編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀(jì)》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時(shí)多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的突出成就與特點(diǎn)，它采用專題研究的方式，打破時(shí)代的限制，將一個(gè)歷史事件或一項(xiàng)主要成就的來龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點(diǎn)與特點(diǎn)。

本書的時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時(shí)，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報(bào)告，內(nèi)容扎實(shí)可靠。

我們將在公眾號(hào)上陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，帶您穿越時(shí)空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經(jīng)濟(jì)奇跡、文化高峰與社會(huì)變遷。歡迎您持續(xù)關(guān)注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

秦漢至唐宋時(shí)期（五）

天下名都會(huì)

揚(yáng)一益二，天下名城

隋唐五代至宋末的七八百年間， 四川較少受到大規(guī)模的戰(zhàn)爭破壞，處于相對安定的環(huán)境。尤其是唐、宋兩朝的開國之君，都比較重視四川作為大后方的重要作用與地位，大多采取了輕賦薄徭、發(fā)展生產(chǎn)等一系列措施，為四川經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展繁榮提供了有力保障，促進(jìn)了四川城市工商業(yè)的高速發(fā)展。益州成為與揚(yáng)州齊名、天下數(shù)一數(shù)二的工商業(yè)大都市。

隋唐時(shí)期，歷任蜀守都比較重視水利工程建設(shè)、擴(kuò)修與維護(hù)。如太宗時(shí)，益州大都督府長史高士廉?dāng)U修舊渠， 分引支渠， 擴(kuò)大灌溉面積，人稱“侍郎堰 ”。此后，在今彭州、綿竹、溫江、新津、眉山等地，均先后修建了許多新的堤堰、水渠。如唐末眉州刺史張琳新修通濟(jì)堰，灌溉田地多至 15000 頃。從宋代開始，都江堰水利工程建立了歲修制度， 以充分發(fā)揮都江堰水利設(shè)施在防洪、灌溉和航運(yùn)中的作用。大量新增的水利灌溉渠堰和比較完善的水利維修與管理制度，加之間種、復(fù)種、輪流種植等耕種技術(shù)的普遍利用，對發(fā)展蜀中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量產(chǎn)生重大影響。據(jù)蒙文通在《中國歷代農(nóng)產(chǎn)量的擴(kuò)大和賦役及學(xué)術(shù)思想的演變》中估計(jì)，唐代益州畝產(chǎn)量比漢代約增加了一倍。益州的糧食除了滿足自身生產(chǎn)生活需要之外，還運(yùn)往全國各地。《新唐書》記載：“人富粟多，浮江而下，可濟(jì)中國。”

可見此時(shí)巴蜀之地的糧食產(chǎn)量之豐富。隋唐以來， 四川的糧食經(jīng)濟(jì)作物如麻、桑、茶葉、藥材、水果種植面積較漢代有所擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量不斷增加，加之蜀人多工巧，在造紙、雕版印刷、制鹽、紡織和陶瓷制作方面的技術(shù)比較先進(jìn)，為巴蜀城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化繁榮提供了有力支撐。

隋唐五代時(shí)期是我國造紙業(yè)發(fā)展的重要階段，其中， 四川的造紙業(yè)尤為發(fā)達(dá)。如隋代開始生產(chǎn)的廣都（今成都市雙流區(qū)中和一帶）紙（亦名“小灰紙 ”）， 以楮樹皮制作，用途廣且價(jià)格低， 在公私信札、契約券、文書中大量使用；益州生產(chǎn)的黃麻紙、白麻紙，光滑細(xì)膩、經(jīng)久耐用，是唐代指定的主要官方用紙；集賢院大多采用益州生產(chǎn)的麻紙作為書寫材料，據(jù)稱每月用量可達(dá)五千番之巨。四川對紙的再加工也比較有名， 最著名的當(dāng)數(shù)“薛濤箋”。薛濤箋為唐代著名女詩人薛濤（768—832）所創(chuàng)，她以成都產(chǎn)木芙蓉為原料， 以胭脂染成紅色，制成小箋，用于寫詩。此箋既雅致又方便攜帶，人稱“薛濤箋”。四川發(fā)達(dá)的紙張業(yè)，促進(jìn)了四川雕版印刷的發(fā)展。唐文宗時(shí)，雕版印刷的佛經(jīng)、韻書、歷書、字書、雜書、占卜術(shù)書等，經(jīng)書鋪廣為印行售賣，極大地滿足了社會(huì)各階層人們的學(xué)習(xí)、生活與交流的需要。

