廣東
2003年10月，《印象·劉三姐》在陽朔首次上演，張藝謀找來一位18歲的廣西女孩王予嘉，安排她在漓江上裸身扮演“月亮女神”，導演組聲稱這體現了天人合一的藝術理念，演出當晚觀眾爭搶望遠鏡導致脫銷，有人稱贊這是中國實景演出的開端，也有人批評它破壞了劉三姐這一民間文化符號。
沒過幾天,制作方就改了方案,換成披白紗、穿肉色緊身衣,再用燈光打出朦朧效果,爭議不但沒停,反而更加熱鬧,這出戲后來變成全國山水演出的模板,一直演了二十多年,現在回頭看,那件肉色衣服還被網友吐槽像"瘋馬秀",但媒體和學者照舊用"民俗美學"來解釋,連禁止觀眾帶望遠鏡都被說成是心虛的表現。
到了2026年五一期間，江西葛仙村出現一個游戲角色叫“小黃魚”，她嘴里叼著棒棒糖喂給游客吃，還做出壁咚動作、貼近耳朵說話、輕輕捏臉這些親昵舉動，視頻傳到網上后，有一條播放量超過千萬，景區游客數量跟著猛增，但沒過兩天，人民日報客戶端發布文章《景區NPC，別再“擦邊”了！》，直接指出這種互動方式不適合帶孩子游玩的地方，因為景區里超過三成游客是未成年人。
“小黃魚”當天就道歉，景區接著換方式，改成簪花送禮，互動變得溫和，熱度很快下降，長沙方特那邊的“錦衣衛天團”也受影響，原本光著上身和游客公主抱的行為被緊急叫停，法律人士指出，這類做法可能違反《未成年人保護法》和《廣告法》的規定。
同樣是越界行為,張藝謀的作品被說成藝術創新,另一個卻被當成低俗宣傳,這種差別不在于暴露程度,而在于背后支持的人不同,張藝謀早就擔任國家大劇院顧問和奧斯卡評委,他的項目從開始就被看作文化建設工程,桂林市政府一直提供支持,資本方、媒體和學術界也形成合力,把各種爭議轉變成敢于突破的正面故事。
“小黃魚”是景區臨時雇的人，沒有頭銜也沒有背景，靠短視頻火起來，流量來得快去得也快，真出事了沒人替她兜底，只能自己認錯收場。
時代變了，2003年的時候大家沒看過幾場實景演出，對視覺沖擊的接受度比較高，監管也沒那么細致，到了2026年全國這類演出超過兩千臺，擦邊內容太多，短視頻又把細節放大，公眾對公共場合里的曖昧動作越來越敏感。
觀眾也變了，《劉三姐》那時候吸引的是文化程度高的人、學者和有錢的游客，他們更能理解藝術化的表達方式，現在的工作人員面對的大多是年輕人和帶孩子的家庭，這些人更在意公共秩序和道德規范。
說白了，表演本身沒問題，關鍵在于誰能定義藝術、誰有資格保持沉默，張藝謀的團隊可以反復解釋，小黃魚連解釋的機會都沒有，資本也很現實，前者能成為城市名片帶動經濟，后者只是短期流量很快過氣。
最近有人翻出老視頻，說王予嘉當年其實沒真裸，是靠燈光和角度營造出來的效果，但沒人再追問細節了，因為故事已經講圓了。倒是小黃魚那段視頻，現在點開還能看到評論區吵成一團——有人說“太過了”，也有人說“至于嗎”，但沒人問王予嘉當初為什么選這個動作。
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