江西地名研究

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摘要：江西省南豐縣是一座千年古縣，留存著大量豐富且保存完好的明清古村落傳統建筑群，石郵村是其中的典型代表。以石郵古村作為研究對象，通過文獻資料整理、實地調研測繪以及與當地村民交流等方式去獲取石郵村的相關資料，從村落的歷史沿革、選址格局、街巷布局、傳統建筑特色等方面進行解讀，闡述石郵村這一明清傳統村落的歷史文化價值并提出相應的保護策略，豐富對于撫河上游地區傳統村落的研究內容。

關鍵詞：石郵村；歷史沿革；選址格局；街巷布局；傳統建筑特色；保護策略

引言

我國作為一個文明古國，有著悠久發達的農耕文明，在長達幾千年的農耕文明的發展和傳承過程中，形成了大量具有珍貴價值且各具特色的傳統村落。南豐縣石郵村是撫河上游地區典型的古村落之一，在對石郵村進行實地調研測繪的基礎上，探析石郵村這一傳統村落的選址空間格局、傳統建筑特色以及文化價值，同時提出一些具有可行性的保護策略，旨在對江西省南豐縣的傳統村落相關研究進行一定的豐富，充實對于國家傳統村落的研究內容，引發人們對于傳統村落的重新思考與再認識。

1 歷史沿革

石郵村位于江西省撫州市南豐縣三溪鄉，是撫河上游地區一處典型的江右系聚居的古村落。石郵村歷史悠久，始建于南宋紹興五年（公元1135年），距今已有近890年的歷史。石郵村以吳姓為主，兼有羅、劉等姓氏，世代族居。根據石郵村吳氏家族的族譜記載：“石郵之祖始于希顏?！庇升執吝w至此地建村。石郵村早年曾稱“白樹窠”，因為當時村內有大量的白果樹，后面據傳說村北后山的星華殿崖壁上有兩個洞，分別會出米和出油，當地村民為表感恩，將村莊命名為“石油”，后面也改為石郵。石郵村保存有眾多的古建筑，類型豐富，其中有著省級文物保護單位儺神廟，還有吳清臣公祠、吳蓮府邸、師善堂等十八棟被登記為不可移動文物的祠堂與住宅等傳統建筑。石郵村不僅有著集中成片的傳統建筑，同時也有著豐富的歷史環境要素，有仍在使用的明清古井3口、古樹4棵、古塘7口、牌坊6座，這些歷史環境要素對村民的生產生活產生了重要的影響。石郵村景色優美（圖1）、民風淳樸，文化昌盛，在2019年入選第五批中國傳統村落名錄。

2 選址格局

石郵村的規劃與營建完美地契合了“枕山、環水、面屏”的村落理想選址模式，根據《吳氏石郵肇基全圖》（圖2）可以看出，石郵村選址于中間的明堂區域，北部以星華山為祖山，南部以荷石寨為朝山，村落與荷石寨之間有蜿蜒的溪流穿過，東西兩側的文峰山、鼓石腦則分別作為青龍、白虎次山。石郵村優越的地理環境，不僅能夠抵御寒風的襲擾，也能滿足農業生產所需的光照條件，利于農田的開墾和耕作，進而為石郵村的發展演變奠定堅實的物質基礎。

村內的南部區域分布有七口水塘，形成了“七星伴月”的態勢，在村南面的溪水口有一處石橋，周邊林木茂盛，可以將“氣運”留在村內。村東有一棵樹齡高達一千三百年的古樟樹。雖然已歷經千年風雨，但是依舊向上挺立，葉茂枝繁，展現出盎然生機，同時也在庇佑著石郵村的歷代子孫后輩。為了感恩其對村莊的福澤，每年石郵村的村民都會向儺神、古樟祈福，祈禱石郵村能夠“風調雨順、五谷豐登、人旺業成”。

