山東省五蓮縣位于魯東南的日照市，因五蓮山而得名。散文作家李忠春的家鄉(xiāng)就在五蓮山北端，濰河邊上，是名副其實的“五蓮山人”，是喝著濰河水長大的。

濰河是濰坊平原和魯東人民的母親河。濰河兩岸，自古至今，人杰地靈，名人輩出，有孔子女婿孔門弟子七十二賢之一的公冶長，經(jīng)學(xué)家鄭玄，文學(xué)評論家劉勰，《清明上河圖》作者張擇端等。“唐宋八大家”之一的蘇軾，也曾在濰河岸邊的密州任知州兩年。在任期間，他曾沿濰河行走百里，文思如潮，寫下了二百多篇膾炙人口的詩詞佳作。其中著名的《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《超然臺記》等千古名篇，就寫于濰河岸邊，蓮山腳下。

近現(xiàn)代這里走出了中國革命的先驅(qū)，黨的一大代表王盡美等，也走出了燦若星河的一批文壇巨擘。王愿堅、王希堅、王統(tǒng)照、陶鈍、李存葆等現(xiàn)當(dāng)代著名作家，讓中國文壇大放光彩！

五蓮籍散文作家李忠春從小就生活在這塊歷史文化底蘊厚重的土地上。這種近在“咫尺”的家鄉(xiāng)文化淵源，齊魯遺風(fēng)流韻，深深影響了他的學(xué)生時代，也引領(lǐng)著他，走上社會后，不斷在文學(xué)創(chuàng)作道路上勇毅前行。

李忠春出生于20世紀(jì)六十年代初期，可以說是生在新中國，長在紅旗下，改革開放后又接受了比較正規(guī)的專業(yè)教育和系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是比較傳統(tǒng)的一代人，也是比較正統(tǒng)而專業(yè)的散文作家。讀李忠春的散文作品，最突出的感受是，愛憎分明，立場堅定，基調(diào)健康，情感熾烈，體現(xiàn)出正確的人生觀價值觀歷史觀。作家熱情擁抱鄉(xiāng)親，激情融入大地，真情書寫文章，可以說他是在用自己的散文作品，為父老鄉(xiāng)親樹碑，為家鄉(xiāng)山水立傳。

一

散文作為“美文”，這種品質(zhì)，不僅是語言的優(yōu)美，形式的靈動，結(jié)構(gòu)的精巧，更應(yīng)該是主題立意的美。這才是最深厚永久的美。但無論是散文立意基調(diào)，主題傾向，還是文辭文筆，手法技巧，都需要一定的條件，如內(nèi)在素質(zhì)，長期積累，堅持訓(xùn)練等。

散文作品要達(dá)到“美文”的條件和標(biāo)準(zhǔn)，需要有硬功夫，要經(jīng)過漫長的積累過程，沒有任何捷徑和訣竅。古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，就是這個道理。作家只有堅持不懈，持之以恒，經(jīng)過持久訓(xùn)練，才能不斷提高，才能逐步接近，慢慢達(dá)到收放自如，游刃有余，爐火純青的創(chuàng)作境界，逐步呈現(xiàn)出鮮明的特點，獨特的風(fēng)格。

李忠春自小受濰河文化和齊魯遺風(fēng)的熏染，愛好寫作，后來又接受了比較完整扎實的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。他曾長期在黨中央機關(guān)報人民日報社工作，這里名家云集，文人薈萃。這為他提供了得天獨厚的滋養(yǎng)和熏染。加之他自己砥礪奮進，不斷加壓，幾十年長期堅持業(yè)余創(chuàng)作，始終堅持寫家鄉(xiāng)，寫自己熟悉的生活，始終篤定堅毅，從不左顧右盼，從不游移不定。

情到極處染草木，愛屋及烏瓦上霜。散文之要，皆歸于“情”，情之所至，筆墨傳情。李忠春特意為前幾年出版的散文作品集取名《春趣集》，寓意著把寫家鄉(xiāng)，當(dāng)作是和欣賞春天一樣美麗動人，趣味無窮的愛好。正是因為有著這種深厚的感情基礎(chǔ)，濃厚的興趣偏好，他才有著強大而持久的動力，在寫作能力和藝術(shù)方法上，不斷探索，積累經(jīng)驗，技巧日臻完善，特色日漸明顯，風(fēng)格日益突出。

