未來社會的基本面和人的基本性

人類這個物種從散在的逐步向集中發展演進，而今又開始出現由集中向散在過去的趨勢，其核心動力就在于個體在掌握生存的兩大支柱資源：食物和交配權方面越來越具有自我的主動性和主動權。

作為一種物種，人類要想存續就必須繁衍，繁衍的前提是有足夠的食物來維持體力進行交配，這在動物界是鐵律，在人類也是如此。

現在社會，為什么人要獲取交配權就必須結婚？這個問題想必是過去困擾著未婚和已婚人士的老問題，如今變成了全社會都在反思為何如此不符合人類動物性的、過去或許是習俗、現在則是硬性的規定卻能延續不絕？更有甚者還規定了一夫一妻制。

動物界，除了每年在爭奪配偶以獲得交配權的那一小段時間內雄性動物間會發生同族爭斗外，其余時間均相安無事、其樂融融。反倒是人類自己，規矩多多、限制多多，卻一年到頭風花雪月、狗血淋漓。

不必去研究歷史上關于婚姻關系和婚姻模式的演變及其內在根源，也不必去勞神費力查閱別人的研究成果，因為只需要看看“動物世界”也就大致上了解了人類上上老祖的私生活的輪廓，所以這里只想以本人自己對于這種人際關系的理解嘗試解釋一下個人的觀點。

動物性的角度才是最直接、最根本來看待婚姻的需求的角度。

不說過去，只看現代社會，講究的是規則和秩序

如果任由男女以動物性的本能來確定關系，其實說白了就是性的關系，那么可以想見這種關系一定是短暫的、不穩定的和充滿同性之間以及異性之間或激烈或綿延的矛盾沖突的，因為突破了固定發情期的人類的任何兩個正處于特定異性間性的關系中的男女以及想介入這種關系中取而代前任的男女，還有想擺脫這種關系的男女之間一定會發生或長或短或激烈或纏綿的爭斗，如果任由這種現象以不受控制的頻率和范圍發生和存在，那么，社會將不再有秩序和安定，在動物界只有進入發情期才會為了爭奪交配權在激素的刺激下而變得暴躁易怒和充滿攻擊性，但也僅限于雄性間的情況則會在人類社會中的每時每刻上演。

與動物最大的不同在于作為人類，繁殖季這個限制被打破了，一年四季、一日到晚性欲泛濫的潘多拉魔盒在上帝打了個盹的時候被打開了，如何控制和駕馭臣民成了君王們日夜鬧心的頭等大事，好在人的大腦隨著欲望的進化也沒有落后太多，所以很快就總結出來心得體會，控制兩大物欲來源：食物權和交配權便成為了法寶。

不能吃得太飽，否則飽暖思淫欲哦，所以要賦予沉重的苛捐雜稅和各種名目連發明者自己恐怕都未必能記全的徭役，讓底層的雄性的激素在操勞中消耗殆盡，字勞碌中將體力耗竭，這樣一來發泄就沒有了激情和體力

約定俗成演變成了法律強制只能一次性與一個異性結婚，而且結與離都設有重重關卡，更是防范自由的桎梏與樊籠。更妙的是將矛盾下放到民間，無論怎樣，全憑青天大老爺明鑒

同時在道德上有一個很好的說辭：為了給魔鬼帶上枷鎖，樹立起一面鏡子，窺探著男男女女的“襠下”生活。這是社會上層轄制下層的能力在管理性資源方面的體現。

食與性是地球上所有生物物種生而有之的天性和維持該物種生存延續的根本必要。

在動物時期和早期人類社會時期，沒有食物自由就沒有性權利的自由，在動物界雄性動物占據主導地位并且通過爭奪群體首領地位而獲得實物分配權以及與雌性動物的交配權。

人類社會雖然表面上摒棄了通過血腥搏殺的方式贏得食物與交配的支配權，但并沒有改變這種最基本的延續物種的方式，所以我們就到了通過控制生產資料進而控制生存權而間接實現控制食物和交配權，大戶人家可以三妻四妾，而貧困家庭只能通過買耳麥女換取溫飽。

現在，人類社會進一步演變成了沒有支配資源的自由就沒有返璞歸真到最初原始狀態那種享有的那種性權利的自由。當今的這種自由包括社會管理和財富占有兩個方面，得一即可。所以才出現了人們拼命想要在財富激烈或者社會地位方面謀得一定的地位，從而在享受交配自由的時候不會因食物的不自由而受到任何影響。

可以想見，今后，科技越發達，人類所謂的“文明”越進步，獲得與同類交配的權利就會越加顯得彌足珍貴，很多普通人雖然相比于現在可以享有更多的與“異性”的交配來獲得生理和心理上的滿足，可那只不過是與高度擬人化的機器完成“奶頭樂”式的自我陶醉罷了，要想與真實同類交配，那要看你手中是不是掌控著跨越這道門檻的門票：足夠的財富或者足夠高的社會地位了。

因此，今后的社會結構不再會是金字塔形，而是類似“升旗臺”的結構，也就是超過百分之九十九以上的人都只是基座的那一部分中的一份子，而只有極少極少數人才能成為位居旗桿頂端的人，每個普通人或許擁有的財富遠不是現在可以想象的，但他們都只有使用權而沒有支配和分配權，這里面就包括性別的支配和分配。

資本支配一切的時代最終將被技術加資本取代，普通人的你以及你的后代要想成為旗桿部分的人，取決于你有多大意愿去鼓勵后代為獲得資源支配權而付出了，不管是賺錢還是掌握技術，而且相較于資金等身外資源的不可控性，技術或許更具有性價比。