3 街巷布局

石郵村位于坡度平緩的盆地上，依據自然山形而營建，呈集中式分布，形成一個不規則的片狀組團，從空中往下俯瞰，整個村莊就猶如一張儺舞面具。由于歷史的因素，石郵村內圍和外圍的建筑在朝向上存在著很大的差異：內圍建筑坐北朝南；外圍建筑坐東朝西。村落建筑整體上呈現塊狀分布，排列布局緊湊，形成了強烈的秩序感。石郵村以六座自南向北布置的明代牌坊（依次為孝行坊、烈女坊、文魁坊、解元坊、登雋坊以及世沐恩光坊）構成村落的縱向主軸線，主軸線與眾多的傳統巷道共同組成了村落的基本交通體系。目前，村內依舊保存有包括東邊巷、鐵爐巷等在內的十幾條較為完整的傳統巷道。這些巷道分布在以吳良臣公祠和登雋牌坊為界限的南北兩側區域，南側巷道大體為規整的方格網狀布局，部分區域則形成“井”狀格局；北側巷道總體上為“兩橫三縱”的格局，南北兩側存在差異的街巷體系形成了村落的基本脈絡，將村落各區域的建筑連接成一個有機生命體。大部分的傳統巷道以寬度約40厘米的青石板作為鋪砌材料，并通過橫向鋪砌的方式營造出寬敞的空間感。巷道兩側會設置尺度相對較小、方向與巷道走向相同的排水溝，雨水會通過排水溝流向水塘或附近的河流水系中，以避免暴雨、洪澇等自然災害對村落形成威脅。部分巷道旁邊會設有一些古井，這些井被稱為街巷古井，如西邊巷旁邊就有一口上圓下方的石砌古井，街巷井不僅利于村民的日常生活取水，同時由于其所處區域空間較為開敞，會與深遠狹長的巷道形成空間氛圍層面的互補，強化街巷空間的層次性。石郵村的街巷空間布局可以被歸納為“南塘北村、一軸、兩組團”（圖3）。

4 傳統建筑特色

石郵村現存有46棟保存較為完好的明清古建筑（圖4），這些古建筑類型多樣，特征鮮明，如其中的師善堂（圖5）在清代時原本是村里的一處私塾，其坐北朝南，東面有一處方塘，西面是一條小路，大門的墻上鑲嵌著長80厘米、寬40厘米的陽文石刻。師善堂的東面設有兩座門，高度大小不一。高的為方形門，低的為拱形門，意在表明一種“尊師則不論其貴賤貧富矣”的理念。類似的私塾建筑在村中還存有9處，是石郵村尊師重學理念的生動寫照。牌坊是石郵村的標志性要素，分為石砌和木制兩種，具有極強的紀念意義和豐富的文化內涵。如文魁坊用于表彰科舉功名，激勵后輩刻苦求學；孝行坊則是彰顯孝道，提倡后輩要孝敬長輩。

石郵村建筑群整體排列齊整，聚集度較高，主要的傳統建筑大多分布于里圍的幾條“井”狀巷道中，其建筑形制主要分為兩種：一種是天井式民居，這種形式占到絕大多數；另一種是一字型民居。天井式民居的主體結構框架由木構梁柱組成，主要有穿斗式和抬梁式兩種，墻體用紅石青磚砌筑，平面布局規整，建筑細部上進行精致的裝飾雕刻，整體上形成簡約樸素的風格。天井具有采光、通風、排水等多重功能，其面積雖然不大，但卻是整個建筑平面布局的核心，廳堂、廂房以及一些附屬用房等都需圍繞天井進行布置，同時也能夠將建筑室內外空間有機聯系起來。建筑外立面的輪廓形式多樣，采用弧形、人字形等形式以增加建筑的流動、飄逸感。