經(jīng)過幾十年積累，李忠春陸續(xù)創(chuàng)作了以《情滿五蓮山》《五蓮山的小草》《‘國光’照亮五蓮山》等為代表的幾十篇以家鄉(xiāng)父老生活、山水美景為主題的散文作品，逐步形成了有著鮮明地域特色，突出主題特點，獨特寫作風(fēng)格的“五蓮山散文系列”作品。

一個作品系列的形成，一位作家風(fēng)格的養(yǎng)成，不僅僅需要長期堅持，持續(xù)創(chuàng)作，積累相當(dāng)數(shù)量的作品，更重要的是，作品必須具備以下條件。

首要的是作品在內(nèi)容主題，價值追求，風(fēng)格特色，以及作品影響范圍，讀者地域等，表現(xiàn)出共同和相似性。這些，在“五蓮山散文系列”中，都有鮮明的體現(xiàn)。

20世紀(jì)九十年代初期，從在《人民日報》文學(xué)作品版發(fā)表長篇散文《通往家鄉(xiāng)的路》開始，李忠春就逐步走上了散文創(chuàng)作的道路。在這條路上，幾十年以來，他總是充滿激情，筆耕不輟，已陸續(xù)在《人民日報》《人民日報》海外版，《中國青年作家報》《作家文摘》《散文》海外版，《農(nóng)民日報》《大眾日報》等中央和地方主要報刊，以及《新華網(wǎng)》《人民網(wǎng)》《中新網(wǎng)》等主要網(wǎng)站上，陸續(xù)發(fā)表了《父親的人生格言》《母親的沉默寡言》《春風(fēng)化雨潤親人》《母親樹》《回望家鄉(xiāng)的窗口》《那明媚的春光》《奇山秀水 純樸人家》《心潮逐浪高》《那沉甸甸的遐想》《濰河岸邊的緬懷》《五蓮山的小草》《情滿五蓮山》《‘國光’照亮五蓮山》等系列作品。這些作品已經(jīng)初步形成了以“五蓮山”為特色的主題系列。

目前，在初具規(guī)模的基礎(chǔ)上，李忠春還在堅持創(chuàng)作新作品，在不斷探索著，如何進一步豐富內(nèi)容，進一步提高水平，進一步突出特色，努力實現(xiàn)新的突破。

“五蓮山散文系列”作品，最突出的特征是，有著鮮明的地域性特征，家鄉(xiāng)情結(jié)濃郁。作品緊緊圍繞著寫家鄉(xiāng)的各種題材，如父老鄉(xiāng)親的過往生活，鄉(xiāng)親們善良忠厚的美德，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，表達(dá)對家鄉(xiāng)的祝福等。可以說，家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，親朋好友，歷史文化，風(fēng)土人情，旖旎風(fēng)光，都能引發(fā)作家無盡的遐想，不盡的鄉(xiāng)愁。

“五蓮山散文系列”作品中，數(shù)量最多的就是寫山水的。從小生活在這里，山水美景，自然風(fēng)光，成了“五蓮山散文系列”的當(dāng)然主題，或者說是主線。從五蓮山、九仙山、七寶山，到同是蓮山濰水養(yǎng)育，鄰市諸城籍著名現(xiàn)代詩人臧克家先生筆下的“對門”馬耳山，從黑龍?zhí)洞髰{谷，到白鷺灣度假小鎮(zhèn)，從四季濰河，到家鄉(xiāng)西嶺，一幕幕山水畫面，一幅幅四季景色，都在作品中得到了展現(xiàn)。

故鄉(xiāng)本無他，只思兒時春。濰河南岸，有著一方名揚天下的群山，這就是沂蒙山和嶗山山脈的余脈五蓮山脈。在這片1500平方公里的土地上，擁有大大小小的山頭3300多座。五蓮山秀美壯麗，有著千般秀水，萬處美景。東坡居士知密州時，曾在此盤桓流連，留下“奇秀不減雁蕩”的千年妙贊；諸多歷史遺跡，文人墨客遺存，至今還在大山里熠熠生輝。這些都激發(fā)了作家的創(chuàng)作靈感。別樣的山水，秀麗的景色，都變成了作家筆下一篇篇優(yōu)美的散文。