薛濤箋（原載四川人民出版社《望江樓志》）

自前、后蜀以來，成都成為四川的造紙中心，造紙技術(shù)聞名天下。成都專門從事造紙者就有十余家，所造紙張用途較唐代更加廣泛，無論是造紙技術(shù)還是產(chǎn)量 ，都得到不斷提升， 除了生產(chǎn)麻紙、楮皮紙、桑皮紙外，還重視回收舊紙制作所謂的“還魂紙”，實(shí)現(xiàn)對廢舊紙張的再利用。就高端紙張的制造而言，除繼續(xù)生產(chǎn)“薛濤箋”外，還產(chǎn)生了用途更廣的“謝公箋”。謝公箋由曾任司封的北宋謝景初（1020—1084）在成都創(chuàng)制而成，共有深紅色、粉紅色、杏紅色、明黃色、深青色、淺青色、深綠色、淺綠色、銅綠色、淺云色十種顏色，又稱“十色箋”或“蠻箋”。它比“薛濤箋”制作更加精美，色彩更加絢麗多姿，用途更加廣泛，更便于書寫。元人費(fèi)著在《蜀箋譜》中曾評價(jià)說，“紙以人得名者”，僅有薛濤與謝景初二人 ，可見唐宋時(shí)期蜀紙?jiān)谌珖娘@著地位。宋代所產(chǎn)的麻紙、灰紙比唐時(shí)所產(chǎn)的紙張更厚重、更堅(jiān)韌，也更加耐磨和耐折疊，成為印刷公私圖書、文牒的重要材料。唐宋時(shí)期， 四川一直是全國的印刷中心。宋代蜀刻本校勘精良，字體清晰，版式疏朗，墨色與紙張用料上乘，著名的宋代蜀刻本有《大藏經(jīng)》《太平御覽》《冊府元龜》等，為推進(jìn)四川文教事業(yè)、雕版印刷業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

隋唐五代時(shí)期， 四川的制鹽業(yè)較漢代有了很大的發(fā)展。主要表現(xiàn)在鹽井?dāng)?shù)量增多、產(chǎn)量不斷提升兩個(gè)方面。特別是唐朝政府實(shí)行食鹽管權(quán)政策，劃定食鹽銷售區(qū)并禁止成本較低的海鹽入川銷售后， 四川的井鹽業(yè)獲得了迅猛發(fā)展。如開元二十五年（737 年），劍南道僅有鹽井 90 口，分布在陵、綿、資、榮等十州境內(nèi)。到了憲宗時(shí)，劍南東、西川兩道的鹽井?dāng)?shù)量已增加至 205 口，分布在十二州二十七縣境內(nèi)。到了唐代后期，僅劍南東川道十一州就有鹽井 460 口，山南道 4 州有鹽井 123 口。此外，劍南西川道 3 州還有鹽井 13 口，黔州有鹽井41 口。鹽井增幅之大， 由此可見一斑。其中，產(chǎn)鹽最多的鹽井分別是陵州（今眉山市仁壽縣）的陵井和瀘州的富義井。陵井在武周時(shí) ，每日產(chǎn)鹽多達(dá) 1820 斤，富義井則每月產(chǎn)鹽多達(dá) 3660 石。隨著鹽井?dāng)?shù)量的不斷增加，產(chǎn)鹽量也隨之不斷上升，這是四川井鹽快速發(fā)展的重要標(biāo)志。宋代的制鹽業(yè)無論是產(chǎn)量還是技術(shù)，均較唐代有所發(fā)展，產(chǎn)量更是空前增加。特別是卓筒井技術(shù)的發(fā)明，既節(jié)省了人力物力 ，也從實(shí)質(zhì)上提高了鹽鹵的產(chǎn)量，而且 ，這種新型技術(shù)在生產(chǎn)時(shí)更加靈活 ，使用的范圍更加廣闊，推廣也更加方便，這對增加四川鹽井的數(shù)量和鹽的產(chǎn)量產(chǎn)生了重要影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 四川鹽井的數(shù)量，唐代不過 630 余口，到南宋時(shí)， 已猛增到 6900 余口，增幅十倍之巨。而四川井鹽的產(chǎn)量到南宋初期已達(dá)到 6400 余萬斤,從根本上改變了四川食鹽不能自給的歷史。

