被蒸餾的人

本文經授權轉載自秦朔朋友圈

作者｜朱永祥

張雪峰被蒸餾了。

一個叫“?張雪峰.SKILL?”的AI技能包被人丟上網。開發者扒光了他所有的書、所有語錄、所有公開過的人生時間線，像高溫蒸餾一樣，提煉出五套心智模型、八條決策啟發式。網友蜂擁而至，有人說這東西能幫孩子報志愿，有人說這是在消費逝者。兩撥人吵得不可開交。

可沒有人問一個最根本的問題：蒸餾之后，剩下了什么？又丟掉了什么？

它能學會他說話的腔調——那個把985高校拆解得像單口相聲一樣的東北口音。它能學會他勸人務實的邏輯——“富人選情懷，窮人選就業”。這些都能學會�？捎幸患滤鼘W不會。

它學不會他在直播間里，聽見河南那位母親說出家庭困境、孩子成績頂尖卻拿不出學費時，那個沉默。

那段沉默只有幾秒。幾秒里，張雪峰什么都沒說，但那幾秒里裝著他的一整個人生：齊齊哈爾零下三十度的冬天，鄭州大學給排水專業的錄取通知書，海淀六郎莊群租房里每月六百元的日子。

他從那片凍土里爬出來，太知道一個優秀孩子因為沒錢斷送前途有多痛。所以他才會在那一刻，毫不猶豫地脫口而出：“你孩子四年學費，我全包了�！�

AI蒸餾得出他的話術，但蒸餾不出他說那些話時，心里的那股熱乎氣。

蒸餾的本質，是去掉“雜質”。在AI眼里，張雪峰的停頓、詫異、零下三十度的記憶，都是雜質。留下來的，是金句、邏輯、可復用的模型�？赡阌袥]有想過：那些被當作雜質扔掉的東西，其實恰恰是一個人最“活”的部分？

人被蒸餾之后，就被折疊了。像一張寫滿字的紙，被反復對折，最后只能看見最粗的那幾行。張雪峰被折成了一串可調用的函數。他的豐富性，沒有了。

技術學者蘭登·溫納說過：“技術本身就是一種政治現象，而沉默是其獨特的表達方式�！盇I蒸餾張雪峰這件事，最可怕的不是它做了什么，而是它什么都沒說就做了。

沉默地扒光、沉默地提煉、沉默地折疊。沒有人覺得這有什么問題。這種沉默，比任何宣言都更徹底地宣告了：人的細節，不值一提。

但被蒸餾、被折疊的，當然不只是張雪峰一個人。

他只是一個開始。這套蒸餾邏輯，早就埋在了你每天解鎖屏幕的那一刻。

你打開任何一個社交媒體，看看你身邊的人。你以為你在使用互聯網？不。你走進了一臺人類文明有史以來最龐大、最隱蔽的蒸餾器。

互聯網的底層邏輯，就是蒸餾。它只留確定的，去掉灰度；只留標簽，去掉復雜；只留情緒峰值，去掉停頓和褶皺。它把“人味”當雜質濾掉。

算法就是蒸餾的溫度與壓力。它不關心你是誰，只關心你能不能歸類。你猶豫，意味著推不動流量；你溫和，意味著沒有互動；你復雜，意味著無法建模。所以你越極端，它越放行；你越完整，它越屏蔽。這不是算法的“偏好”，這是系統的出廠設置。

社交媒體，是蒸餾后的成品陳列架。你在上面看到的完美人設、極端觀點、非黑即白的判斷，全是蒸餾殘渣。那些真實的、矛盾的、說不清楚的部分，都在互聯網的“下水道”里。

以前是人自己慢慢被蒸干，現在AI一來，蒸餾進入工業量產時代。“?張雪峰.SKILL?”只是一個縮影，下一個被蒸餾的，可能是老師、醫生、記者，甚至你。

最恐怖的是：它蒸餾你，還讓你自愿配合。為了點贊，你刪掉猶豫；為了流量，你選擇極端；為了“被看見”，你主動把自己蒸成別人愛看的樣子。最徹底的蒸餾，是被蒸餾者渾然不覺，甚至樂在其中。

