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“心窮”的人，或許物質(zhì)不貧，但內(nèi)心匱乏；或許表面光鮮，但靈魂干涸。

選擇朋友，就是選擇命運(yùn)。

愿我們都能擦亮雙眼，遠(yuǎn)離這三種“心窮”之人，看清世界，贏得人生。

心窮的人，不思進(jìn)取

《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

環(huán)境對(duì)人的影響力，遠(yuǎn)超我們想象。

和心窮的人在一起，容易任由自己沉浸在消極的環(huán)境中，漸漸失去向上的動(dòng)力。

晚清名臣曾國(guó)藩早年進(jìn)京趕考時(shí)，也曾有過(guò)一段“受染于俗”的迷茫歲月。

初到京城，與幾位同鄉(xiāng)整日流連于茶館酒肆。

他們聚在一起不是切磋學(xué)問(wèn)，而是高談闊論、批評(píng)時(shí)政；不是準(zhǔn)備科舉，而是攀比吃穿、講究排場(chǎng)。

以“名士風(fēng)流”自詡，實(shí)則虛度光陰。

曾國(guó)藩后來(lái)在日記中痛心回憶：日日宴飲，夜夜笙歌，與友人斗嘴取樂(lè)，竟將書(shū)本束之高閣。

某天清晨，他在鏡中看見(jiàn)自己浮腫的眼袋和萎靡的神情，猛然驚醒——

再這樣下去，莫說(shuō)金榜題名，恐怕連當(dāng)初的那點(diǎn)才學(xué)都要荒廢殆盡了。

幡然醒悟的曾國(guó)藩，在城南偏僻處租了間陋室。

切斷與那些酒肉朋友的往來(lái)，轉(zhuǎn)而拜訪京城中有真才實(shí)學(xué)的師友。

更是給自己定下“日課十二條”，從晨起讀書(shū)到夜晚自省，每項(xiàng)都有嚴(yán)格規(guī)定。

每當(dāng)惰性復(fù)發(fā)時(shí)，他就強(qiáng)迫自己抄寫(xiě)《大學(xué)》《中庸》，在筆墨間重拾定力。

正是這場(chǎng)徹底的自我革新，讓曾國(guó)藩在次年科舉中脫穎而出。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，但更是選擇的結(jié)果。

余生，與消耗你能量的人割席，向滋養(yǎng)你靈魂的人靠近。

你會(huì)不自覺(jué)地加快腳步，跨越障礙，最終成為那個(gè)更好的自己。

心窮的人，不知感恩

老話說(shuō)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

感恩是人性最美的光輝，也是心靈富足的標(biāo)志。

心窮的人，卻將別人的善意視為理所當(dāng)然。

甚至恩將仇報(bào)，寒了世間多少善良的心。

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村，原本是蘇城內(nèi)一個(gè)窮儒，寄居葫蘆廟中，靠賣(mài)字撰文為生。

后來(lái)他結(jié)識(shí)了鄉(xiāng)宦甄士隱，甄士隱欣賞他的才華，給他封了五十兩白銀和兩套冬衣，讓他進(jìn)京趕考。

后來(lái)賈雨村考中進(jìn)士，也當(dāng)了官，而且在處理薛蟠打死馮淵一案時(shí)，得知香菱就是他的恩人甄士隱被拐的女兒英蓮。

但他為了討好四大家族（賈、史、王、薛），不僅不施以援手，還放任薛蟠強(qiáng)搶?zhuān)莶菖邪浮?/p>

他投靠賈家，依靠賈府的勢(shì)力東山再起，但在賈府?dāng)÷鋾r(shí)，他再次落井下石……

賈雨村可謂是忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的典型，最后他被門(mén)子告發(fā)，鋃鐺入獄，落得個(gè)“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的下場(chǎng)！

心窮之人，不懂“感恩”這個(gè)詞的分量。

他們會(huì)精明地計(jì)算每一分得失，卻永遠(yuǎn)算不清情義的價(jià)值。

余生，請(qǐng)收回對(duì)“白眼狼”的同情。

把你的好，留給那些懂得珍惜、值得付出的人。

心窮的人，見(jiàn)不得別人好

有句話說(shuō)：嫉妒是心靈的毒瘤，見(jiàn)不得別人好則是這毒瘤的惡性發(fā)作。

心窮到極致的人，無(wú)法欣賞他人的成功。

只會(huì)因別人散發(fā)的光芒，刺痛自己的眼睛。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龐涓與孫臏共同拜在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法，本是親密同窗。

龐涓率先學(xué)成下山，成為魏國(guó)大將，但他深知孫臏的才能遠(yuǎn)在自己之上。

當(dāng)孫臏也應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)時(shí)，龐涓不是為同窗的才華感到高興，而是被嫉妒吞噬了心智。

他設(shè)計(jì)陷害孫臏，以“通敵”罪名對(duì)其施以臏刑（挖去膝蓋骨）和黥刑（臉上刺字），使這位兵法天才成為殘廢。

然而，天道好還，孫臏逃到齊國(guó)后，兩次用“圍魏救趙”之計(jì)大敗龐涓，最終在馬陵道設(shè)伏，讓龐涓兵敗自刎！

心靈極度貧困的人，見(jiàn)不得別人比自己優(yōu)秀。

只能用毀滅他人的方式，來(lái)維系脆弱的自尊。

現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不少見(jiàn)：

你升職加薪，他背后詆毀；你幸福美滿，他酸言酸語(yǔ)；你取得進(jìn)步，他百般阻撓……

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

想過(guò)上好日子，請(qǐng)遠(yuǎn)離那些見(jiàn)不得你好的人。

與那些真心為你鼓掌、為你的成功喝彩的人同行。