2022年9月,一場中學語文教材修訂研討會在南京舉行。燈光下,教研員輕聲問同桌:“要不要留這篇?”短短一句,卻把爭議點拋到了眾人面前——魯迅、霍去病、《陳涉世家》,到底該不該繼續留在學生的課本里?圍坐的老師們心知肚明,這已不是第一次圍繞教材篇目展開的拉鋸。
近二十年,我國基礎教育課程經歷多輪調整。編排者不僅要兼顧思想性、文學性,還要考慮學生年齡特征與課時容量。所謂“去魯迅化”一詞,最早源自2012年前后的媒體解讀。很多人以為魯迅作品要被整體“下架”,事實并不如此。多套語文教材仍保留《社戲》《從百草園到三味書屋》等篇章,只是篇幅與比重不如上世紀八九十年代。原因之一是,魯迅的諷喻、象征與黑色幽默需要一定社會體驗才能讀懂,初中學生面對密集的象征符號常感“讀不進去”。教材編委于是嘗試減少篇目、保留代表作,讓學生先領略筆鋒,再在高中或選修模塊中深入。
值得一提的是,魯迅作品未被“撤光”,卻引來“被冷落”的聲音,核心在于期待與現實的落差。家長、教師、評論者普遍對魯迅存有文化敬畏感,不舍得削減。但教學場景里,40分鐘里讀完《祝福》、再討論祥林嫂悲劇根源,時間確實吃緊。于是,“去魯迅化”成為一句容易點燃情緒的標簽,與其說是文學取舍,不如說是課程結構博弈的縮影。
再看歷史教材。霍去病本是西漢元狩二年至元狩六年間(前121—前117年)縱橫漠北的青年將軍,年僅24歲病逝。以往歷史課本用“民族英雄”來概括他征戰匈奴的功績。2019年部編版歷史教材調整,將相關內容放入“統一多民族國家的形成與發展”章節,淡化了“民族”二字的對立意味,重在突出各族交流。少數解讀者據此高喊“霍去病被拿掉”,忽略了教材中西漢對匈奴戰爭仍占有版面,只不過呈現角度從“誰勝誰負”轉為“交往交融”。這種敘事變化,一面回應學界關于“中華民族多元一體”的研究新進展,一面避免學生形成簡單的“你死我活”線性思維。
有人擔憂:英雄光環被削弱,會不會影響青少年對歷史的敬仰?這恰是爭論焦點。贊同者認為,課堂不應蕩滌鐵血之氣;反對者堅持,人類文明的前行本就離不開抵御外侮。兩種立場各有理據,如何平衡,最終仍需以教學目標為錨:是培養理性史觀,還是強調情感認同?教材的微調,在于讓學生看到更復雜的互動史,而并非抹去霍去病的英名。
視線轉向《史記·陳涉世家》。這篇文章自1950年代起就是中學常備范文,行文潑辣,氣勢磅礴。可自2018年秋開始,有的版本被《周亞夫軍細柳》替換。究其緣由,學者給出的解釋有二:其一,文本容量大、語言艱深,初學者閱讀負擔重;其二,編排上需要與前后內容銜接,《周亞夫軍細柳》同樣出自《史記》,篇幅精煉,兼具文言教學與歷史啟示。這里的取舍并非價值評判,而是衡量教學目標、學生程度、必修選修比例后的結果。
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有人會問,陳勝“王侯將相寧有種乎”的吶喊,為何不再讓學生瑯瑯上口?關鍵在于現代課程體系的整體設計。秦末農民起義的重要性在教材別處仍有闡述,學生通過“陳勝、吳廣起事”這一歷史節點,依舊可以理解暴政激化矛盾、民變催生王朝更迭的邏輯。只是詳細原文改以小字注釋出現,課堂更多時間用來解析制度變革、社會矛盾、農民軍局限,而非逐句翻譯文言文。
教育部課程方案里“核心素養”四字反復出現,強調讓學生在真實情景中發展思維。以此觀之,教材的增刪,就是一次次對“核心素養”指向的校準。刪掉不會讓霍去病從歷史里蒸發;適當壓縮,也無法削弱魯迅的文化地位。它更多是編者在有限課時、考試要求、學生心理承受力之間的排列組合。
不可忽視的是,輿論場的解讀與教材修訂周期往往不同節拍,容易出現信息滯后。一套教材從立項到送審,動輒三五年。外界看到的“刪”“增”,可能是幾年前即已定稿的方案,與當下新聞報道出現時間差。加之網絡傳播天然偏愛情緒性標題,“改革”二字被放大,便使得“去魯迅化”仿佛成了鐵板釘釘。若細讀國家教材委員會公布的書目,可發現魯迅作品仍列入中學必讀篇目,史學界對霍去病評價仍是“鞏固西漢邊疆、促進民族交流的重要人物”。
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試想一下,如果教材永遠不動,只會留下兩難:時代問題愈發多樣,學生仍守著舊文本;教師不得不在課堂外補充背景,課堂內趕進度,最終兩頭顧不上。適度調整,反倒給了教學更多呼吸空間,留出討論與批判的余地,這一點,在魯迅強調的“獨立之精神、自由之思想”里,同樣可找到支撐。
有人用“去”這個字眼描述教材變化,其實更貼切的說法或許是“更換視角”“優化難度”。刪減不是封殺,增補也非拔高。魯迅筆下的閏土、孔乙己仍在提醒社會關注弱者;霍去病打出的金戈鐵馬仍能激蕩家國情懷;陳勝振臂一呼的勇氣依然在史書里閃光。教材不過是把閱讀順序稍作調整,讓不同年齡段的學生在合適的時間遇見合適的文本。
回到那場研討會,討論持續到夜里十一點才結束。老師們把修改意見匯總,準備寄給出版社。門外秋風吹過走廊,紙頁沙沙作響。歷史與文學未必永遠定格在某頁書本,但它們的精神,會隨著一代代讀者的思考,被繼續傳遞下去。
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