《猶記少年春趣》就是一篇不可多得的美文。這篇作品廣泛使用了比喻、擬人等手法，以“聽春”“打春”“聞春”等意象展開，運用“五感”寫作法，從聽覺、視覺、觸覺、嗅覺、味覺等多個角度，充分調(diào)動讀者的五官感受，把童年視角中的春天世界，描寫得惟妙惟肖，令人向往，讓人陶醉，讀之仿佛置身于明媚的春光里，帶著草帽，吹著口哨，聞聽著鳥語花香。

這篇散文因為充滿童真童趣，妙趣無窮，語言靈動，構(gòu)思巧妙，成為近年來一篇風(fēng)格獨特的作品，在媒體上廣泛傳播，經(jīng)久不衰。2016年10月31日在《人民日報》副刊首次發(fā)表后，引發(fā)了熱烈反響。《散文》海外版迅速轉(zhuǎn)發(fā)，全國各地多家報刊紛紛轉(zhuǎn)載，并入選百度文庫，進入國家試題庫。十多年來，該文已經(jīng)成為山東、河北、山西、陜西、云南、內(nèi)蒙古等全國很多省市自治區(qū)的中學(xué)考試的范文，與當(dāng)代文學(xué)大師季羨林，古代著名詩人岑參等的文學(xué)作品，一起在試題中使用。百度搜索中，有人還把這篇作品與朱自清的經(jīng)典散文《春》放在一起，在寫作特色上進行對比。

《情滿五蓮山》也是一篇書寫美景的佳作。作品開頭就寫到：

“這方群山，景色如幻。龍甫抬頭，帷幕打開，四幕大戲，便在上天安排下，依次上演。”

作品大開大合，大視角描寫了五蓮山水的春夏秋冬，如同一幀幀優(yōu)美的幻燈片，更像一幅幅五蓮山居圖。這篇近6000字的長篇散文在《人民日報》海外版，以及《中國青年作家報》發(fā)表后，便是好評如潮，多家報刊，以及新華網(wǎng)人民網(wǎng)等陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)。該文獲得了由中國作家協(xié)會散文委員會、山東省作家協(xié)會、中共日照市委宣傳部聯(lián)合舉辦的第六屆中國（日照）散文季“劉勰杯”散文特別獎，山東省首屆山水文學(xué)大賽一等獎，并與李存葆等文學(xué)大家的作品一起，入選到《名家筆下的日照》《蘇軾與日照》等經(jīng)典文集中。

散文作品《母親樹》，則深情回憶了老家庭院里，那棵曾經(jīng)陪伴隨著自己的童年少年，生長了幾十年的老杏樹，把她比喻為“母親樹”。作品對老杏樹帶來的那一院景色，寫的美輪美奐，讀來興味盎然，也是一篇不可多得的山水美文。

二

“五蓮山散文系列”不僅盡情贊美山水之勝，更極力謳歌山里人的美德和善良。

李忠春的散文作品，寫到了父親的耿直正派，豪俠仗義，寫到了母親的沉默寡言，淳樸善良，寫到了姐姐默默付出，任勞任怨，積勞成疾，英年早逝。父母家人，族兄子侄，東鄰西舍，這些生養(yǎng)撫育過他，幫助支持過的人，讓作家每每思之，都會熱淚盈眶，思潮起伏，心緒難平，這些思緒與情感，都化作了一行行飽含深情的文字。

長期的創(chuàng)作實踐積累，李忠春的作品寫到了大量人物，有國企老總，民企老板，村支部書記，教授院士，“新五蓮人”，“蘋果姑娘”，還有東鄰大娘，西鄰嬸子，以及老師同學(xué)等，都走進了作品中，共同組成了五蓮山散文系列作品的人物群像圖；這些人物樸實無華，樂善好施，忠厚善良，吃苦耐勞，堅韌不拔的“山里人”個性，又組成了人物的精神譜系圖。

李忠春散文作品里，寫家人親友的占有突出的分量。作品《奇山秀水 純樸人家》中，簡筆勾勒出了他們的共同特征：“在魯東南濰河南岸的五蓮山區(qū)，生活著一群與周邊人有著不同特征的人。雖然外表與周邊人并無二致，但這些人樸實厚道，不善言辭，忠誠可靠，勤勞善良。周邊縣市區(qū)的一些人曾這樣評價說，這個地方的人，與別的地方的人就是不一樣。周邊人習(xí)慣把這里的人叫‘山里人’”。