4.1 廟宇建筑——儺神廟

儺神廟（圖6）是一座已有500多年歷史的廟宇，采用青磚砌筑，是一幢典型的一廳一堂家祀式清代建筑，目前已被列為江西省第六批文物保護單位。儺神廟坐落于石郵村西南入口處，坐北朝南，整體規模較小，建筑面積約為98平方米，為無天井的一字型平面布局。儺神廟面闊三開間，“一明兩暗”格局，正廳為長方形布局，墻裙以當地特產的紅石砌筑，上砌空斗磚墻，屋頂為雙坡硬山頂，筒瓦屋面。山墻面為人字形，瓦下用磚進行層層疊澀，形成了層次豐富的線條。屋脊兩側設有向上翹起的燕尾脊，以木柱石礎作為承重柱，屋角處采用紅柱。儺神廟主立面中間設置紅石砌牌坊門，該門為八字外開的朱紅大門，大門兩側設有拱形門洞，主立面整體上展現出厚重挺拔之感。大門上端刻有“儺神廟”三個大字，字體蒼勁有力，左右兩側各刻有一個將軍腳踏麒麟神獸的磚雕，生動傳神。兩側門儀石上則刻有一副對聯：“近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉。”這是石郵儺古樸獨特的生動展現。廟正廳后端隔有享堂，以供奉儺神。神臺設于正廳正中處，其上端坐儺神太子，左右兩側分別為土地神和太尹公，“浩氣正光”匾懸掛于神臺上方，同時神臺兩側的上方則掛有13個儺面具。兩側邊廳也為長方形布局，朝外設置拱形石門與外部連通，朝內則通過長條形木門與正廳相接，右側邊廳置有一塊“石郵鄉儺記”石碑，地面鋪設紅砂條石。

4.2 居住建筑——吳蓮府邸

吳蓮府?。▓D7）位于石郵村中部區域，是村中占地面積最大的一棟傳統建筑，其占地面積達635平方米。吳蓮府邸始建于清代，據傳其最早的房主吳蓮是一位秀才，同時也是當時石郵村首富，故而才能夠完成如此大規模建筑的修建工作。府邸建筑群坐北朝南，形成五開間三進式的平面布局形式，主體建筑部分位于建筑群的西北方向，加建部分的建筑位于主體建筑的東側，院落則處于南側，排屋設于兩邊，院落主入口為內凹八字形門斗式，形成了一個進出院落的過渡緩沖式空間，檐下架有一根呈扁圓狀的走檐梁，梁中段部分略微向上起拱，屬于一種裝飾性的構件。雕刻精美的木制雀替設于梁兩端，同時在紅石柱和門斗兩端的腰檐石上也有精致的雕刻裝飾。門斗寬4.6米，內凹約1米，蘋果狀的曲線窗設于門斗兩側。主立面左側有一拱形門洞，門洞寬約0.9米，該門洞通向排屋，采用門罩式入口形式，在入口上方懸挑一個小巧精致的木制門罩。主立面底部砌筑有高約1.2米的紅石墻裙，墻裙上置青灰空斗磚墻，左側部分為排屋的馬蹄形山墻，形成高低起伏的界面。主體建筑以穿斗式為構架體系，內部有上下兩廳，皆為“假七間”形式，即在明間用兩根木柱去支撐新增的兩榀構架，整體上形成“三明四暗”的格局。神臺設置在上廳正中區域，廳左右兩側各有兩間廂房，地面用方形石塊和長條的青石板鋪設，承受木柱壓力的柱礎為石質組合式，下部為方形，上部為扁狀古鏡式，柱礎上刻有精美的裝飾圖案。

