我的系統育兒觀之二：健康與輔食添加

喵～大家周四好呀～

上周和大家分享了：《》，今天來分享這個系列第二篇，健康和輔食添加部分的核心理念。

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系列要點回顧

每個人的生命都有自己的活法，育兒是養育者在踐行自己認為正確的活法，所以它也沒有標準答案。我的育兒觀是：支持孩子自然自主發展。

我自上而下地選擇了三種理論，作為我的育兒理論基礎，分別是：嬰兒大運動、以李辛老師為代表的傳統中醫、蒙特梭利。

今天這篇文章主要講我對李辛老師講述的傳統中醫的理解，還有我的踐行心得。

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參考書目與課程

參考書目：李辛《經典中醫啟蒙》，李辛《兒童健康講記》

參考課程：中醫臨證課（路徑：公眾號“動靜自在”，開放報名時公眾號有通知）

添加輔食方面，還可參考《羊爸爸講中醫正養》。

我很喜歡李辛老師的書，還有他的課。他的內容改變了我過去對中醫的認知。

我以前的對中醫的了解是這樣的：發燒了，看西醫告訴你是細菌感染還是病毒感染，吃布洛芬、頭孢、掛水；看中醫就是摸摸你的脈，然后給開幾副湯劑，再扎扎針，做做艾灸。相信西醫的人和相信中醫的人總是在吵架，只相信西醫的人說中醫是江湖pian子，說不雙盲、沒有定量試驗和動物實驗，不科學；只相信中醫的人說西醫“你不懂，我家XX就是西醫治不好，中醫給治好了”。

在上李辛老師的中醫臨證課之前，我已經有了4年的修行功課基礎。再看他的書，我發現，他講的不是“用傳統方法怎么治病”，而是“怎樣把生命和身體放在更廣闊的時空維度，活出自在、喜悅、生機勃勃的狀態”。換句話說，我認為他講的是修行。怎樣順應天地自然規律，順應生命生長規律，怎樣和自己相處，管理好自己的念頭，有覺知地度過每個當下。

因此，如果是想要知道“頭疼了按哪個穴位有用”，“告訴我小孩幾個月應該吃什么”的人，看他的書會有點著急，會覺得“怎么半天都講不到重點”。

我想沿著自己學習和實踐的心路歷程分享，看到后面你就會明白，他為什么不直接說“小孩幾個月應該吃啥”。如果你想抄作業，想要個更簡潔的答案，可以看看《羊爸爸講中醫正養》。李辛老師的理論是我選擇的“術”，羊爸爸的書是我選擇的“器”，在具體操作過程中，我也會參考。

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特別有啟發的幾個點

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自己才是身心健康的第一責任人

中醫大概分兩種：一種是用現代科學語言和研究方法論證應用中醫，以理化實驗分析藥物成分、老鼠實驗等等，是由外而內、由點到面的研究；另一種是傳統中醫訓練方法，通過提高醫者自身的穩定度、敏感度來感知病人狀態。

真正能學好傳統中醫的方式，不是讀很多理論書籍，而是在生活中提升觀察和覺知能力。

醫生不是主控者，只是一個幫忙的人，或者是一個給予建議的人。老師對學生也一樣，只是一個幫忙的、給建議的并創造條件幫助學生發揮潛力的角色。

我原本是抱著一個想知道“寶寶有什么常見病，怎么預防和家庭簡單處理”的心態去學的，卻發現，李辛老師在講生命是怎么運行的。生命是一個整體，而我們每個人對外界的感知都是不一樣的。同樣的食物，有的人吃了會上火，有的人吃了就沒事。食物本身的屬性只是參考屬性，具體作用到每個人身上，根據這個人的體質都會有所不同。要自己觀察記錄測試，知道什么情形，自己遇到了會有什么反應，應該如何應對，這才是最重要的。