作家在《情滿五蓮山》里，發(fā)出了這樣的由衷感嘆：“對我們這些生活在外的五蓮人來說，這個‘人格品牌’，是無價之寶，金光閃閃！”作家這既是在贊美家鄉(xiāng)人，也是對自身追求的價值觀，奉行的為人處世準(zhǔn)則的表白，令人心生敬意。

特別值得一提的是，他曾在自己的作品中，多次寫到同一個人物，這就是他的族兄李忠正。忠正大哥在孟良崮的硝煙里，曾看到過陳毅元帥的偉岸身影。離開戰(zhàn)場回到小山村后，當(dāng)選村黨支部委員，帶領(lǐng)著家鄉(xiāng)父老，又投入到改造山河新的戰(zhàn)斗中去了。忠正大哥當(dāng)年曾親口和小時候的李忠春講過戰(zhàn)斗的激烈場景，給他留下了深刻印象。

五蓮是革命老區(qū)，艱苦地區(qū)，邊遠(yuǎn)山區(qū)，五蓮山是革命的山，英雄的山。當(dāng)年陳毅元帥念念不忘的沂蒙人民，就包括這些“山里人”。忠正大哥高大勇武，幽默風(fēng)趣的身影，還有更多從五蓮山投身硝煙彌漫的淮海戰(zhàn)場的“紅哥”，舍生忘死，積極支前的“紅嫂”的身影，時時在作家心中浮現(xiàn)，不由自主就走進了作品中。這是作家對那個時代和歷史的特別敬重。

作家在作品《‘國光’照亮五蓮山》中，曾這樣深情的回憶說，每次回家探親，我最想見的鄉(xiāng)親，有一位就是我的本家侄子科太。1962年，村里派他到縣林業(yè)學(xué)校半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，勤奮苦學(xué)四年果樹栽培技術(shù)知識。1966年畢業(yè)后，他回村擔(dān)任林業(yè)技術(shù)員，在林業(yè)隊，指導(dǎo)著鄉(xiāng)親們剪枝修叉，打藥施肥，間種作物，夏天一身汗，冬天一衣雪，雨天一層泥。因為工作表現(xiàn)好，被推薦當(dāng)了兵，在部隊里還入了黨。部隊專業(yè)后，他又回到林業(yè)隊，一直干到1984年實行大包干為止。

在李忠春的散文作品中，像科太這樣的建設(shè)者，也占有相當(dāng)?shù)姆至俊＿@也是對建國初期，以科太為代表的新中國建設(shè)者們的特殊禮贊。

當(dāng)然，“五蓮山散文系列”作品不能這樣涇渭分明，簡單的分為這兩類。有些作品是兩線并行，兩者兼有，只不過在不同作品中，有的以人為主線和明線，山水是輔線和暗線，有時則反之。但大多是兩條線在交叉運行，互為映照，互相補充，相得益彰。如《新潮逐浪高》《情滿五蓮山》以寫人物主，兼寫山水，而《奇山秀水 純樸人家》《母親樹》則以山水為主，兼寫人物和歷史。

在這個系列中，還有的作品，既寫山水，也寫人物，但更著重寫的是歷史。長篇散文《‘國光’照亮五蓮山》在寫作藝術(shù)上就很有代表性。散文以五蓮國光蘋果為支點，撬動起一部跨越百年的地方史詩。這部作品超越了普通鄉(xiāng)土文學(xué)的懷舊情調(diào)，構(gòu)建起歷史縱深、人文厚度與時代精神相交織的立體敘事空間。

通過對文本的細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)，作家以“國光”這一物象為經(jīng)，以五蓮山區(qū)的百年變遷為緯，編織出一幅融合自然美學(xué)、集體記憶與文明進程的壯闊畫卷。作家將果樹栽培史、地方發(fā)展史與個人成長史進行三重奏鳴，通過“小國光”這個藝術(shù)形象，“串起了五蓮一段段起伏跌宕的百年歷史”。這種“物史互證”的寫作范式，既延續(xù)了《詩經(jīng)》“多識于鳥獸草木之名”的傳統(tǒng)，又賦予鄉(xiāng)土題材以現(xiàn)代性表達(dá)。

