安徽
春凳，又叫床尾凳，顧名思義主要用在房間，用處可就多了。
古家具里常出現(xiàn)的形制是“明式”，是一種寬面長凳，可坐可臥，古代的衣服比較復雜，就寢時坐著換鞋更衣也方便。
當然，古人也不盡然都是“保守”，很多腦洞大開的故事就拿這種凳子當素材。
蒲松齡在《聊齋志異》里有一篇極短的《宅妖》，寥寥百余字，卻寫得人脊背發(fā)涼。
說的是長山縣有個叫李公的人，乃刑部尚書李化熙的侄兒。某日他在大廳里閑坐，忽然看見屋角憑空多出一條春凳：紅色的，四腳著地，表面光滑得不像凡間之物。
李公心下生疑，壯著膽子上前一摸，那觸感竟像人的身體一般柔軟。
他嚇得轉(zhuǎn)身就跑，回頭再看，那條紅色春凳的四個腿竟自己活動起來，像活物一樣立起身子，一歪一歪地鉆進了墻壁之中不見蹤影。
把一條凳子寫得那么“欲”，也是有才！
參考圖
蒲松齡講了一輩子鬼狐故事，卻沒見他把太師椅寫得會吃人、把八仙桌寫得會飛走，妖物偏偏附在一條春凳身上，可見古人的遐想。
現(xiàn)代酒店里的床尾凳（椅），某些資料里的解釋是源自西方家具裝飾，但往上追溯，就是春凳的嫡系后裔。
它最早叫“椿凳”，蓋因多用香椿木打造，人們喜歡抬到院子里賞花曬太陽，久而久之就成了“春凳”。
剛開始就在房間，尤其是女子閨房扎了根，古代女子甚少出門，陪嫁的春凳用來半躺半靠，和小姐妹說些體己話，輕松愜意。
但明代世俗小說和“那種畫”流行后，不出意外就把“春凳”的“春”，給具象化了。
清代畫冊 波斯頓美術(shù)館藏
本來就是個普通的實用凳子，但古人并不死板，在發(fā)現(xiàn)春凳、春椅的“妙用”之后，藝術(shù)作品里就附帶著一種“春事”。
《禮記·內(nèi)則》里講夫妻居室之禮，本就有“夫婦之禮，唯寢席之交”的說法，春凳的形制比床窄、比一般凳子寬，高度適中，正適合做輔助。
包括唐伯虎的畫、明清世情小說以及閨房畫里，春凳的“出場率”都比較高。
比如《金瓶梅詞話》第六十回，潘金蓮因李瓶兒生了兒子，妒火中燒，指桑罵槐地咒道：“春凳折了靠背兒，沒的倚了。”
表面上是說凳子壞了沒法靠，暗地里卻是在咒李瓶兒沒了依靠，這也說明明代春凳可能是有靠背的。
在《紅樓夢》第三十三回里，賈寶玉被父親賈政一頓板子打得皮開肉綻，路都走不了。
這時候的春凳，就變成了抬著寶玉的“擔架”。
而據(jù)明人小說《歡喜冤家》的描寫，王小山設(shè)局騙張二官入彀，反被張二官與自家妻子方二娘暗中“看對眼了”。
有一天二人正在廚下私會，情熱之際，張二官把二娘“就放在一條春凳上”，不能往下寫了，這是正兒八經(jīng)的科普文章！
那種比較“俗”的小說，春凳經(jīng)常出現(xiàn)，可以說是居家必備“神器”。
到了清代匠作《則例》中，春凳也被正式收錄，與條桌、條案并列，有固定的形制規(guī)范。
所以這不是民間的野路子家具，而是官方營造體系的物件，王世襄先生在《明式家具研究》中給出了界定：春凳“長可五六尺，寬逾二尺，可坐三五人，亦可睡臥，以代小榻”。
西方的床尾凳最早是歐洲貴族們換鞋用的，但中國的春凳用處更廣：坐具、臥具、儲物具、擔架，甚至還是婚俗里的“輔助”。
一條凳子，卻藏著幾百年的人間煙火，倒也有趣。
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