江西
朱元璋成功消滅元朝之后，面對(duì)遺留下來的數(shù)十萬蒙古女子，他采用了怎樣獨(dú)到且智慧的處理方式？
1344年臘月，淮右一帶大旱方歇，瘟疫卻緊跟而來。村口的枯井旁，一位十七八歲的少年拎著破瓢，為父母尋水未果，只能看著雙親暴尸荒野。鄉(xiāng)人私下?lián)u頭：南人地賤，朱家葬不起親人，這便是元朝四等人制寫在土地上的冷酷。
那年冬天，村里流傳一句話：“南人殺蒙古人，賠一頭驢；漢人觸怒韃子，滿門抄斬。”少年把這句話刻進(jìn)心底。饑荒、賦役、韃官駝隊(duì)的鞭梢，這些痛感把他的名字與憤怒拴在一起——朱元璋。
四年后，紅巾軍在濠州舉旗。郭子興一句“來吧，韃子欺人太甚”，給了朱元璋第一桿長(zhǎng)矛，也給了他郭家的義女馬氏作伴。行伍里，朱元璋總結(jié)出三條：高筑墻、廣積糧、緩稱王。將領(lǐng)們聽得直點(diǎn)頭——都盼著有口飯吃。
1368年閏七月二十八日夜，大都城頭火光搖曳。元順帝妥懽帖睦爾掩面遁出健德門，車隊(duì)直奔居庸關(guān)。徐達(dá)、常遇春率前鋒在八月初破城，蒙古貴戚盡皆南逃，城中只剩下大量婦孺與殘兵。這一幕在朱元璋收到捷報(bào)時(shí)，被形容為“滿城女子，無主無依”。
明軍進(jìn)城的第一天，鼓聲里夾著竊竊私語。有士兵低聲說：“舊賬該算了。”也有人捏著刀柄卻沒敢揮下，更多人只是盯著那群被圈到宣武門外空地的蒙古女子，神情復(fù)雜——百年苦難和眼下的勝利，撞在同一個(gè)時(shí)辰。
幾日后，南京奉天殿上傳來吵鬧聲。武將認(rèn)為“韃女當(dāng)誅，萬人一心”，復(fù)仇才算徹底；也有人主張分賞軍營(yíng)，作為多年血戰(zhàn)的犒勞。文臣卻拱手直言：“殺降非義，奴役失德，恐失民心。”雙方唇槍舌劍，火藥味蓋過宮燈油煙。奏疏一摞摞遞上，尚書省都快合不上冊(cè)。
朱元璋摘下旒旆，抬眼看殿柱上的斑駁漆紋。他想起幼時(shí)那口埋母親的小土坑，也想起數(shù)月前征糧時(shí)看到的空田。男丁銳減，荒地成片，若再將成千上萬女子推向死亡，江山又由誰來耕耘？
閏七月盡，圣旨出爐。核心不過數(shù)語：“愿北歸者，送至漠北；愿留者，改衣冠、學(xué)漢語，與漢家互婚，不得自相嫁娶，不得重返漠北。”隨后他又補(bǔ)了一條：“所涉田疇，給與戶籍，俟三年后編里甲。”
詔令傳到大都，哭聲與笑聲摻雜。約三成女子選擇北還，護(hù)送車隊(duì)翻越紫荊關(guān)后即刻解散；留下的則被安置于通州、順天、保定等地。她們換布裙、學(xué)漢話，很快能說“米貴”與“水遠(yuǎn)”，比刀槍更快地融進(jìn)坊巷炊煙。一樁樁新婚把戰(zhàn)后的凄涼拆散，荒蕪的田疇重新冒芽。
這樣的安排還有隱蔽的一層用意。蒙古各部向來以血緣維系，當(dāng)大都遺留的女性與漢人雜糅，其族群的下一代在文化上很難再與漠北呼應(yīng)。幾年后，北元數(shù)次南侵，只得到寥寥內(nèi)應(yīng)；塞北驛站里甚至出現(xiàn)漢姓譯官，那些人正是當(dāng)年留居女子所生。
人口數(shù)字也在回升。洪武五年，戶部統(tǒng)計(jì)，中原男丁較元末增加近三成，新增姓氏里夾雜著不少“蒙”字旁。田賦穩(wěn)，徭役減，朱元璋得以抽身整飭吏治。有人譏他“心狠”誅功臣，卻少有人再質(zhì)疑那道關(guān)于蒙古女子的詔令——它用一條最短的路徑，讓戰(zhàn)火停在了人心之外。
武將們后來回憶，圣旨頒布那天，皇帝只說一句話：“弱者非兵刃，刀槍不能取其罪。”話音很輕，卻像秋雨打落庭前最后一片黃葉，仇恨隨風(fēng)散了。幾十年后，北京城坊間再提當(dāng)年舊事，只剩老人搖扇嘆一句：“那批姑娘，早成北京人了。”
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