真正的孝

是用心去讀懂父母的心意

孝，是刻在中國人骨子里的基因。曾子和曾元父子兩代人的奉親之舉，清晰照見“養志”與“養體”的天壤之別。

百善孝為先，真正的孝，從來不是物質的堆砌，而是用心去讀懂父母的心意。曾子的這份體察親心，如今依然值得我們傳承與踐行。

原文：

《孟子·離婁上》

曾子養曾皙，必有酒肉；將徹，必請所與；問有余？必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉；將徹，不請所與；問有余？曰：‘亡矣。將以復進也。’此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。

曾子養父，重在養志

1

曾子是孔子的弟子，他養他的父親曾皙，每餐都有酒有肉，非常豐盛。父親吃飽了要收走的時候，曾子就會問：“剩下的這些飯菜要賜給誰呀？”

這什么意思呢？一個長輩總有疼愛的兒孫，曾子知道父親總想把好吃的要賜給所愛的子孫，所以每次要收碗盤之前，都會故意問一下父親，剩下的要給誰。

那代表，他每次幫父親準備東西的時候，量都會多出一點點，父親吃多少不會給他準備剛好。所有兒孫、自己的量都準備剛好，但是除了給父親的那一份……

因為天下總有要侍奉的，侍奉誰最大？侍奉雙親最大。沒有說侍奉雙親還要講究節省的，給他豐厚，確保吃得飽的意思，所以就必定會有剩。

曾子知道有剩，故意問：要賜給哪一個？也許沒有賜給哪一個也沒關系。就是跟父親的一種體貼的對答，體恤父親有疼愛兒孫的那一份厚重的心，所以故意這樣的問了。也許曾皙會說給誰，也許沒有，那都沒有關系。

曾皙有時候會問說，那廚房還有嗎？

還有！

一定有嗎？廚房未必有，但是曾子一定會說有。因為如果曾子說沒有，吃得剛剛好。那也就表示，曾子在盛飯、盛菜給曾皙的時候，他盛了這么多、這么豐盛，曾皙會不安。因為給我那么多、那么豐盛，子孫不一定吃飽，（假如）曾子說沒有。

為什么這個很重要？古代都是大家庭，不是三個人、四個人的小家庭。小家庭三個人、四個人，家庭主婦要煮飯菜，煮得剛剛好，是很簡單的。

但是古代動不動一個家庭就二三十個人，家庭主婦要煮到大家吃得剛剛好，剛好吃飽，又剛剛好，有沒有可能？我告訴你，非常困難！家庭主婦煮東西都會多，擔心大家吃不飽。

長者都會這樣，每當曾皙問曾子：還有剩嗎？因為這個家庭二三十個人，我一個人吃得這么豐厚，而廚房還沒剩。那個長者一定會想到，肯定有很多小輩張著嘴巴、瞪著眼睛沒飯吃，就會不安。

所以，無論有沒有剩，曾子都會說有！這樣讓父親寬心，撒這個謊都值得！兒孫餓一餐也沒關系，吃八分飽跟七分飽都無所謂，十分飽減到六分飽也無所謂，但是讓父親寬心最重要的。

曾元養父，止于養口體

2

曾皙過世了，換曾子的兒子養曾子，一樣的，他看曾子養曾皙也有酒肉，那他養父親也要有酒肉。

這一招曾元就沒學好，他要給曾子的酒肉給了，要收走的時候就直接收走，他不會問曾子，吃剩下的這些，準備要給哪一個兒孫呀？他不問，直接收走了。

曾子問曾元：“廚房還有沒有剩呀？”

“沒剩啦！”曾元說：“父親，你是不是還沒吃飽？我再去叫人幫你煮來。”

如果連曾子都沒吃飽，肯定下面一堆人沒吃飽。所以這個時候會不會造成曾子不安？會造成曾子不安的。

孟子就說，曾元養曾子，就是讓他吃飽、吃得胖、穿得暖，就這樣子而已。曾子養他的父親，不止是供養他穿得暖、吃得飽，還要這么簡單的吃喝問題，都不可以讓他的父親有所擔憂到，讓他放放心心地去吃，不必擔心這么大一群兒孫到底有誰沒吃飽。

百善孝為先

3

侍奉雙親很重要，誰能夠不侍奉人呢？天底下有誰不侍奉人呢？必須侍奉人。你可能得侍奉百種人、千種人。但是這百種人、千種人里面，侍奉哪一個最重要呢？就是雙親。

那侍奉雙親應該怎么侍奉呢？你可以把他當成犬馬來養嗎？不行的！那個是下下孝才是這樣，那叫不孝。上上孝，應該要若曾子養志，養他的心，養到他的心坎里。因為有這個兒子，所以天天都寬心，天天都很愉悅。

看到這里我們就會想一下，你有沒有父母？每個人都有！像我比較不幸，我的父母都過世了。看到這個的時候，我們心里都會不勝噓唏。如果現在還有一個父母可以養，我一定會怎么養、怎么養。

之前父母都不在了，所以讀圣賢書之后心里有若多感嘆！如果我以前父母還在，讀過這些圣賢書的話，我會準備第一怎么養，第二我要怎么養，應該如何讓他們高興，他們一高興，我就會非常高興。

你現在父母還在嗎？如果你父母還在，你準備怎么養呢？買了三斤豬肉，回家丟在流理臺上面說，這個應該怎么煮怎么煮，你得給我煮好，是不是這樣？還是說要煮什么、要吃什么，你不會自己去煮呀？

你是這樣嗎？或者是說常常做很多讓父母操心的事情，是不是這樣？還是我們養到他的心坎里，我們所作所為讓他絲毫不必擔心。他還沒擔心，其實我們早就設想到了，已經讓他寬心在前。

孝道，養志為上

4

百善孝為先。因為“孝”這個字，談到的是侍奉，沒有人能夠不侍奉人的。那些大公司都要侍奉消費者，大總統都還要侍奉小老百姓，對吧？

人生以服務為目的，以服務為光榮，以服務為德性。孝為什么百善先呢？因為孝是侍奉的第一本，自然能夠生出各種的德行來。

孝，那么重要，有所謂上孝、中孝、下孝。上孝養志，而下孝養體。像曾子，就是所謂的上孝。所以曾子是人倫之間，孝道可以說極致呀！孝道的極致，除了舜，再來再舉也可以曾子為本的。

所以有《孝經》，這個也是因曾子問道孔子所講的。希望我們以后，人人都能夠以事親為本，真的要事親的話，不能只是養口體，天天讓他以淚洗面，該買的東西都有買，該吃的都有給他吃，該穿的都有給他穿，可是讓他氣個半死，這個是下下孝！

■ 本文整理自《張慶祥講孟子》第63集。

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