韓裔德國哲學家韓炳哲說，數字時代的人“遁入圖片”，讓圖像代替自己活著。那些AI生成的完美圖片，美嗎？美，但它們沒有褶皺。沒有心里動了一下卻說不清的東西。

那些說不清的東西，就是被蒸餾掉的。一個真實的人，一天里有幾十種情緒流動，互聯網裝不下。它要的是標簽：INFP、ENTJ、躺平派、奮斗逼。人被蒸餾成幾個字母、兩個漢字，然后折疊進對應的格子里。

科技與人性研究學者雪莉·特克爾說，我們孤獨，又害怕親密。因為親密是復雜的、需要耐心的。而互聯網給了你幻覺：不承受復雜，也能獲得陪伴。你知道代價嗎？是你也被蒸餾了，剩下一個扁平的、可一鍵生成的你，被折疊進算法的分類里，再也展不開。

互聯網不是服務人的工具，它是一臺巨型蒸餾器。它蒸餾信息，蒸餾觀點，最后蒸餾人。它留下可復制的，丟掉活著的。而我們眼睜睜看著，人被蒸得越來越薄。

人被蒸餾到極致，就被折疊到極致。最后只剩下兩種情緒。

一種是被抽空了的“正能量”。即使沒有情感、沒有溫度，就因為“正確”，你就不能難過，不能懷疑，不能停下來，否則你就是“負能量”。

另一種是戾氣。所有事情都可以罵，所有公眾人物都可以審判，所有不同意見都是“三觀不正”。罵完一個，找下一個，永遠憤怒，永遠正確。

這兩種情緒，看起來一正一反，其實是一回事。它們都拒絕復雜，拒絕停頓，拒絕那個怦然心動、又莫名惆悵的瞬間。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里警告，我們可能“毀于我們熱愛的東西”。今天，我們熱愛的不是娛樂，是確定。我們太想要一個簡單、干凈、不費腦子的答案了。

AI給了我們：這個好，那個壞；這個對，那個錯。我們欣然接受，因為我們已經被蒸餾得受不了任何不確定性了。

不止一次了。跟媒體同行聊起這些，說著說著就感慨。

短視頻流水一樣地生產，新聞采編全流程AI化了。效率是高了，可技術從來不只是工具，它改著你的活兒，也改著你的人，改著你怎么想，怎么感受。

我們總說AI是工具。工具用久了，人會不會也變成工具？

不是要否定它。有些現場去不了，AI能復原，確實有用�？赡憧磁笥讶锬切〢I生成的絢爛圖景，看多了不覺得乏味嗎？好像連“絢爛”都要靠AI施舍了。

真正的豐富不在這兒。

豐富在現場，在現場你預判不了的細節里，在采訪對象試圖掩飾的眼神里，在老百姓的話里頭，東一句西一句，那股子活氣兒。

我們干新聞的說還原真相，但真相不是一條線，是一張網，全是疙瘩、線頭、解不開的結。

豐富就在我們一點點撥開迷霧的心頭一緊里。

那個“緊”，就是蒸餾不掉的、折疊不了的東西。它微小、不確定、無法被算法分類，但它是活的。它是你還沒有被徹底蒸餾成數據的那一點殘留，是你還沒有被完全折疊的那一個褶皺。

作家沈從文在《邊城》里寫道：

到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來。

可她還是等著。

她等的不只是一個歸人。她等的是一段煙火、一份牽掛、一種說不盡的溫柔與期盼。在漫長的等待里，那個被歲月磨洗、被命運折疊的自己，在渡口的風里悄悄展開，帶著人間最樸素的溫熱與執念。

她等的是遠方，也是在等人，等那個沒有被蒸餾成符號、沒有被折疊成標簽，依然會心動、會等待、會在黃昏里望著江水發呆的人。

我們現在也在等，也在喊。我們在喊人回來。喊那個被蒸餾掉、被折疊起的人，重新展開。

AI可以模擬出千萬次渡口的等待，比翠翠更安靜、更綿長、更標準。但它永遠不會站在湘西的風里，望著流水與暮色，心里裝著一個具體的人，一份放不下的情。

因為它沒有要等的人，也沒有要展開的自己。它沒有被蒸餾過，因為它從來就不是一個人。

那就——

等吧，喊吧。

No.6841 原創首發文章｜作者 朱永祥

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