編者按：《星槎勝覽》是明代費(fèi)信創(chuàng)作的史料作品。費(fèi)信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費(fèi)信歷覽各國風(fēng)土人情，每至一地，都細(xì)心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉(xiāng)整理文稿，于正統(tǒng)元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊(duì)1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經(jīng)過四十余個亞非國家和地區(qū)的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風(fēng)土人情、物產(chǎn)貿(mào)易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠(yuǎn)，書中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書中細(xì)節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

十一、九洲山

九洲山（今馬來西亞霹靂州森美蘭群島/Sembilan Islands，又稱九島群島）

這座山與滿剌加國（馬六甲）接境。盛產(chǎn)沉香、黃熟香，山中樹木叢生、水源充足，枝葉茂密翠綠。（九洲山位于馬來半島西岸外、馬六甲海峽中，緊鄰馬六甲州。它由九座小島組成，故名“九洲”，屬于熱帶雨林氣候，適合沉香樹生長。）

今日森美蘭群島

永樂七年（1409年），正使太監(jiān)鄭和等人，派遣官兵進(jìn)山采集香料，得到莖干有八九尺長、八九尺粗的六株香料樹，香氣清新悠遠(yuǎn)，帶有黑色花紋，實(shí)在是罕見啊！（沉香在佛教、道教和伊斯蘭教中均為頂級供香材料，佛教用于佛堂焚燒、道教煉丹、伊斯蘭教制作香水與藥材。象征純凈、祥瑞與神圣，是當(dāng)時海上絲綢之路最珍貴的奢侈品之一。）

當(dāng)?shù)胤四康煽诖簟⑸焐喾Q奇，全都贊嘆天朝官兵的神奇力量，說他們像蛟龍騰躍、兔虎奔馳一樣迅猛。（體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢γ鞒瘡?qiáng)大組織力與航海技術(shù)的敬畏。）

詩曰：

九洲山色秀，遠(yuǎn)見郁蒼蒼。

四面皆環(huán)海，滿枝都是香。

樹高承雨露，歲久表禎祥。

采伐勞天使，回朝獻(xiàn)帝王。

譯者注：這是鄭和第三次下西洋（1409—1411年）期間的真實(shí)事件，屬于船隊(duì)在馬六甲停靠期間的補(bǔ)給與貢品采集活動。明朝船隊(duì)有組織地深入山林采伐珍稀資源，以充實(shí)“萬國來朝”的貢品庫。此事進(jìn)一步鞏固了馬六甲作為明朝海外據(jù)點(diǎn)的地位，體現(xiàn)了鄭和“宣德化而柔遠(yuǎn)人”的和平外交策略，而非掠奪。“當(dāng)時滿剌加地區(qū)正處于印度教-佛教向伊斯蘭教過渡期，沉香采集活動客觀上加深了中馬宗教與貿(mào)易的融合。

九洲山如今仍是馬來西亞自然保護(hù)區(qū)的一部分，從海上遠(yuǎn)望仍可見“郁蒼蒼”的雨林景觀。費(fèi)信的記載是研究15世紀(jì)馬六甲海峽香料貿(mào)易和鄭和第三次航行最珍貴的直接史料，與馬來史書及考古發(fā)現(xiàn)相互印證。

（未完待續(xù)）