醫生的建議可以聽，老師的建議也可以聽，但最終做決定的是自己。生病了，每個醫生說法不一樣，聽誰的？有的人會聽態度最好的，最能講話講到自己心里的；有的人會聽最權威的，最好的醫院職位最高的；有的人遇見哪個醫生就聽誰的。如果沒有足夠的覺知能力和判斷能力，就會被不同的信息干擾。

所以，最重要的是保持感受和覺知。

不管是帶寶寶外出曬太陽、活動或者是喂輔食，我都是根據她的狀態來改變的。我每天會觀察安安的臉色、精神狀態、舌苔、皮膚、便便，對這一天的飲食和行程做動態調整。

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中醫西醫各自適用范圍不同

在治療某些傳染病、急性外傷等領域，西醫比中醫有優勢；而中醫最擅長的是能量-精神-生活方式的調整。李辛老師還特別講了“不要走極端”，有的家長學了中醫之后就一口涼的都不讓吃，一口水果都不讓吃，老人讓喝口牛奶就天塌了，其實沒那么可怕。

我非常警惕一種狀態，就是成為某某理念的“信徒”。相信了一個理念之后，就認為只有這個是對的，別的都是錯的。比如某個老師建議大運動發展初期讓小孩多平躺，有的家長因為孩子小時候有豎抱，腸子都悔青了；還有說要順其自然，就完全不教小孩任何規矩和禮節。類似這種，我都會遠離。

我認為無論是育兒還是其他的領域，保持自己獨立思考和判斷能力都非常重要。

所有的這些理論都是工具，我們不應當被工具綁架。就像你會用AI查資料，但不會讓AI幫你做決策。

就像我育兒的主要理論基礎是嬰兒大運動、傳統中醫和蒙氏，這三個理念之間互相都還有沖突，沖突的部分還是按照我自己的標準來判斷。

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管中窺豹，不如成為“豹子本豹”

按照傳統中醫的觀點，只有你變成了“豹子本豹”，你才能真正了解豹子。

用F家的理念來說，當你“無我”的時候，你就是眾生。

我近期恰好有一些體證，可以分享一下。

我發現，當人保持覺知、心念純粹，把心完全放在對方身上的時候，你就會理解對方所有的情緒和能量狀態。這不是用頭腦和邏輯去理解的，而是一種直觀的感受。我們每個人生下來都有這種能力，小孩子會很容易感知到大人的情緒。后來我們在成長過程中，用邏輯思辨越來越多，情緒甚至是被當作不好的、應當被屏蔽的，久而久之就失去了這種直觀的感知能力。

我最近在給兩位朋友做咨詢。有時候我說的話她們會感到震驚：“你是怎么知道的？”，“你是怎么看出來的？我看起來很自信啊，你是怎么看見背后的害怕的？”其實不是用邏輯去分析的，就是全身心地去體會對方的時候，自然會產生一種類似于“心意相通”的感覺。

我最近在陪伴安安的過程中也有驗證。同樣一句話，為什么我說了會有效果，家里其他人講了就沒有效果？我覺得可能是因為我在跟安安講話的時候，眼神是非常專注的，每一個細胞都在表達對她全然的相信和尊重；而其他人因為跟我感知不同，雖然大家都很愛安安，因為感知不到，心底里還是會覺得“小P孩懂個啥”，所以說出來的話即使表面上是肯定，內里也是敷衍。而寶寶能夠讀懂這種相信或者敷衍。

還有，有的時候安安心情不太好，我抱著她，感受她的煩亂，然后我就會一句話也不說，一邊輕輕拍她后背同時小聲哼哼，一邊調整我自己的呼吸。當我的心越來越平靜，安安嗷著嗷著，聲音也會越來越小，漸漸變得平靜。不是我講道理讓她平靜，而是她感知到了我身上穩定的能量，她就也穩定下來了。小孩子對大人的情緒感知都很靈敏。

