王小平（陸軍兵種大學(xué)，河南鄭州）

摘要：河南紅色文化是中國(guó)紅色文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)河南人民共同創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。它不僅具有鮮明的地域性，更具有獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，河南紅色文化的傳承和發(fā)展有了新的傳播機(jī)遇，為河南紅色文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。然而，在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，河南紅色文化傳承與發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)，基于此，建議從加強(qiáng)河南紅色文化開(kāi)發(fā)能力現(xiàn)代化建設(shè)、打造高素質(zhì)的紅色文化傳承與發(fā)展人才隊(duì)伍、創(chuàng)新河南紅色文化傳承與發(fā)展的方式、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度等方面探索，從而達(dá)到進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；河南；紅色文化；傳承；發(fā)展；傳播

王小平（1982—），女，河南開(kāi)封人，陸軍兵種大學(xué)教授，碩士，從事紅色文化，課程思政等研究。

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。充分利用紅色資源、深入傳承紅色文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有效途徑，而傳承和弘揚(yáng)紅色文化為實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想支撐。在數(shù)字信息技術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體作為傳播形態(tài)變革的產(chǎn)物，為紅色文化的傳播開(kāi)辟了高效便捷的新渠道。作為歷史文化大省的河南擁有豐富的紅色文化資源，科學(xué)合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行傳播，將有助于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)河南深厚紅色文化。

一、河南紅色文化概述

河南的歷史底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐厚。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，河南人民進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命實(shí)踐，形成豐富的紅色資源，并與中原文化有機(jī)結(jié)合，形成了極具地域特色的河南紅色文化。作為一種新的文化形態(tài)，河南紅色文化是中國(guó)紅色文化的一部分，是馬克思主義理論與河南革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

（一）河南紅色文化的特征

1.內(nèi)涵豐富，兼具傳承與創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵

河南紅色文化是在黃河文化、農(nóng)耕文化等深厚文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上孕育而成的文化新形態(tài)，既是對(duì)中原文化的傳承創(chuàng)新，又彰顯著鮮明的時(shí)代特征。從邊區(qū)蘇維埃政府舊址、農(nóng)民革命起義舊址等紅色遺跡，到紅旗渠精神、焦裕祿精神等紅色文化精神，再到新時(shí)期史來(lái)賀、吳金印等先進(jìn)模范的涌現(xiàn)，河南紅色文化在不同歷史時(shí)期展現(xiàn)出多樣化的物質(zhì)載體和精神內(nèi)核，不斷豐富著其時(shí)代內(nèi)涵，彰顯著其獨(dú)特的文化價(jià)值。

2.點(diǎn)多面廣，具有時(shí)空延續(xù)性

河南紅色文化在不同歷史時(shí)期展現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)特征，既有二七紀(jì)念塔等物質(zhì)載體，又有焦裕祿精神等精神內(nèi)涵。從空間分布來(lái)看，呈現(xiàn)點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合的空間分布格局，既呈現(xiàn)分散性又具有局部集中性，通過(guò)發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)形成有機(jī)整體。從時(shí)間維度考察，不同時(shí)期孕育出獨(dú)特紅色精神，既彰顯求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，又涌現(xiàn)出守正創(chuàng)新的“時(shí)代楷模”。

3.資源豐富，多維度彰顯革命底蘊(yùn)

河南省現(xiàn)有的紅色文化資源形式多樣、門(mén)類(lèi)齊全，河南紅色精神系列有焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神、大別山精神、“二七精神”、太行創(chuàng)業(yè)精神等；紅軍長(zhǎng)征系列有紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地、戰(zhàn)斗發(fā)生地、河南境內(nèi)途經(jīng)地等；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)系列有確山竹溝“小延安”、八路軍駐洛陽(yáng)辦事處、豫西革命等）、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山系列、將軍系列、革命烈士和英雄群體系列[2]。大多數(shù)河南紅色旅游資源與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和歷史人文景觀(guān)有機(jī)融合，具有重要的研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)潛力。

（二）河南紅色文化的內(nèi)容

通常情況下，河南紅色文化通過(guò)物質(zhì)形式和非物質(zhì)形式表現(xiàn)。河南紅色文化的物質(zhì)文化形式主要有歷史遺址、會(huì)址、烈士陵園、英雄故里、革命紀(jì)念場(chǎng)所、綜合紀(jì)念館等。比如歷史遺址是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的重要見(jiàn)證，承載著重要?dú)v史事件的發(fā)生，具有極其重要的歷史紀(jì)念意義；英雄故居是為緬懷在革命斗爭(zhēng)做出重要貢獻(xiàn)的英雄人物，對(duì)其曾經(jīng)居住地方進(jìn)行修繕保護(hù)；革命紀(jì)念場(chǎng)所是為紀(jì)念某個(gè)歷史事件或者具有重大影響力、做出卓越貢獻(xiàn)的人物而建造一些場(chǎng)所，供后人瞻仰緬懷[3]。

