人們經常說迷途知返，實際是有相對性的。幾乎所有人的人生都是迷途，只不過人們沒有認識到而已。

人生本來是沒有什么意義的，可是每個人都給自己的人生賦予了意義。一旦人生賦予了意義，人生的道路就變成了迷途。就像老子說的那樣，大道自然。人的生命是一個自然的過程，并不需要太多人為干預。可是人總是要干預，要給后代營造良好的環境，同時還要哺育后代成長。當然這是一種社會化的過程，并不可能像類人猿那樣生存。這樣也就罷了，可是人在生存過程中會逐漸發展，會逐漸認識周圍的世界，會不斷學習進步，而所謂的進步，不過是獲得了更多社會經驗而已，天性卻被掩蓋了，或者說天性就像一顆發光的珠子，被后天的塵垢蒙蔽了，并不能發出光來。佛教通過坐禪來發現自性，所謂的自性就是天性，叫做明心見性。人只要放下所有的想法，放下所有的欲望，就可以回歸自身，或者說意識回歸自身，會用內求法，尋找內在的自性，而不至于總是什么都放不下，也不至于總是患得患失，惴惴不安。人生是用來體驗的，并不是用來尋找的，也不是用來追求某種目的的。可是人被社會規則馴化以后，就要服從社會規則，要不斷尋找，不斷追求，甚至有的人為了追求權和錢，拼命一輩子，最終兩手空空而去。打拼的一輩子到底有沒有意義？或許他受到了所謂主流意識形態的影響，要實現勵志的人生，要不斷磨練自己，要不斷打拼，掙更多的錢，獲得更大的權力，卻往往忽略了自身的獨特感受。獨特的感受才是最珍貴的，而錢和權卻不是最珍貴的。雖然獨特的感受也會隨著人的離去而消失不見，但起碼人自己感受到了，并沒有茍同于他人，也沒有完全被他人支配。

人生或許是一種詭辯，只要人生下來就要經歷人生，而且不能回爐另造，或者說時間不具有可逆性，人不可能回到出生之前。倘若真的有輪回的話，那么每個人的靈魂都在輪回，卻分明不記得前輩子的事。即便有所謂的再生人，聲稱前輩子是誰，驗證了確鑿無疑，也只能說明是個例，卻不具有普遍性。人連自己都研究不透，就更別提人生了。人給人生賦予了某種意義，本身就是一種可笑的行為，因為人生本來是沒有什么意義的，就像類人猿一樣，自生自滅，沒人知道每個類人猿叫什么，也不知道到底是誰發明了工具。即便現在基因科學進步了，人們也不可能準確定位自己的老祖先是誰，不可能知道類人猿群體發展過程中到底經歷了什么。人從自然人進化到社會人，自然會接受社會規則的馴化，當然就要放棄很多自然的天性，甚至變得不會奔跑，不會打斗，不會吵架，遇到危險不會逃走，而是呆若木雞。人被馴化到這種程度，已經完全變成了社會屬性的人，而且并不能獨自面對危險，很可能要利用群體的力量來解決危險。倘若遇到天災人禍，那么人類的劫難將會開始，甚至人類自己會毀滅自己。不管是毀滅人類的病毒出現，還是核戰發生，都有可能讓人類文明毀于一旦。那些制造病毒和發動戰爭的人總是躲在陰暗處，對于其他人的人生形成了強制干預，或許他們認為這樣是有意義的，但有可能毀滅全人類。

倘若把其他人的人生全都毀滅，從而驗證自己的人生是有意義的，那么這種意義就是荒誕的意義，或者不成其為意義。倘若深究人生的意義，那么所有的人生都是無意義的，從人一出生開始，人生就注定了無意義屬性，只不過人類社會有各種規則，有各種馴化，最終讓人們感覺人生具有了意義，或者說每一個人賦予了自己人生的意義，當然就要朝著這種意義去努力奮斗。其實所有的努力奮斗都是無意義的，即便創造了燦爛的文明，也只是讓他人來享受。自己撒手人寰的時候，看著好的文明成果，卻無力享受，怎么說都是一種悲哀。那么人就應該消沉下去嗎？就應該躺平嗎？就應該隱居山林嗎？當然不是，人生活在社會中，具有各種社會關系。也具有各種各樣的社會意義。需要實現自己的價值，而所謂的價值又是人類社會規定的，并不是天生的。如果朝著人類規定的價值方向努力，那么所有的人生都是迷途，都迷失在人類自己設置的陷阱中，而不可能有超脫的機會。除非有像佛陀那樣的人出現，放下各種追求和欲望，最終發現人生的荒誕，發現世界另外的意義。當然佛陀的說法也只是他個人的感受，或者說根據他個人的感受來表達自己的意見，卻并不能代替其他人感受。即便有很多僧人想要像佛陀一樣大徹大悟，也不一定真的能大徹大悟。

其實真的大徹大悟就是像佛陀一樣，放下所有的欲望，放下所有的想法，看到人生的迷途，不再往前走，而是倒著走，叫做“退步原來是向前”。倘若整天汲汲于功名富貴，兩眼盯著名利，就什么時候都不能獲得解脫。人生的道路是無意義的，倘若非要給人生的道路賦予意義，那么人生就是迷途。所謂的迷途知返，并不是壞人洗心革面，而是在人生的迷途中發現人生的無意義屬性，及時抽身，不再被名利牽絆，超然物外，和自然融為一體，進而達到物我兩忘的境界，才是真正的自由和解放，才是人生好的體驗。當然這樣的好體驗并不是人人具備的，即便有人聲稱有了這樣的體驗，也只是他自己認為，別人無法變成他，只能通過自己的感覺器官去感受，甚至只是那么一想，就感受到了。但人要生存和發展，要受制于社會規則的約束，要掙錢養活自己，要在名利場中翻滾，卻偏偏不能達到超脫的境地，當然就很容易迷失自己。能夠及時抽身的人，算是認清了人生的無意義屬性，而不能及時抽身的人，總是被所謂人生的意義牽絆，要朝著某種意義努力。人生本來不是迷途，只不過人們經過后天的馴化，把人生變成了迷途。后天的一切知識和經驗并不可靠，畢竟是人類自己生產的，有一定的局限性。不管是語言還是文字，都有一定的認知局限性，不可能完全認識到世界，甚至會產生很多歧義。

倘若用語言和文字來解釋人生的意義，就簡直無法解釋，或者說指向了無意義的語言和文字只是一種工具，真正的感受是靠人來獲得的，而不是停留在語言和文字本身。有多少人生是迷途，就有多少人在沉淪，在賦予人生以意義，無法超脫，也無法認清自己的本來面目。