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*本文轉(zhuǎn)自《重慶日?qǐng)?bào)》，作者周其倫

《天邊》：一曲屯墾戍邊的恢宏壯歌

□周其倫

《天邊》

張 者 著

作家出版社 百花洲文藝出版社

張者是一位在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)長(zhǎng)大的作家。多年來(lái)，他始終將這片廣袤大地上的思索融入文學(xué)創(chuàng)作，用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)自己對(duì)這片土地的深情。此前，他的短篇小說(shuō)《山前該有一棵樹(shù)》曾榮獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，而最近推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《天邊》，則以亮眼的文學(xué)基調(diào)，再次奏響了一曲屯墾戍邊的壯麗樂(lè)章。

《天邊》聚焦于“兵團(tuán)二代”的生命歷程，作者以溫潤(rùn)而堅(jiān)韌的筆觸，情真意切地書寫了兵團(tuán)屯墾戍邊史的宏闊畫卷，以及兵團(tuán)人個(gè)體生命的起伏波瀾。通過(guò)以點(diǎn)帶面的敘事視角，作品為“兵團(tuán)文學(xué)”注入了鮮活的時(shí)代氣息與豐沛的人文內(nèi)涵，也使得這部小說(shuō)擁有了更加多元的藝術(shù)解讀空間。

值得一提的是，作品跳出了傳統(tǒng)兵團(tuán)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的宏大場(chǎng)面鋪陳，而是緊緊貼近幾個(gè)“小人物”的日常生活，用他們的鮮活故事勾勒出一段偉大歷史的恢宏圖景。小說(shuō)的敘事以姚遠(yuǎn)、黃建疆、李軍墾這三位兵團(tuán)二代的人生際遇為經(jīng)緯，通過(guò)他們的生活軌跡，將父母、子女等三代兵團(tuán)人的命運(yùn)血肉豐滿地交織在一起。同時(shí)，作品還借助這些人物的親緣關(guān)系，串聯(lián)起上海、河南、四川、重慶、山東等地的民風(fēng)民俗與人文特征。于是，當(dāng)年屯墾戍邊的艱辛、家國(guó)情懷的執(zhí)著堅(jiān)守，便在不知不覺(jué)中從抽象的文字轉(zhuǎn)化為讀者可感可知的高尚情懷。

主人公姚遠(yuǎn)的人生軌跡，堪稱整部作品的精神主線。透過(guò)他的視角輻射延伸，作者鋪陳出一個(gè)動(dòng)人的“天邊三部曲”。幼年時(shí)，姚遠(yuǎn)在河南鄉(xiāng)下對(duì)“天邊”父母的日思夜念，既是他對(duì)鄉(xiāng)愁與親情的最初體驗(yàn)，也是對(duì)遙遠(yuǎn)邊疆的懵懂想象——這份情感為“天邊”這一意象鍍上了一層溫暖的光暈；少年時(shí)，他只身奔赴新疆，在蒼茫的大漠戈壁中經(jīng)歷成長(zhǎng)的陣痛與青春的歡歌，將“天邊”從少年的想象變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)。在這里，他和伙伴們一起揮灑汗水、磨礪意志。作者用豐富的細(xì)節(jié)將這群小人物的個(gè)人命運(yùn)與兵團(tuán)的組建、發(fā)展以及時(shí)代變遷緊密相連，讓讀者在跟隨“姚遠(yuǎn)們”經(jīng)歷種種悲歡離合的同時(shí)，自然而然地感受到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在維護(hù)國(guó)家安全、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)中的重要作用，也仿佛觸摸到了他們火熱的人性躍動(dòng)。這種“以小見(jiàn)大”的敘事藝術(shù)，遠(yuǎn)比鋪陳宏觀歷史更具感染力。