河南紅色文化的非物質(zhì)表現(xiàn)形式主要有以下三種：一是革命精神以楊靖宇精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、南街村精神、任長(zhǎng)霞精神為代表，彰顯了河南人民的革命品格和時(shí)代精神；二是重要文獻(xiàn)則通過(guò)《河南目前政治與暴動(dòng)工作大綱》《中原我軍解放南陽(yáng)》等文件，記錄了革命歷史進(jìn)程；三是行為模式則是在實(shí)踐過(guò)程中受到某個(gè)重大歷史事件或者歷史人物的洗禮或影響，對(duì)人們的行為方式、思想價(jià)值觀(guān)念等方面產(chǎn)生質(zhì)的改變，從而形成的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)造性的活動(dòng)，以禮俗、民俗或者風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)[4]。

（三）河南紅色文化的價(jià)值

河南紅色文化是黨員增強(qiáng)黨性、根植政治基因的鮮活教材，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和價(jià)值內(nèi)涵，是開(kāi)展黨性教育的重要載體。幫助人們從紅色文化體系中，能夠吸收馬克思主義意識(shí)，堅(jiān)持正確指導(dǎo)道路，占據(jù)紅色文化宣傳高地，掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)[5]。在新時(shí)代，河南紅色文化作為革命歷史的見(jiàn)證者，不僅體現(xiàn)了不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，更是引導(dǎo)正確價(jià)值觀(guān)的絕佳資源，也是提升戰(zhàn)斗力、免疫力和創(chuàng)新力的重要資源。同時(shí)，河南紅色文化，既是品牌和資源，也是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力[6]。通過(guò)對(duì)河南紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，將紅色旅游資源有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，促使其成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

二、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體促進(jìn)河南紅色文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)

（一）提高紅色文化信息的傳播效率

網(wǎng)絡(luò)新媒體就是利用數(shù)字技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端向用戶(hù)提供信息和服務(wù)的新興媒介，如APP、微博、微信等。作為傳播紅色文化的有機(jī)載體，網(wǎng)絡(luò)新媒體在信息存儲(chǔ)的數(shù)量、形式和維度上具有顯著優(yōu)勢(shì)，使受眾能夠隨時(shí)隨地獲取所需信息，成為傳播的主體，從而實(shí)現(xiàn)河南紅色文化的多渠道傳播。此外，網(wǎng)絡(luò)新媒體的社交屬性增強(qiáng)了用戶(hù)的互動(dòng)體驗(yàn)，不僅提升了參與感，更顯著提高了紅色文化傳播的效率。

（二）推動(dòng)紅色基因的傳承

紅色基因承載著中國(guó)革命精神的傳承，核心載體是紅色文化。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，紅色文化在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天依然發(fā)揮著重要的作用，尤其是在傳播領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借傳播實(shí)時(shí)性、智能推介、形式多元化及信息交互性等特性，展現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳承紅色基因，不僅能充分彰顯其時(shí)代價(jià)值，還能更好地促進(jìn)河南紅色文化的傳承與發(fā)展。

（三）增強(qiáng)紅色文化育人的實(shí)效性

相比傳統(tǒng)紅色文化教育形式，網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，能夠呈現(xiàn)更為豐富的教育內(nèi)容，如電子教材、網(wǎng)課、微課等。其顯著優(yōu)勢(shì)在于能夠充分利用碎片化時(shí)間，使受教育群體隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解河南紅色文化，從而提升學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)育人實(shí)效。

（四）助力河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有顯著的推動(dòng)作用，尤其是在網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的時(shí)代，通過(guò)深入挖掘河南紅色文化價(jià)值，增加傳播效果的同時(shí)，還能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如網(wǎng)絡(luò)新媒體催生的大批“博主、大V”，深刻影響著年輕群體，借助宣傳帶貨等創(chuàng)新模式，可以有效推動(dòng)河南紅色旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的問(wèn)題分析