筆耕大地，情撒群山。只因為對家鄉(xiāng)愛的深厚深沉，才有筆下的文思泉涌。山清水秀五蓮山，忠厚質(zhì)樸五蓮人，“三區(qū)”代表五蓮史，怎能不讓作家“夢里幾時回故鄉(xiāng)”。這樣的山清水秀，這樣的古樸民風(fēng)，誰不留戀，誰不贊嘆。正是因為有著這樣深沉的愛，才有作家在作品中的汪洋恣肆，揮灑自如，妙筆生花，或記敘，或議論，或抒情，信手拈來，妙趣橫生！

三

人之無義，如言之無文，行而不遠(yuǎn)。李忠春自稱“山里人”，在文字中流淌著五蓮山人的樸實與厚重，他自己也一如筆下的人物一樣忠厚善良，不善言辭卻踏實可靠。正如他的好友、作家南方所言：“我與李忠春相識相交幾十年，他淳樸誠懇，溫潤如玉，謙恭有禮，他的作品和本人一樣，不事雕琢，原汁原味，大巧大雅。”

李忠春的散文融合了新聞人的敏銳觀察與作家的情感表達(dá)，形成了獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)代散文創(chuàng)作中具有一定的代表性。他的散文始終圍繞“家鄉(xiāng)”這個主題，將青少年記憶、山川風(fēng)物與紅色文化交織，構(gòu)成了“五蓮山散文系列”精神原鄉(xiāng)主題特征和風(fēng)格特色。

李忠春的散文作品以樸實真摯情感、深厚濃郁“鄉(xiāng)愁”和強烈社會責(zé)任感而著稱，尤以對家鄉(xiāng)五蓮山與濰河文化的深情書寫而廣受讀者贊譽。評論家評價其作品大氣磅礴，飽含深情，既有婉約之美，亦具豪放之氣。

從大山走出來的李忠春，在散文中曾描寫過“山里人”的特征，也贊美過家鄉(xiāng)人的品德。他與家鄉(xiāng)人心靈相通，情投意合，因為他自己就是這樣一個“山里人”。

讀“五蓮山散文系列”作品，能感受到作家齊魯人的性格，“山里人”的特征。他的作品，文字里有熱血在沸騰，行間中有心臟在跳動。他是在用真情驅(qū)動文字，用心靈指揮筆尖，用赤誠和讀者交流。

“五蓮山散文系列”作品，真正做到了“心文互融”，有著“清水出芙蓉”的本真和清純，仿佛是在和人們娓娓談心，質(zhì)樸自然，清新流暢，深沉細(xì)膩。

“五蓮山散文系列”作品，很注意語言凝練，不刻意雕琢，富有節(jié)奏和韻律感，善于用簡潔的語言，傳達(dá)著豐富的情感與意境，展現(xiàn)出“美文”應(yīng)有的文學(xué)品質(zhì)。

“五蓮山散文系列”作品，很注意靈動跳躍，抽象的歷史形象化處理，冰冷的數(shù)字事件，溫情化人物化處理，形象感畫面感強。

“五蓮山散文系列”作品，在結(jié)構(gòu)上也靈活多變，打破常規(guī)，采用自由跳躍的方式組織內(nèi)容，但始終圍繞核心情感展開。作品善于通過日常生活中的細(xì)節(jié)與記憶片段，以小切口作大文章，以小細(xì)節(jié)來見真感情。這種“形散神聚”的寫作方法，增強了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

讀“五蓮山散文系列”作品，是那樣親切平和，像是向親人傾訴，和朋友談心，感情是那樣濃烈火熱。這些作品，與鄉(xiāng)土歷史是那樣近，與時代是那樣近，與“山里人”性格是那樣近，與讀者心理是那樣近。

著名作家，山東省散文學(xué)會會長丁建元，在讀了“五蓮山散文系列”部分作品后說，這些作品有一個共同點，體現(xiàn)出濃厚的平民意識，是寫真情和真愛的道德文章。文如其人，讀文識人，可以感到，作家是真君子也。

作家的老朋友，原中共日照市委常委，五蓮縣委書記馬強，讀了有關(guān)作品后，動情的說，一個對家鄉(xiāng)如此動情、眷戀的人，一定會對國家對事業(yè)，對朋友對家人，充滿了情懷和責(zé)任！