在人物塑造上，作家再次展現(xiàn)了他老到的藝術(shù)功力。姚遠(yuǎn)對(duì)人對(duì)事的敏感細(xì)膩、黃建疆的桀驁不馴、李軍墾憂郁中透出的質(zhì)樸堅(jiān)毅，都被塑造得栩栩如生。三位主人公性格迥異卻親如兄弟，他們?cè)诖竽吘壪喟槌砷L(zhǎng)，如同一家人。成長(zhǎng)中的選擇與困惑，歲月里沉淀的懵懂與釋然，都在小說(shuō)中刻畫得入木三分。難能可貴的是，作者沒(méi)有刻意將幾代兵團(tuán)人塑造成某種符號(hào)，而是真實(shí)地還原了他們作為普通人的情態(tài)。無(wú)論是開(kāi)荒種地、開(kāi)礦創(chuàng)業(yè)，還是后來(lái)的規(guī)模發(fā)展，每一個(gè)情節(jié)節(jié)點(diǎn)都透著人性的掙扎與對(duì)未來(lái)的向往；當(dāng)然，他們也會(huì)有面對(duì)困境時(shí)的迷茫，也會(huì)有在時(shí)代風(fēng)雨中的傲然堅(jiān)守。正是這種對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察與真實(shí)描摹，讓《天邊》中的兵團(tuán)人形象徹底擺脫了扁平化的窠臼。那些原本在時(shí)空上離我們很遙遠(yuǎn)的“兵團(tuán)”，瞬間變得可感可知。第一代拓荒創(chuàng)業(yè)的艱辛、第二代默默守望的堅(jiān)持、第三代與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，將兵團(tuán)人一以貫之的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、豪邁，以及生生不息的家國(guó)情懷，都進(jìn)行了細(xì)膩而靈動(dòng)的展現(xiàn)。

《天邊》在藝術(shù)上還有一個(gè)突出亮點(diǎn)，那就是作者在敘事上的自如從容。比如小說(shuō)中對(duì)新疆地域文化與歷史內(nèi)涵的深度挖掘，達(dá)到了新的高度。龜茲文化、刀郎文化等大漠元素被自然地糅合進(jìn)“天邊”的主旨，而塔克拉瑪干沙漠“鎖邊”工程這樣具有里程碑意義的人文實(shí)踐，也被熨帖地融入文本。這使得小說(shuō)不僅是一部“人”的成長(zhǎng)史與創(chuàng)業(yè)史，更像是一幅徐徐展開(kāi)的新疆地域文化長(zhǎng)卷，韻味悠長(zhǎng)。

作者在細(xì)膩描寫兵團(tuán)人日常生活的同時(shí)，自覺(jué)地將地域文化與他擅長(zhǎng)的敘事調(diào)性有機(jī)融合，既增強(qiáng)了作品的知識(shí)性與趣味性，也為兵團(tuán)人的精神世界找到了堅(jiān)實(shí)的文化根基，讓作品更具時(shí)代厚重感。書中許多章節(jié)令人難忘，而最讓我震撼的是對(duì)“摘棉花”場(chǎng)景的描摹。那無(wú)邊無(wú)際的廣闊景象，或許許多內(nèi)地人難以想象，但在《天邊》的字里行間，那種震撼卻撲面而來(lái)。

正如作家自己所言，新疆是他的“記憶之根、文化之根、文學(xué)創(chuàng)作之根”。這份深厚的情感與文化認(rèn)同，讓他能夠精準(zhǔn)地捕捉人性的共通之處與地域文化的精髓，并將其轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)表達(dá)。無(wú)論是姚遠(yuǎn)初到新疆時(shí)對(duì)大漠風(fēng)光的茫然，還是他與馬支前、吳老師等人的情感交流，抑或他的女友毅然放棄都市優(yōu)渥生活、選擇到兵團(tuán)與他成婚的情節(jié)，都承載著一種向上向美的精神支點(diǎn)。這種天然去雕飾的刻畫，無(wú)疑為當(dāng)代文學(xué)的題材拓展和創(chuàng)作手法創(chuàng)新提供了有益借鑒。

在閱讀《天邊》的過(guò)程中，我時(shí)常被作品中所蘊(yùn)含的精神力量所打動(dòng)，數(shù)次放下書本，陷入沉思。遙想當(dāng)年，人們?cè)谄D苦環(huán)境下迸發(fā)出的驚人創(chuàng)造力，以及兵團(tuán)人在時(shí)代變遷中持守的家國(guó)情懷，即便在今天，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。《天邊》的出版，足以喚起那一代人的集體記憶與情感共鳴。而對(duì)于年輕讀者而言，這部小說(shuō)也打開(kāi)了一扇了解歷史、感受兵團(tuán)精神的窗口，讓他們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，能夠多一些具象的參照與感悟。

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