（一）應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳承的方法比較單一

目前，河南的紅色文化在傳承方面主要通過(guò)三種途徑：一是政府機(jī)構(gòu)官方網(wǎng)站的新聞報(bào)道和文章；二是紅色文化博物館、紀(jì)念館以及歌曲、故事、影視等藝術(shù)形式；三是學(xué)術(shù)研究和講學(xué)活動(dòng)。雖有涉及網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容，但影響力非常有限，如河南紅色文化研究院微信公眾號(hào)僅在2021年發(fā)布幾篇人物事跡文章介紹后停止更新，抖音號(hào)也僅僅更新十幾篇視頻，點(diǎn)贊數(shù)為個(gè)位。在抖音平臺(tái)，“河南紅色文化”相關(guān)內(nèi)容多集中于新聞報(bào)道，來(lái)源分散，缺乏系統(tǒng)性，關(guān)注者也較為有限。從整體上看，河南紅色文化網(wǎng)站和數(shù)字化平臺(tái)數(shù)量少，且難以有效傳達(dá)其思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，難以引起受眾關(guān)注和共鳴。此外，動(dòng)漫、游戲等新媒體形式在河南紅色文化傳播中應(yīng)用較少，傳播手段較為單一。

（二）傳承與發(fā)展紅色文化的人才隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

一是專(zhuān)業(yè)的紅色文化研究隊(duì)伍不夠壯大。目前研究河南紅色文化的高端專(zhuān)業(yè)人才比較少，研究能力有待深入，在理論研究和創(chuàng)新方面存在短板。相應(yīng)的，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳承河南紅色文化的專(zhuān)業(yè)人才更是稀缺。二是新媒體傳播效果欠佳，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)推送紅色文化相關(guān)內(nèi)容的傳播力和影響力有限；三是本土民眾等非專(zhuān)業(yè)傳承力量參與度不高，傳播意識(shí)淡薄，主動(dòng)傳播熱情不足。

（三）紅色文化傳承與發(fā)展的資金投入不足

從整體上看，河南紅色文化資金總量投入大，但用于紅色文化保護(hù)與傳承的資金在具體點(diǎn)位上分布較為分散，難以形成有效覆蓋。此外，河南多數(shù)紅色景區(qū)所在地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，如紅旗渠、焦裕祿同志紀(jì)念館等絕大多數(shù)都位于發(fā)展較落后的地區(qū)，導(dǎo)致政府資金更多用于革命老區(qū)的振興發(fā)展和專(zhuān)項(xiàng)扶貧工作，而用于紅色文物保護(hù)、修繕等方面投資較少。同時(shí)，河南省尚未建立統(tǒng)一的省級(jí)專(zhuān)業(yè)紅色文化宣傳平臺(tái)，雖然紅旗渠干部學(xué)院、焦裕祿干部學(xué)院、大別山干部學(xué)院等機(jī)構(gòu)建立了各自的官方網(wǎng)站，由于缺乏資源整合和協(xié)同宣傳，導(dǎo)致紅色文化宣傳的輻射范圍和影響力較為有限。此外，專(zhuān)門(mén)用于紅色文化宣傳與管理的資金投入也存在明顯不足。

（四）網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系和管理機(jī)制不夠靈活

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系尚未建立健全，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，雖能對(duì)蓄意歪曲革命歷史的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)篩選和刪除，但并沒(méi)有對(duì)發(fā)布者和傳播者進(jìn)行相應(yīng)懲罰，難以形成有效震懾；其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)相對(duì)滯后，現(xiàn)有監(jiān)管條例在面對(duì)新媒體平臺(tái)數(shù)量激增、內(nèi)容形式日益多元的現(xiàn)狀時(shí)，往往顯得力不從心。由于缺乏專(zhuān)門(mén)針對(duì)新媒體的細(xì)化法規(guī)和靈活方案，導(dǎo)致法律法規(guī)的執(zhí)行效果大打折扣。最后，專(zhuān)業(yè)監(jiān)管隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。新媒體監(jiān)管工作需要既懂專(zhuān)業(yè)知識(shí)又熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)合型人才，但目前在河南紅色文化傳播領(lǐng)域，尚未建立專(zhuān)業(yè)的監(jiān)管隊(duì)伍，主要依賴(lài)平臺(tái)自動(dòng)審核和群眾舉報(bào)，其局限性日益凸顯。

四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展的策略

基于網(wǎng)絡(luò)新媒體優(yōu)化河南紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播策略，以實(shí)現(xiàn)其高質(zhì)量傳播。建議從以下方面著手：

