大家發現沒，人的很多煩惱，不是別人給你的，而是你自己撿起來的。

《沉思錄》里有這樣一句話：“憎恨是一種負擔，它沉重到足以拖垮那個攜帶它的人，卻絲毫傷及不了被恨的對象?！?/p>

我們以為討厭的是那個人的嘴臉，其實本質上是在用別人的錯誤，不斷地懲罰自己內心的平靜。

然后，當你開始感到憤怒與消耗時，那真正困住你的往往不是對方，而是你自己的在意，就是你自己本身。

實際上，面對那個讓你心生厭惡的人，最高明的解決方式，其實就藏在這三步之中。

一、不糾纏：讓你的情緒不動聲色地抽離

有一次，蘇格拉底正在街頭講學，突然就有一個看不慣他的人沖上來就是一頓劈頭蓋臉的辱罵。

旁人為他感到憤憤不平，甚至都要準備出手制止，可蘇格拉底卻淡然一笑：“如果一頭驢踢了你，你難道還要踢回去嗎？ ”

說完，他轉身繼續走路，把那個挑釁者留在了風里。

生活里，我們每個人最不愿意遇到的人，就是爛人。

但是吧，不得不說，爛人又是日防夜防，就是防不住的，總會有漏網之魚。

這個時候，我們與其非常被動地一直選擇逃避，倒不如試著去理解，去看穿其中的問題。

慢慢我們就會明白，對付爛人最好的方式，就是不讓他在你的世界里擁有“冠名權”。

然后，不要讓自己的情緒輕易受到任何人的影響，甚至要做一個主動出擊的冷漠人。

蒙田在《隨筆集》中有句話這樣寫道：“看似是在生氣，其實是在偷懶。因為讓自己失控，比控制自己容易得多。 ”

確實，就像是因為一旦你的情緒被對方牽著走，你就立馬輸了。而真正的強者，不是贏下了爭論，而是壓根不讓這場爭論開始。

情緒就像是一團火，如果你不主動給它提供氧氣，它自己就會先熄滅了，甚至都燒不起來。當你無視那些挑釁和噪音的時候，那么它就無法在你心里激起任何波瀾。

斯多葛學派哲學家塞涅卡在《論憤怒》中這樣提醒世人說：“憤怒是最短暫也最昂貴的瘋狂。 ”

面對小人和爛人，我們不糾纏，就是最好的反擊，能控制自己的憤怒，才是真正的厲害人。

唐代高僧寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。 ”

你看，正是這份“不理”的定力，不糾纏的智慧，正是抽離情緒的最高境界。

二、不接納：不把別人的課題背在自己身上

心理學上有一種“課題分離”：別人怎么對你，那是他的修養，是他的“課題”，而你怎么回應，才是你的“課題”。

就像我們在討厭一個人時，其實最傻的就是試圖去改變他，因為我們根本沒有必要因為遇到了一只蒼蠅，就懷疑整個世界都是垃圾場是不是？

討厭的情緒源于我們對他人“應該是怎樣”的期待，放下這種期待，別人的丑陋就污染不到你的內心。

《菜根譚》有言：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。 ”

說白了，別人的生活，咱們少一些干涉，更不要主動去介入人家的因果人生。

我們能做到的，其實就是聰明地避免把他人的人生課題、生活課題背在身上。

至于別人如何如何，怎樣怎樣，其實說到底那些都是別人的事，你想插嘴或插足，都是多余的。

美國前總統林肯曾有一位政敵，有一天，這位政敵在議會中對他極盡羞辱。

林肯下屬建議他用權力將其徹底擊垮，林肯聽罷卻說：“你們難道不是在幫我消滅敵人嗎？當我把他變成了朋友，我就在這個國家里消滅了一個敵人。 ”

其實，我們就是要對自己有先見之明，至于別人出口不遜，我們更應該選擇放下，而不是跟他們糾纏。

不接納他人對自己的誹謗，非議，以及沒有任何來由的中傷，才是一個成年人該有的清醒。

三、不動心：專注精進，超越當下的維度

任何時候，與其花時間傻傻去討厭一個人，不如花時間去成為更好的自己。

當你的世界足夠大時，能力足夠強時，那么那個讓你討厭的人就會在你的世界里顯得極其渺小，甚至渺小到看不見。

所以，你要做的不是去消滅那個惹你生氣的人，而是把自己修成一棵參天大樹。當你站在山頂時，至于山腳下的人再怎么指指點點，你也聽不見了。

晚清名臣曾國藩年輕時在湖南老家讀書，曾有同窗對他極為排擠，甚至經常在公眾場合讓他下不來臺。

但是吧，曾國藩也并未與之爭辯，而是獨自回到書房，在自己日記中這樣寫道：“唯有勤于學業，不為外物所擾，才是正途。 ”

后來，他就是靠自己日復一日，通過不動心、夠專注地每日寫日記反省、靜坐、讀書，將精力全部用于提升自我，最終位極人臣，而當年那些齟齬早已不值一提。

弘一法師曾告誡世人：“人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 ”

所以，成年人的世界，更應該在意的是付出和回報是否能成正比，如果很明顯都是虧的，那又何必去搞那么多有的沒的？

倒不如穩住自己，專注自己的世界，精進自己，努力去做好自己，活好自己，至于他人怎么看待自己，對待自己的，其實都是越來越不重要的。

白隱禪師被污蔑與鄰家女孩有私情，哪怕面對著眾人的唾罵與詆毀，他也只是淡淡說了一句：“是這樣嗎？ ”

后來，待真相大白后，眾人都羞愧前來道歉，禪師依然只是說：“是這樣嗎？ ”

然后，不解釋，不辯白，心如明鏡，來去無痕。

明朝洪應明在《菜根譚》中寫道：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。 ”

余生，愿我們都能做到，當真正討厭一個人時，不糾纏，不接納，不動心，如此，完成這三步，坦然地面對一切，并且真正地學會認識自己，肯定自己，創造自己。