麻省理工學(xué)院人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)學(xué)院（SHASS）成立于1950年，其創(chuàng)立背景源于當(dāng)時(shí)對(duì)"一個(gè)從社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭災(zāi)難中誕生的新時(shí)代"的深刻回應(yīng)——這一理念正是在1949年劉易斯委員會(huì)報(bào)告中所明確闡述的。

該報(bào)告強(qiáng)調(diào)了麻省理工學(xué)院在核時(shí)代所肩負(fù)的角色與責(zé)任，呼吁將科學(xué)技術(shù)學(xué)科與人文學(xué)術(shù)研究和教學(xué)真正"融合"。委員會(huì)指出，唯有如此，麻省理工學(xué)院才能應(yīng)對(duì)"我們這個(gè)時(shí)代最艱難、最復(fù)雜的挑戰(zhàn)"。

值此SHASS成立75周年之際，學(xué)院院長阿古斯丁·拉約就一個(gè)核心問題作出回應(yīng)：在新一輪技術(shù)革命浪潮之下，為何培養(yǎng)具備寬廣視野與深厚人文素養(yǎng)的學(xué)生，比以往任何時(shí)候都更加迫切。

AI時(shí)代，大學(xué)的根本問題是什么？

人工智能不僅正在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更在全面重塑社會(huì)的各個(gè)層面。勞動(dòng)力市場正經(jīng)歷深刻變革，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)保障路徑受到顛覆。與此同時(shí)，AI也在改變我們賦予生活意義的方式——無論是建立人際關(guān)系、專注思考，還是享受生活本身。

因此，大學(xué)最需要回答的問題，并非如何調(diào)整教學(xué)方式以適應(yīng)AI——盡管這確實(shí)不可回避。真正關(guān)鍵的問題是：如何在AI時(shí)代為學(xué)生提供具有實(shí)質(zhì)價(jià)值的教育？

我們需要確保大學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供找到經(jīng)濟(jì)保障路徑、構(gòu)建有意義生活所需的工具。我們需要培養(yǎng)思維既靈活又寬廣的學(xué)生；不僅能夠高效完成任務(wù)，更要具備判斷哪些任務(wù)值得去做的能力。我們需要培養(yǎng)有道德判斷力、理解政治、經(jīng)濟(jì)與人性復(fù)雜性的學(xué)生，以及具備批判性思維、卓越溝通能力與領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生。

人文學(xué)科為何不可或缺？

人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)學(xué)科在麻省理工學(xué)院的教育體系中始終處于核心地位——學(xué)院長期要求本科生在畢業(yè)前至少修讀八門人文社科課程。

哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂和人類學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)于發(fā)展我們生命中本質(zhì)上屬于"人"的部分至關(guān)重要——而這些部分，是AI無法取代的。

這些學(xué)科是培養(yǎng)批判性思維與道德判斷力的基礎(chǔ)，是理解人類自身——我們的價(jià)值觀、制度、文化與思維方式——的關(guān)鍵，也是塑造能夠洞察世界運(yùn)作方式的寬視野思考者的必要路徑。它們同樣是讓學(xué)生成為出色溝通者的根基，使學(xué)生能夠賦予自己的項(xiàng)目乃至人生以深刻意義。

學(xué)生們自己也深刻體會(huì)到這一點(diǎn)。一位學(xué)生曾這樣表達(dá)："工程讓我有了測量世界的工具，人文教會(huì)了我如何解讀它。這種平衡塑造了我做科學(xué)的方式，也塑造了我做科學(xué)的理由。"

強(qiáng)調(diào)人文會(huì)削弱MIT的技術(shù)優(yōu)勢嗎？

恰恰相反。麻省理工學(xué)院是美國重要的社會(huì)流動(dòng)引擎，也是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的催化劑，為美國經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了數(shù)十億美元的價(jià)值。這與學(xué)院作為頂尖理工院校的屬性密不可分——它匯聚了全美最優(yōu)秀的本科生，不論其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，將他們培養(yǎng)成為下一代科學(xué)與工程領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