四

總結(jié)作家李忠春的“五蓮山散文系列”的創(chuàng)作實踐，分析其中蘊含的文學(xué)價值觀和創(chuàng)作技巧理念，有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗和啟示。

現(xiàn)在，散文創(chuàng)作，乃至整個文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，有很多值得關(guān)注的現(xiàn)象，或者說令人憂慮的問題。作家和作品離自己越來越近了，離他人越來越遠(yuǎn)了；離小我越來越近了，離大我越來越遠(yuǎn)了；離物質(zhì)越來越近了，離精神越來越遠(yuǎn)了；離內(nèi)心越來越近了，離外界越來越遠(yuǎn)了；離華麗越來越近了，離質(zhì)樸越來越遠(yuǎn)了，離歷史越來越近了，離現(xiàn)實越來越遠(yuǎn)了。

從李忠春的散文創(chuàng)作實踐經(jīng)驗來觀察，我認(rèn)為，散文作家要寫出好的作品，最重要的是與人民群眾更近一些，與現(xiàn)實生活更近一些。這是文學(xué)創(chuàng)作，特別是優(yōu)質(zhì)散文創(chuàng)作的根本前提和必要條件。

現(xiàn)在，有些作家日益回歸“內(nèi)心”和“書齋”。選體立意，多是來自“心靈感應(yīng)”，甚至來自家養(yǎng)的“寵物”，而與人民的“脈搏”已經(jīng)不在同一個頻道上了。有些作家高高在上，離人民越來越遠(yuǎn)，與現(xiàn)實更是南轅北轍，與讀者有著太多的“高差”和“溫差”。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的參與者，見證人，也是歷史最公正的評判者。他們永遠(yuǎn)走在歷史和現(xiàn)實的大地上，不會脫離實際，違背現(xiàn)實，更不會歪曲真理，虛無歷史。

散文是最重感情抒發(fā)的體裁，只要是真善美，作家就要勇敢的點贊，不要怕別人說三道四，不要怕說這是取悅別人，迎合政治。為善良正直，進步正義樹碑立傳，是有正義感的作家應(yīng)盡的責(zé)任，也是對作家世界觀人生觀價值觀的很好檢驗。這也是一切有進步正確的文學(xué)創(chuàng)作觀的作家們，從事文學(xué)創(chuàng)作活動的題中應(yīng)有之義。

散文創(chuàng)作要堅持人民性，與人民同呼吸，共命運，心連心。散文既要贊美人民的勤勞樸實，忠厚善良，樂善好施，也要反應(yīng)人民的艱難困苦，所思所盼，更要鞭笞一切損害人民利益的丑言惡行。散文作家要了解讀者需要，作品要適應(yīng)讀者要求，但也不能一味迎合讀者，要對讀者進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

現(xiàn)在有些作家，故意曲解文學(xué)是“人學(xué)”的正確內(nèi)涵，作品一味暴露人性的丑惡，為寫丑而寫丑。更有甚者，還以丑為美。這樣的所謂文學(xué)，已幾近于“獸學(xué)”了。文學(xué)的作用，顧名思義，以文化人，以文“學(xué)”人。而不是恰恰相反，以文壞人，讓人學(xué)惡劣變丑陋。

當(dāng)然，個別所謂“作家”，為了政治目的，為了賺取外國人的獎勵和施舍，為了博得廉價的“聲譽”，甚或為了撈取政治資本，另有所圖，那另當(dāng)別論。

第二，作家要與讀者需要和散文文本更近一些。

散文有著相當(dāng)廣泛的讀者群體，很多讀者也很喜歡閱讀欣賞散文作品，精美散文確實能給人們帶來藝術(shù)享受和文學(xué)美感。散文創(chuàng)作仍有著廣闊的空間。

但是，現(xiàn)在的散文創(chuàng)作，離讀者需要卻越來越遠(yuǎn)，日益脫離讀者，陷入內(nèi)心自我表達(dá)，回歸心靈自我活動，很多題材與讀者愿望相去甚遠(yuǎn)。還有很多作品，不過是“自我表現(xiàn)”“自說自話”，與讀者沒有任何交流，沒有任何“對光對表”。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，至多是“自我欣賞”“孤芳自賞”。

