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麻省理工學(xué)院人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)學(xué)院(SHASS)成立于1950年,其創(chuàng)立背景源于當(dāng)時(shí)對(duì)"一個(gè)從社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭災(zāi)難中誕生的新時(shí)代"的深刻回應(yīng)——這一理念正是在1949年劉易斯委員會(huì)報(bào)告中所明確闡述的。
該報(bào)告強(qiáng)調(diào)了麻省理工學(xué)院在核時(shí)代所肩負(fù)的角色與責(zé)任,呼吁將科學(xué)技術(shù)學(xué)科與人文學(xué)術(shù)研究和教學(xué)真正"融合"。委員會(huì)指出,唯有如此,麻省理工學(xué)院才能應(yīng)對(duì)"我們這個(gè)時(shí)代最艱難、最復(fù)雜的挑戰(zhàn)"。
值此SHASS成立75周年之際,學(xué)院院長阿古斯丁·拉約就一個(gè)核心問題作出回應(yīng):在新一輪技術(shù)革命浪潮之下,為何培養(yǎng)具備寬廣視野與深厚人文素養(yǎng)的學(xué)生,比以往任何時(shí)候都更加迫切。
AI時(shí)代,大學(xué)的根本問題是什么?
人工智能不僅正在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,更在全面重塑社會(huì)的各個(gè)層面。勞動(dòng)力市場正經(jīng)歷深刻變革,傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)保障路徑受到顛覆。與此同時(shí),AI也在改變我們賦予生活意義的方式——無論是建立人際關(guān)系、專注思考,還是享受生活本身。
因此,大學(xué)最需要回答的問題,并非如何調(diào)整教學(xué)方式以適應(yīng)AI——盡管這確實(shí)不可回避。真正關(guān)鍵的問題是:如何在AI時(shí)代為學(xué)生提供具有實(shí)質(zhì)價(jià)值的教育?
我們需要確保大學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供找到經(jīng)濟(jì)保障路徑、構(gòu)建有意義生活所需的工具。我們需要培養(yǎng)思維既靈活又寬廣的學(xué)生;不僅能夠高效完成任務(wù),更要具備判斷哪些任務(wù)值得去做的能力。我們需要培養(yǎng)有道德判斷力、理解政治、經(jīng)濟(jì)與人性復(fù)雜性的學(xué)生,以及具備批判性思維、卓越溝通能力與領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生。
人文學(xué)科為何不可或缺?
人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)學(xué)科在麻省理工學(xué)院的教育體系中始終處于核心地位——學(xué)院長期要求本科生在畢業(yè)前至少修讀八門人文社科課程。
哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂和人類學(xué)等領(lǐng)域,對(duì)于發(fā)展我們生命中本質(zhì)上屬于"人"的部分至關(guān)重要——而這些部分,是AI無法取代的。
這些學(xué)科是培養(yǎng)批判性思維與道德判斷力的基礎(chǔ),是理解人類自身——我們的價(jià)值觀、制度、文化與思維方式——的關(guān)鍵,也是塑造能夠洞察世界運(yùn)作方式的寬視野思考者的必要路徑。它們同樣是讓學(xué)生成為出色溝通者的根基,使學(xué)生能夠賦予自己的項(xiàng)目乃至人生以深刻意義。
學(xué)生們自己也深刻體會(huì)到這一點(diǎn)。一位學(xué)生曾這樣表達(dá):"工程讓我有了測量世界的工具,人文教會(huì)了我如何解讀它。這種平衡塑造了我做科學(xué)的方式,也塑造了我做科學(xué)的理由。"
強(qiáng)調(diào)人文會(huì)削弱MIT的技術(shù)優(yōu)勢嗎?
恰恰相反。麻省理工學(xué)院是美國重要的社會(huì)流動(dòng)引擎,也是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的催化劑,為美國經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了數(shù)十億美元的價(jià)值。這與學(xué)院作為頂尖理工院校的屬性密不可分——它匯聚了全美最優(yōu)秀的本科生,不論其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景,將他們培養(yǎng)成為下一代科學(xué)與工程領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。
麻省理工學(xué)院在這個(gè)國家扮演著極為重要的角色,我最不愿做的,就是破壞這一獨(dú)特的成功基因。
但我同樣認(rèn)為,AI時(shí)代正在迫使我們重新思考:頂尖工程師究竟意味著什么?
