清明時(shí)節(jié),廣東迎來了祭祖高峰。近日,廣東梅州五華縣壩美村的周先生,以一種獨(dú)特的方式祭祖,引發(fā)了全網(wǎng)熱議。他竟用無人機(jī)將幾百斤重的豬、羊等祭品吊運(yùn)上山,這一 “神操作” 讓網(wǎng)友們紛紛感嘆 “這年頭豬都能上天了”。
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事情的起因是周先生家族的祖墳位于海拔七八百米的深山里,從山腳到墓地有 2 公里的路程,且全是陡坡、泥路和雜草,山路十分難走。而按照客家傳統(tǒng),清明祭祖講究 “全福全壽”,必須備整豬整羊等祭品,總重超 300 斤。但如今家族里青壯年都外出打工,留守的多是 60 多歲到 82 歲的老人,根本抬不動(dòng)這些重物,就連上山都很費(fèi)勁。往年祭祖,都得提前約 8-10 個(gè)青壯年,輪流抬著祭品,花費(fèi) 1 個(gè)半小時(shí)才能爬到山頂,大家累得夠嗆,祭拜的心思都被消磨了不少。
今年實(shí)在湊不齊人,又擔(dān)心老人爬山摔著,周先生便想到了用無人機(jī)吊運(yùn)祭品的辦法。他租用了大疆 FlyCart 30 工業(yè)機(jī),還專門找了持證飛手,并提前向相關(guān)部門報(bào)備了空域。通過防滑吊網(wǎng)將祭品十字捆扎,經(jīng)過試吊確保穩(wěn)定后,僅用 8 分鐘就將祭品穩(wěn)穩(wěn)送到了祖墳前,儀式結(jié)束后又把鑼鼓等物品吊回了山下。
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這一做法在網(wǎng)上引發(fā)了諸多爭議。有人覺得祭祖講究 “誠心”,過去肩扛手抬是心意,現(xiàn)在用機(jī)器是對(duì)祖宗不尊敬,丟了傳統(tǒng)。但也有不少人認(rèn)為,周先生他們該有的祭祀儀式一點(diǎn)沒少,長輩上香、讀祭文、帶領(lǐng)族人叩拜,清理墳頭雜草、掛紙錢等都按傳統(tǒng)進(jìn)行,無人機(jī)只是替代了體力活,孝心并未改變。民俗專家也表示,客家祭祖的核心是 “緬懷先人、凝聚家族”,只要孝心真、儀式誠,用科技解決難題,是讓傳統(tǒng)能更好地傳下去。
還有網(wǎng)友擔(dān)心無人機(jī)運(yùn) 300 斤重物上山,是否合規(guī)安全。對(duì)此,當(dāng)?shù)亓謽I(yè)、應(yīng)急部門回應(yīng),周先生的操作是合規(guī)且安全的。他遵守了 2026 年新修訂的《民用無人駕駛航空器飛行管理規(guī)定》,飛手有證,飛行也按規(guī)定報(bào)備,并且在操作過程中,祭品捆扎牢固,飛行路線避開了人群、高壓線和易燃植被,地面還有人警戒,比人抬重物上山更安全。
另外,關(guān)于此事能否推廣,也成為了討論熱點(diǎn)。其實(shí),無人機(jī)吊運(yùn)祭品的費(fèi)用并沒有想象中高,清明期間在梅州當(dāng)?shù)兀I(yè)級(jí)載重機(jī)單次租賃費(fèi)用在 200-500 元,按家族分?jǐn)偅考抑恍鑾资畨K,比請(qǐng)人抬劃算得多。而且,此事之后,廣東、廣西、福建等山區(qū)已出現(xiàn) “祭品空運(yùn)” 新服務(wù),價(jià)格越來越親民,普通農(nóng)村家族基本都能承擔(dān)。
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透過周先生這件事,我們能看到當(dāng)下農(nóng)村祭祖的一些現(xiàn)狀。一方面,農(nóng)村 “空心化” 嚴(yán)重,35 歲以下年輕人主動(dòng)回鄉(xiāng)祭祖的不足 23%,很多家族祭祖成了老人的 “獨(dú)角戲”。另一方面,傳統(tǒng)祭祖方式與現(xiàn)代安全、環(huán)保要求沖突日益增大,新《殯葬管理?xiàng)l例》倡導(dǎo)文明、低碳、安全祭掃,而無人機(jī)祭祖不用明火,符合新規(guī),是一種新風(fēng)尚。這也讓我們明白,傳統(tǒng)習(xí)俗并非 “一成不變”,而是要 “跟著時(shí)代活”,就像如今除了無人機(jī)祭祖,還有云祭掃、代客祭掃等新方式,這些都是讓 “慎終追遠(yuǎn)” 的核心適配現(xiàn)代生活的體現(xiàn)。
周先生用無人機(jī)吊運(yùn)祭品上山祭祖,是在現(xiàn)實(shí)困境面前的一種創(chuàng)新嘗試,是科技與傳統(tǒng)的溫暖融合。它既讓老人免受搬運(yùn)重物之苦,又保證了祭祖儀式的完整,守住了對(duì)先人的緬懷之情和家族的凝聚力。這也提醒我們,傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承,并非要拘泥于形式,只要心懷敬意,與時(shí)俱進(jìn),就能讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。
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