現(xiàn)在散文界還有一個傾向，對散文文本概念的理解越來越模糊，對散文的范圍理解越來越寬泛，散文似乎成了一個框，什么都可以往里裝。有些作品，名之曰散文，但仔細(xì)閱讀下來，感到“變樣走形”，還有些作品都“脫相”了，與傳統(tǒng)的散文文本根本對接不上。這需要開展嚴(yán)肅認(rèn)真的對散文文本的文學(xué)批評和理論研究，真正回歸散文文本的本來面目，理清散文與其他文體的邊界和關(guān)系。

第三，作家要與真誠真情更近一些。

現(xiàn)在的散文創(chuàng)作，離真誠真情越來越遠(yuǎn)。在一些作家和作品中，存在著一種虛情假意，故作多情，矯揉造作的傾向。

真誠是做人的根本，澆花澆根，交人交心。散文是寫給人民，寫給大地，也是寫給時代的“家書”“情書”。這種真實真摯真誠的“心情”，來不得半點虛假和應(yīng)付。讀寫散文，品鑒散文，孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵就是一個“真”字。那些“為賦新詞強說愁”“應(yīng)景詞句”“自說自話”“內(nèi)心獨白”“注水文章”等，文辭再優(yōu)美，敘事再宏闊，結(jié)構(gòu)再精巧，也掩飾不住虛空的主題和內(nèi)核。

時代需要散文，人民需要散文，讀者需要散文。有責(zé)任感的散文作家，應(yīng)該順應(yīng)時代和人民要求，滿足讀者和社會的需要，真正創(chuàng)作出無愧于時代和人民需要的優(yōu)質(zhì)作品，盡到一位有責(zé)任感的作家的責(zé)任，從而也更好實現(xiàn)作家的自我價值。這樣，散文創(chuàng)作也才能在既有“高原”的基礎(chǔ)上，勇于再攀高峰，爭取登上“珠峰”，努力實現(xiàn)“峰峰林立”“巍然屹立”的壯闊繁榮景象！（厲彥山）

作者厲彥山簡介

厲彥山，山東省日照市五蓮縣人，山東省作家協(xié)會會員，日照市作家協(xié)會理事、評論委員會委員，五蓮縣作家協(xié)會副主席兼秘書長。

作家李忠春簡介

李忠春，曾用名李仲春，散文作家，山東省五蓮縣人。

畢業(yè)于蘭州大學(xué)和中國社會科學(xué)院研究生院。

原人民日報社高級編輯，高級記者。

供職人民日報社二十多年。曾任人民日報社吉林分社社長，中華工商時報社總編輯，全國工商聯(lián)宣教部正局級巡視員等單位職務(wù)。

曾兼任全國政協(xié)理論研究會理事，中華全國新聞工作者協(xié)會理事，中國作家協(xié)會散文委員會會員，北京雜文家學(xué)會副會長等社會職務(wù)。

出版有《人事與本事》《深情淺論》《春趣集》等作品集。

散文作品多發(fā)表于《人民日報》文學(xué)作品版和副刊，《人民日報》海外版，《農(nóng)民日報》文化版，《中國青年作家報》，《散文》海外版，《作家文摘》，《大眾日報》豐收副刊等中央級和地方重要報刊，以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中新網(wǎng)、中國作家網(wǎng)等中央權(quán)威專業(yè)網(wǎng)站。

散文作品《猶記少年春趣》2016年10月31日在人民日報副刊首次發(fā)表后，《散文》等全國多家報刊紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，隨后進入百度文庫，入選國家試題庫。在全國多個省市自治區(qū)的中學(xué)語文考試中，與季羨林等文學(xué)大師的作品一起，作為范文使用多年。該文獲得由中國作家協(xié)會散文委員會、山東省作家協(xié)會、中共日照市委宣傳部聯(lián)合舉辦的第二屆中國（日照）散文季“劉勰杯”散文獎。百度搜索中設(shè)有專條，把這篇散文與朱自清的經(jīng)典散文《春》進行寫作特色對比。

散文作品《情滿五蓮山》獲得第六屆散文季“劉勰杯”散文獎特別獎，山東省首屆山水文學(xué)大賽一等獎，并入選《名家筆下的日照》《蘇軾與日照》等經(jīng)典文集。

《‘走路’與‘觀景’》等多篇散文作品入選各地教材和教育部試題庫，以及多種文集中。