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疾病發展的三個階段

疾病第一階段是神病，即精神信息層面出問題；第二階段是氣，也就是能量層面出問題；第三階段才是有形的肉體疾病。

一個人如果得了很嚴重的病，絕對不是某種單一因素引起的。雖然看起來都是“突如其來的大病”，實際上背后花了五六年、十幾年甚至幾十年積累，最后在某個點爆發了。

這里講個例子更直觀。大家可能都聽過這種說法：一般甲狀腺和乳腺不太好的人，脾氣也都不太好，通常會有很多糾結內耗，還容易生氣。現在甲狀腺和乳腺疾病發生概率都很高，有的沒到大病的程度，就是結節。按照這個“神—氣—肉體”的理論就很容易理解。

我前幾年內耗非常大，每年體檢都有乳腺結節。沒到要手術干預的程度，就是定期隨訪，用手都能摸到的大小。懷孕生娃之后，內耗少了，身心更合一了，加上母乳親喂，現在結節也沒了。

還有一些人，已經有了器質性病變，需要做手術。手術切除了，自己的生活方式、念頭沒有改變，相當于生成病灶的“因”沒有改變，“果”暫時切除了，因還在，還會結新的果。有的人會反反復復得同一種病，背后都有“神—氣”更深層的原因。

按照古人的標準，我們都有病，因為現代人“神”大多是散的，一刷手機就停不下來，心沒有在當下；連小孩子神也是散的，從小接觸聲光電玩具、看電視、刷短視頻。心理學會說“專注力”不夠，用傳統中醫的表述方式，就是神形分離。

這個我真的是太有體會了。因為我是高敏感人，身體很容易受心的影響。除了前面說的乳腺結節和糾結內耗有關，我還有個體感，如果某段時間比較心累，整個人的狀態是散的，那段時間就很容易生病。有的時候心力很足、心情很好，就不容易生病。

在養育安安的過程中，我也會非常注意保護她的“神”。我們自己幾乎不在她面前看手機，偶爾有需要不得不看，我都會跟她報備在干啥，很快就放下，讓她知道“手機是個工具而已”。

無論是蒙氏還是《嬰兒大運動》的理念，都不建議小朋友玩聲光電玩具，這個和中醫對于“神”的保護是一致的。我給安安買的基本都是天然材質的玩具，棉線編織的、純實木的、紙質的、藤草的，還有家里環境中本來就有的物品。如果她正在對一個物品很好奇地研究，這時候插進來別的事，我會往后放一放。例如安安正在玩一個杯子，奶奶來了，說“換個尿不濕，我們出門”，我會跟婆婆說晚點換、晚點出門，等她不想玩這個杯子了再說。

還有她向我們學習家人相處的模式，這是她未來發展其他關系的藍本。我都特別注意。這些都會影響到她以后的“自動化反應模式”。

所有這些都和健康有關。看起來這些是屬于“認知”的，好像戶外曬太陽、呼吸新鮮空氣才跟健康有關，生病了才和健康有關，吃什么才和健康有關。不是這樣的。人是一個整體，“神”是最根本的。

現代社會有很多便利，還有非常好的醫療資源，這些都是古人沒有的。古人得個風寒，人就沒了。可是古人也沒這么多誘惑，活得比我們清凈很多。我覺得所有這些便利都是工具，用好這些工具，養好我們自己和養寶寶都會非常舒服和省事。但我們不應當被工具綁架。知道自己想要什么，哪些是重要的，可以做到既適應現代生活，又能活得健康和平和。

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治病要看體質

傳統中醫講整體觀，不大分析細節。去給寶寶體檢的時候，如果查得比較細，可能會聽到這種說法，諸如：你家寶寶缺鈣，你家寶寶缺鐵，你家寶寶骨密度低之類的。

李辛老師認為“人體不是石膏模型，灌什么就能得到什么。直接去抓目的可能得不到你想要的結果，即使得到了，以后還要付出新的代價。”傳統中醫認為如果有多層次、多部位都出現問題，應當整體調治，分開一個一個治，會導致整體陷入更大的混亂。