4.3 祠堂建筑——吳清臣公祠

吳清臣公祠（圖8）位于石郵村東面，被稱為東位祠堂，其始建于清朝的雍正年間，經過后世不斷地修繕維護，形成了較為完好的建筑格局。建筑坐東朝西，莊重大氣，占地面積約為272平方米，平面為三開間一進式布局。吳清臣公祠以八字門廊式為入口形式，門廳面闊五開間，中間三間開敞，用墻體對梢間進行封護。在中柱區域設門，中間三間帶有檐廊，同時在前檐柱區域以豎直的棱條排列組成了一道門，其高度約為2米，從而形成了內外雙門的獨特形式，內外門的功能用途不一，外門主要是對室內外空間進行分割，內門主要是起到防護的作用。吳清臣公祠以穿斗式和抬梁式混合組成構架體系，屋頂為硬山式，山墻面為人字形，中間的連廊區域通過對墻體進行降低高度的做法使建筑前后檐等高，形成波折起伏狀的輪廓線。祠堂內部的門窗、房梁等細部有著精美的雕刻，祠堂分為上下兩廳，以天井為核心形成中軸對稱，上廳面闊為“假五間”，形成“三明兩暗”的格局，左為穆類，右為昭堂，敦睦匾設于中間；中間為天井，地面用長條石鋪設；下廳的面闊同樣為“假五間”，形成“三明兩暗”的格局，兩側各設一廂房。上下廳內部設有6根高聳挺拔的圓形紅柱，頗為壯觀。

5 文化價值與保護策略

5.1 文化價值

石郵村歷史悠久，擁有許多珍貴的非物質文化遺產。南豐儺舞在2006年就被列入了第一批國家非物質文化遺產名錄，而石郵的鄉儺是南豐古儺中的典型代表，因為自身獨特的傳承方式，將儺文化的原始與純粹性完整地保存了下來，使得石郵村被譽為“漢族最后一個村落”，南豐儺舞也被稱為“中國古代舞蹈的活化石”，具有極高的研究和傳承價值。

石郵儺舞歷史悠久、古樸神秘，儺舞儀式包括“起儺、演儺、搜儺、圓儺”四個環節，跳儺動作原始質樸，奇妙獨特，給人一種深邃、穩重、莊嚴肅穆的感覺。石郵儺班一直維持著八個人的固定規模，跳儺的形式和內容也由于自身獨有的傳承方式，歷經數百年不變。石郵儺舞實質上是一種受到民間信仰文化影響的精神活動，對石郵村民思維和行為方式的塑造有著重要的意義，石郵儺舞作為紐帶將人與人、村與村之間緊密地聯系在一起，村民的參與度極高，有利于促進村民之間的情感交流與表達，進而實現村民身份認同以及維持村落秩序的穩定。

5.2 保護策略

石郵的儺文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，石郵古村具有極高的文化藝術價值，是撫河流域傳統聚落的典型代表，更是儺文化的傳承載體與具象符號。在國家深入推進鄉村振興戰略的大背景下，加強對于石郵古村的保護已經是一件具有深遠的理論意義和現實意義的事情。對于石郵村的保護策略主要有以下幾點：一是在保護理念上，要立足于生態優先的原則，對石郵村的儺文化和村落周邊自然環境進行原生態的保護，形成漸進式發展的格局；二是在保護措施上，要采用有機更新的原則，以微介入、微改造的形式保證石郵村的風貌和肌理的完整性；三是在發展途徑上，要注重內生式的拓展，通過文旅融合、保護活化、植入儺文化藝術，使得傳統的儺文化和現代生活能夠有機結合；四是在組織形式上，要采用共同維護的模式，強化村民對于村落保護的意識，確保儺文化能夠良好地傳承發展下去。

結語

通過對石郵村歷史沿革、選址格局特點、街巷布局、傳統建筑特色的分析，并感受石郵村具有獨特魅力的儺文化，從而提出具有針對性的石郵村保護策略。希望在各方的努力下，能保護好石郵村這一獨一無二的歷史文化遺產，打造美麗傳統村落“石郵樣板”。

作者：熊益鳴 廖琴 熊文睿

來源：《建筑與文化》2023年第11期

選稿：宋柄燃

編輯：宋柄燃

校對：汪鴻琴

審訂：耿 曈

責編：宋柄燃

（由于版面內容有限，文章注釋內容請參照原文）

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