（一）加強(qiáng)河南紅色文化的開(kāi)發(fā)能力現(xiàn)代化建設(shè)

一要增強(qiáng)河南紅色文化優(yōu)勢(shì)自信。既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又要與時(shí)俱進(jìn)，賦予河南紅色文化基因強(qiáng)大的生命力和感召力，進(jìn)一步激發(fā)河南紅色文化的活力和魅力，提升其吸引力，感染和熏陶民眾，促使民眾在情感和價(jià)值取向上對(duì)河南紅色精神、紅色資源、紅色理念產(chǎn)生持久認(rèn)同。

二要統(tǒng)籌整合河南紅色文化資源。首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的“顏色”整合，通過(guò)實(shí)施“紅色+”模式，如綠色、彩色、古色等，發(fā)揮綜合性特色文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多元深度融合，提升經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。其次，推進(jìn)河南紅色文化資源的區(qū)域整合，在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎(chǔ)上，共同開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)資源，共同建設(shè)旅游設(shè)施，共同開(kāi)發(fā)旅游市場(chǎng)，打造區(qū)域統(tǒng)一的品牌形象，實(shí)現(xiàn)資源共享、市場(chǎng)共享，提升區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力，以達(dá)到合作各方的“多贏(yíng)”和“共榮”[7]。

三是發(fā)揮河南紅色文化的品牌優(yōu)勢(shì)。首先要充分挖掘紅色文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，形成有機(jī)傳播的文化符號(hào)。以紅旗渠文化品牌為例，通過(guò)開(kāi)發(fā)多元載體，如紅旗渠郵票、高鐵冠名等，并借助現(xiàn)代傳播手段，努力形成易于接受的紅色文化品牌。其次要學(xué)習(xí)借鑒其他省份的成功經(jīng)驗(yàn)，如陜西省延安紅色文化品牌，通過(guò)多媒體平臺(tái)詳細(xì)介紹紅色故事與人物，打造紅色知識(shí)產(chǎn)權(quán)，支撐紅色文化品牌建設(shè)。

（二）打造高素質(zhì)的紅色文化傳承與發(fā)展人才隊(duì)伍

一是提升紅色文化從業(yè)者的綜合素質(zhì)。首要任務(wù)是加強(qiáng)紅色文化從業(yè)人員的政治修養(yǎng)，務(wù)必使其深入理解紅色文化傳播的政治意義，準(zhǔn)確把握紅色精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)守正確政治方向；其次是提升紅色文化從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)能力，務(wù)必使其做到紅色文化講解的準(zhǔn)確性、情感性；最后要增強(qiáng)紅色文化從業(yè)人員的新媒體素養(yǎng)，務(wù)必使其充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的重要性，并掌握其運(yùn)作規(guī)律和傳播技能。

二要完善專(zhuān)業(yè)的紅色文化研究隊(duì)伍。首先是鼓勵(lì)高校開(kāi)設(shè)紅色文化研究機(jī)構(gòu)，定期開(kāi)展河南紅色文化研究，深入挖掘精神要義，為河南建設(shè)發(fā)展提供精神動(dòng)力。同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生群體作用，激發(fā)紅色文化宣傳中的積極性。其次是積極搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)。支持高校和研究機(jī)構(gòu)深入研究河南紅色文化內(nèi)核，提煉升華其社會(huì)功能與文化價(jià)值，提高理論闡釋力和現(xiàn)實(shí)影響力；最后是通過(guò)政策支持和具體舉措，鼓勵(lì)科研人員參與偏遠(yuǎn)革命老區(qū)的紅色文化研究，促進(jìn)全省紅色文化研究均衡發(fā)展。

三是發(fā)揮非專(zhuān)業(yè)傳承隊(duì)伍的作用。要從社區(qū)、校園和基層中選拔優(yōu)秀人員充實(shí)傳播隊(duì)伍。具體來(lái)講，社區(qū)可通過(guò)微信公眾號(hào)、文化展板等平臺(tái)傳播紅色文化；校園可利用公眾號(hào)發(fā)布內(nèi)容、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽等方式激發(fā)大學(xué)生參與熱情；基層可創(chuàng)建紅色文化公眾號(hào)，鼓勵(lì)群眾參與內(nèi)容創(chuàng)作，充分發(fā)揮群眾在紅色文化傳播中的作用。