這個理念需要一些時間去接受，因為我們過去普遍接受的都是“缺什么補什么”的思路。我目前的做法是，體檢沒說缺，就繼續中醫喂養思路；如果缺的不多，也繼續原計劃；缺的多了我可能還是會給吃補劑。安安目前還啥都沒缺。

李辛老師講了一個三焦辨證的辦法，大家可以自行看書。總體思路是，生病了，身體能量狀態不正常，不是一個一個糾正細節偏差，而是先幫助人體能量回歸到正常狀態。

同樣一個病，不同體質的人要用不一樣的解決辦法。同樣是感冒發燒，劉同學啥藥都不需要，喝點溫開水，睡一覺出出汗就好了；我在懷孕之前，感冒發燒了，喝杯姜水就好了；我坐月子的時候，身體非常虛，得了一次感冒，喝了姜水，感覺更虛了，而且還上火了。因為姜的開散性很強，相當于一股大風吹來，幾乎把我的小火苗吹滅了。像這么虛的體質就不能用姜，用紫蘇葉煮水就慢慢好起來了。

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怎么吃輔食

《羊爸爸講中醫正養》那本書里的觀點是，小寶寶就像小樹苗，施肥太多了，反而會爛根、黃葉。《經典中醫啟蒙》里面用的比喻是加柴火，要根據火燒得旺不旺來決定加多少柴。營養太多了未必是好事，超過孩子的消化能力，會變成負擔。

我是支持這個觀點的，先養護脾胃。所以我們在輔食添加的時候，沒有按照“6個月以后母乳鐵含量下降，應該吃紅肉”的建議來加，是按照先米油、再稀飯、再根莖一點點加的，主要根據寶寶臉色、精神狀態、排便調整，也會考慮寶寶運動帶來的能量消耗情況。

我支持這個觀點的原因是，我通過自己的體感有驗證。感冒了，食欲不佳，吃肉、吃雞蛋會拖拖拉拉十幾天才好；嚴格忌口，吃清淡的稀飯和青菜，三天就好了。還有我自己就超級容易積食，感覺胃口不好的時候，餓兩頓就好了，強塞各種有營養的食物，積食更嚴重。推己及娃，我想寶寶那么小，積食多難受啊，還是保守一點吧。

羊爸爸那本書里面有按月齡給輔食的建議時間。我只采納了順序，沒有完全按照那個月齡來。因為我觀察寶寶精神狀態、便便都很好，米已經化到渣都不剩了，我覺得就可以嘗試下一階段的食物了。

對于加輔食的順序，該聽誰的，我建議是：每個領域主要選一個相信，不能都信。因為不同流派沖突還挺大的。還是回到最開頭的問題，一切都是為生命觀服務的，育兒只是生命觀的一個方面。

總的來說……我覺得傳統中醫并不好學。我們的慣性都是“我有病，你有藥。我花錢買藥，吃了就能好”。要從身心全方位調整，改變念頭、改變飲食、覺察自己的身體……這和換個人有啥區別。大家都很忙很累，心力不足，很難做到。如果一個人不喜歡調整生活方式，不喜歡覺察，覺得很累，自己工作都顧不過來，也離不開手機，那我覺得還是先讓自己過得舒服更重要，別把這個理念當負擔。

不過我因為自己身體的緣故，調養好身體才有生產力，我得非常悉心養護它，才能保持我自己生活工作的正常運轉。加上本來在修行，平常要做日課，這些覺察練習對我不是難事。同樣的理念勻一點到養育寶寶身上，也不算是為了她專門學，我自己也需要，占用精力方面覺得還好啦～

下周四就是五一假期前最后一天啦，下一篇會更新安安的趣味小故事～五一之后，我再更新本系列最后一篇《我的育兒系統觀之三：認知篇》～

我們下周四14:00見～

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