以AI本身為例,我們面臨的挑戰(zhàn)絕不止于技術(shù)層面。偏見、問責(zé)、治理以及自動(dòng)化對(duì)社會(huì)的沖擊,這些議題同樣不容忽視。對(duì)這些維度的深入理解,有助于技術(shù)人員設(shè)計(jì)出更好的系統(tǒng),并預(yù)判其現(xiàn)實(shí)世界中的影響。
在麻省理工學(xué)院強(qiáng)化人文學(xué)科,并非偏離核心使命,而是確保我們的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力在世界上持續(xù)發(fā)揮深遠(yuǎn)影響的必由之路。
SHASS正在推進(jìn)哪些具體變革?
目前有許多工作正在推進(jìn)。
學(xué)院已啟動(dòng)麻省理工學(xué)院人類洞察協(xié)作項(xiàng)目(MITHIC),旨在強(qiáng)化人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究,并深化與麻省理工學(xué)院各院系之間的協(xié)作。
在本科教育層面,學(xué)院正著力確保每位麻省理工學(xué)院學(xué)生都能深入思考當(dāng)代重大社會(huì)議題,涵蓋民主韌性、氣候變化以及新興技術(shù)倫理等方向。
學(xué)院還通過多項(xiàng)舉措深化校際聯(lián)動(dòng),包括與麻省理工學(xué)院施瓦茨曼計(jì)算學(xué)院(SCC)共同設(shè)立聯(lián)合教職崗位,并與工程學(xué)院聯(lián)合推出了音樂技術(shù)與計(jì)算研究生項(xiàng)目。
此外,學(xué)院與SCC旗下的"計(jì)算的社會(huì)與倫理責(zé)任"項(xiàng)目(SERC)合作,共同開發(fā)計(jì)算與人文交叉領(lǐng)域的新課程,重點(diǎn)聚焦倫理議題。
與此同時(shí),學(xué)院也在大力提升人文學(xué)科本身的地位,將其作為實(shí)驗(yàn)與探索的空間,匯聚學(xué)生、教師與合作伙伴,共同探索研究、教學(xué)與公共參與的新形式。
對(duì)于SHASS而言,這是一個(gè)令人振奮的時(shí)代。
Q&A
Q1:MIT為什么要求理工科學(xué)生必須學(xué)習(xí)人文課程?
A:麻省理工學(xué)院長期要求本科生在畢業(yè)前至少修讀八門人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)課程。原因在于,哲學(xué)、歷史、文學(xué)等人文學(xué)科能夠培養(yǎng)批判性思維、道德判斷力和溝通能力,這些是AI無法取代的核心人類能力。在AI時(shí)代,僅掌握技術(shù)技能已不夠,還需具備理解社會(huì)復(fù)雜性、賦予工作以意義的人文素養(yǎng),才能成為真正優(yōu)秀的工程師和領(lǐng)導(dǎo)者。
Q2:MIT SHASS成立75周年,推出了哪些新項(xiàng)目?
A:SHASS近期推出了多項(xiàng)新舉措:啟動(dòng)了麻省理工學(xué)院人類洞察協(xié)作項(xiàng)目(MITHIC),強(qiáng)化人文社科研究;與施瓦茨曼計(jì)算學(xué)院設(shè)立聯(lián)合教職崗位;與工程學(xué)院共同推出音樂技術(shù)與計(jì)算研究生項(xiàng)目;并與SERC合作開發(fā)計(jì)算倫理等交叉領(lǐng)域新課程。這些舉措旨在深化人文與理工學(xué)科的融合,應(yīng)對(duì)AI時(shí)代的教育挑戰(zhàn)。
Q3:加強(qiáng)人文學(xué)科會(huì)不會(huì)影響MIT的技術(shù)競爭力?
A:不會(huì),反而會(huì)增強(qiáng)。SHASS院長阿古斯丁·拉約認(rèn)為,AI帶來的挑戰(zhàn)不僅是技術(shù)性的,偏見、治理、問責(zé)和社會(huì)影響等議題同樣關(guān)鍵。具備人文視野的技術(shù)人員能夠設(shè)計(jì)出更好的系統(tǒng),并預(yù)判現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。強(qiáng)化人文教育并非偏離MIT的核心使命,而是確保其技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)實(shí)世界持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要路徑。
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