（三）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下河南紅色文化傳承與發(fā)展方式

一是綜合運(yùn)用多種文化傳播載體。首先，充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)傳播載體，如微信公眾平臺(tái)、短視頻、新媒體游戲等進(jìn)行紅色文化傳播。在內(nèi)容上，應(yīng)注意提高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化主流價(jià)值觀(guān)念，避免信息重復(fù)、不對(duì)稱(chēng)或矛盾等問(wèn)題；其次，打造紅色文化專(zhuān)屬APP。針對(duì)不同受眾群體推送個(gè)性化內(nèi)容，如紅色文化資訊、旅游攻略等，滿(mǎn)足多樣化需求。在紅色文化學(xué)習(xí)方式上，可采用音頻、視頻、闖關(guān)答題等多種形式，增強(qiáng)互動(dòng)性和吸引力。最后，APP內(nèi)容應(yīng)貼近受眾心理，針對(duì)受眾需求推送既有教育意義又喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。

二是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。河南紅色文化的傳承與發(fā)展要充分發(fā)揮全媒體時(shí)代傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[8]。新舊媒體的交互傳播，需要新媒體創(chuàng)作出更多原創(chuàng)的、有吸引力的作品，也需要舊媒體提供大眾化和思想性兼顧的內(nèi)容，通過(guò)兩者的融合傳播，形成線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)的立體傳播網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)主流媒體輿論場(chǎng)與民間輿論場(chǎng)的深度互動(dòng)。同時(shí)，建立新媒體平臺(tái)間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)技術(shù)支撐下的信息共享與互通，及時(shí)把握輿情動(dòng)向，結(jié)合熱點(diǎn)事件精準(zhǔn)傳播紅色文化，形成傳播合力。

（四）增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度

一是運(yùn)用創(chuàng)新技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體監(jiān)管體系。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心[9]。”因此，建議采用智能化技術(shù)手段，對(duì)河南紅色文化信息的采集、加工、分發(fā)和反饋等環(huán)節(jié)實(shí)施一體化管理，包括自動(dòng)過(guò)濾敏感詞、信息篩查和個(gè)性化精準(zhǔn)推送等功能。同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)追蹤惡意詆毀和發(fā)布不實(shí)信息的賬戶(hù)，從源頭上進(jìn)行有效過(guò)濾[10]。定期進(jìn)行正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀(guān)念普及教育，明確信息傳播的正確導(dǎo)向。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)發(fā)表的不實(shí)言論，可運(yùn)用技術(shù)手段限制關(guān)聯(lián)賬戶(hù)的使用，遏制錯(cuò)誤言論的傳播。

二是建立健全網(wǎng)絡(luò)新媒體相關(guān)法律法規(guī)。首先，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)網(wǎng)民的輿論教育和法律法規(guī)教育，提升民眾的法律意識(shí)和思想覺(jué)悟，避免被不法分子利用參與輿論傳播。其次，針對(duì)河南紅色文化在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)中的造謠者，根據(jù)其行為影響程度，依法予以相應(yīng)制裁和處罰。對(duì)于多次發(fā)布負(fù)面或不準(zhǔn)確信息的賬戶(hù)，平臺(tái)和相關(guān)機(jī)構(gòu)可限制其信息發(fā)布或予以罰款。當(dāng)然，若平臺(tái)未能及時(shí)制止相關(guān)內(nèi)容傳播并造成惡劣影響，亦應(yīng)依法予以處罰。最后，時(shí)代在發(fā)展，新情況新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，需與時(shí)俱進(jìn)完善法律法規(guī)，為河南紅色文化的傳承和發(fā)展?fàn)I造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

三是組建高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)新媒體專(zhuān)業(yè)監(jiān)管隊(duì)伍。在人人皆媒的“去中心化”媒體時(shí)代[11]，首先，鍛造過(guò)硬的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性，準(zhǔn)確判斷和把控傳播過(guò)程中的問(wèn)題；其次，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括法律素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠快速篩查、鑒別紅色文化傳播內(nèi)容，及時(shí)封控不良言論，切斷傳播鏈條，避免負(fù)面輿論影響。此外，監(jiān)管人員還需具備強(qiáng)烈的責(zé)任心，確保工作落實(shí)到位。

結(jié)語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)新媒體以其強(qiáng)大的滲透力與連接力，為河南紅色文化注入了“活化傳承”的全新動(dòng)能。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)理論研究與實(shí)踐探索，推動(dòng)紅色文化與新媒體技術(shù)深度融合，構(gòu)建具有時(shí)代特色、地域特色的紅色文化傳播體系，為河南紅色文化的傳承與發(fā)展注入新的活力，為實(shí)現(xiàn)文化自信與民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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