麻省理工學(xué)院在這個(gè)國家扮演著極為重要的角色，我最不愿做的，就是破壞這一獨(dú)特的成功基因。

但我同樣認(rèn)為，AI時(shí)代正在迫使我們重新思考：頂尖工程師究竟意味著什么？

以AI本身為例，我們面臨的挑戰(zhàn)絕不止于技術(shù)層面。偏見、問責(zé)、治理以及自動(dòng)化對(duì)社會(huì)的沖擊，這些議題同樣不容忽視。對(duì)這些維度的深入理解，有助于技術(shù)人員設(shè)計(jì)出更好的系統(tǒng)，并預(yù)判其現(xiàn)實(shí)世界中的影響。

在麻省理工學(xué)院強(qiáng)化人文學(xué)科，并非偏離核心使命，而是確保我們的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力在世界上持續(xù)發(fā)揮深遠(yuǎn)影響的必由之路。

SHASS正在推進(jìn)哪些具體變革？

目前有許多工作正在推進(jìn)。

學(xué)院已啟動(dòng)麻省理工學(xué)院人類洞察協(xié)作項(xiàng)目（MITHIC），旨在強(qiáng)化人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究，并深化與麻省理工學(xué)院各院系之間的協(xié)作。

在本科教育層面，學(xué)院正著力確保每位麻省理工學(xué)院學(xué)生都能深入思考當(dāng)代重大社會(huì)議題，涵蓋民主韌性、氣候變化以及新興技術(shù)倫理等方向。

學(xué)院還通過多項(xiàng)舉措深化校際聯(lián)動(dòng)，包括與麻省理工學(xué)院施瓦茨曼計(jì)算學(xué)院（SCC）共同設(shè)立聯(lián)合教職崗位，并與工程學(xué)院聯(lián)合推出了音樂技術(shù)與計(jì)算研究生項(xiàng)目。

此外，學(xué)院與SCC旗下的"計(jì)算的社會(huì)與倫理責(zé)任"項(xiàng)目（SERC）合作，共同開發(fā)計(jì)算與人文交叉領(lǐng)域的新課程，重點(diǎn)聚焦倫理議題。

與此同時(shí)，學(xué)院也在大力提升人文學(xué)科本身的地位，將其作為實(shí)驗(yàn)與探索的空間，匯聚學(xué)生、教師與合作伙伴，共同探索研究、教學(xué)與公共參與的新形式。

對(duì)于SHASS而言，這是一個(gè)令人振奮的時(shí)代。

Q&A

Q1：MIT為什么要求理工科學(xué)生必須學(xué)習(xí)人文課程？

A：麻省理工學(xué)院長期要求本科生在畢業(yè)前至少修讀八門人文、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)課程。原因在于，哲學(xué)、歷史、文學(xué)等人文學(xué)科能夠培養(yǎng)批判性思維、道德判斷力和溝通能力，這些是AI無法取代的核心人類能力。在AI時(shí)代，僅掌握技術(shù)技能已不夠，還需具備理解社會(huì)復(fù)雜性、賦予工作以意義的人文素養(yǎng)，才能成為真正優(yōu)秀的工程師和領(lǐng)導(dǎo)者。

Q2：MIT SHASS成立75周年，推出了哪些新項(xiàng)目？

A：SHASS近期推出了多項(xiàng)新舉措：啟動(dòng)了麻省理工學(xué)院人類洞察協(xié)作項(xiàng)目（MITHIC），強(qiáng)化人文社科研究；與施瓦茨曼計(jì)算學(xué)院設(shè)立聯(lián)合教職崗位；與工程學(xué)院共同推出音樂技術(shù)與計(jì)算研究生項(xiàng)目；并與SERC合作開發(fā)計(jì)算倫理等交叉領(lǐng)域新課程。這些舉措旨在深化人文與理工學(xué)科的融合，應(yīng)對(duì)AI時(shí)代的教育挑戰(zhàn)。

Q3：加強(qiáng)人文學(xué)科會(huì)不會(huì)影響MIT的技術(shù)競爭力？

A：不會(huì)，反而會(huì)增強(qiáng)。SHASS院長阿古斯丁·拉約認(rèn)為，AI帶來的挑戰(zhàn)不僅是技術(shù)性的，偏見、治理、問責(zé)和社會(huì)影響等議題同樣關(guān)鍵。具備人文視野的技術(shù)人員能夠設(shè)計(jì)出更好的系統(tǒng)，并預(yù)判現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。強(qiáng)化人文教育并非偏離MIT的核心使命，而是確保其技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)實(shí)世界持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要路徑。