隋唐五代時(shí)期， 四川的陶瓷業(yè)不斷進(jìn)步，其中，尤以瓷器業(yè)的成就最為顯著。著名的窯場有邛崍的固驛鎮(zhèn)和十方堂、成都的青羊?qū)m、華陽（今成都市錦江區(qū)）的琉璃廠及都江堰的玉堂窯等， 以生產(chǎn)青瓷為主。青瓷由青釉加彩、一次高溫?zé)频姆绞街谱鞫伞Ｈ缣拼龈G十方堂生產(chǎn)的青瓷代表省油燈，器型別致，燈盞中空， 注水后可降低油溫以減少油的蒸發(fā)，達(dá)到省油的目的。“省油燈”還成為頗有四川語言特色風(fēng)格的一大代名詞。宋代四川制瓷業(yè)大放異彩，不僅窯址星羅棋布、區(qū)域廣泛， 而且制陶工藝水平很高，產(chǎn)品器型與用途廣泛，產(chǎn)品數(shù)量不斷增加，質(zhì)量不斷提升，在四川陶瓷史上具有劃時(shí)代意義。有人評價(jià)說，宋代四川陶瓷既有較大的手工作坊，也有獨(dú)家經(jīng)營的家庭小作坊；既是陶瓷的生產(chǎn)基地，也是交通、貿(mào)易的集散地，主要有白瓷、青瓷和黑瓷三大體系,生產(chǎn)的陶器完全可滿足社會(huì)各階層不同民眾的生產(chǎn)與生活需要。

唐宋時(shí)期， 四川的交通運(yùn)輸路線四通八達(dá)，無論是水路還是陸路，都較秦漢時(shí)期有了很大改觀。就陸路而言，唐文宗開成四年（839 年）， 向北擴(kuò)修了大散關(guān)經(jīng)褒城、利州至劍門的金牛道，并對山川巖壁間的棧道進(jìn)行了修整與加固；川西北方向，擴(kuò)展了由都江堰經(jīng)汶川、松潘進(jìn)入吐蕃以通西域的道路；西南方向， 復(fù)開清溪道，恢復(fù)了西晉以來曾被阻斷的進(jìn)入南詔而至天竺的舊道。就水路而言， 經(jīng)由岷江下川江出三峽，成為四川最繁忙也最重要的水上交通線，所謂“門泊東吳萬里船”“千里江陵一日還”，正是對這條水脈航運(yùn)繁忙景象的生動(dòng)描繪。航行在這條水道上大大小小的船只，成為“吳鹽蜀麻自古通”的重要運(yùn)送工具，促進(jìn)了四川與沿江、沿海城市之間的商貿(mào)交易和人員往來。

古蜀道示意全圖（圖源：人民日報(bào)）

隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展， 四川的商業(yè)與貿(mào)易也隨之開始繁榮。唐宋以來， 四川不僅是朝廷重要的戰(zhàn)略要地，也是全國糧食、茶葉、紡織品、紙張、藥材的重要出產(chǎn)地， 以及各種商品、貨物的集散交換中心。四川所產(chǎn)的茶葉、蜀錦遠(yuǎn)銷日本、南洋、波斯、天竺，而安南、天竺的香料、琉璃、珍寶又從外國輸入到四川境內(nèi)， 四川成為財(cái)賄貨集的西南重鎮(zhèn)，史稱“揚(yáng)一益二”。唐人盧求《成都記》序云：“以揚(yáng)為首，蓋聲勢也。”并認(rèn)為，若從兩地“江山之秀，錦羅之麗，管弦之多，伎巧百工之富”等富裕安樂的實(shí)際情形考察，揚(yáng)州甚至還不如益州的一半繁華。盧求無異于直接將時(shí)人眼中的“揚(yáng)一益二”更改為“益一揚(yáng)二”。

唐代在成都設(shè)置益州總管府， 出鎮(zhèn)成都的長官大多是身居要職的朝中重臣。唐代成都史稱“號(hào)為繁庶， 甲于西南”。百姓生活富足而悠閑，官民歲時(shí)宴飲相沿成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了地方主政者帶頭參與游樂的所謂“遨頭行樂”的形象。宋代成都物產(chǎn)豐富，商業(yè)與交通、貿(mào)易較前更加發(fā)達(dá)，百姓富足而殷實(shí)。所謂“歌詠風(fēng)流，俊麗繁華”，是當(dāng)之無愧、名滿天下的“富麗場”。即使一向以“剛毅清廉 ”著稱的張?jiān)仭②w抃等高官出知成都府路，也不得不因其舊俗， 執(zhí)行“不廢娛游”之樂的治蜀之策。

唐代的成都城內(nèi)，本有東市、南市、西市和北市這樣經(jīng)常性的、固定的商業(yè)中心市場；在城郊還有花市、蠶市、藥市、燈市等專業(yè)性、季節(jié)性的市場。此外，還有夜市出現(xiàn)。這些足以說明唐代成都城市商業(yè)與交通、貿(mào)易業(yè)之發(fā)達(dá)。除成都外，唐代四川境內(nèi)還有被稱作“蜀川巨鎮(zhèn)”的梓州（今廣元市）、被稱作“佳郡”的嘉州（今樂山市）、被稱作“峽中大郡”的夔州（今重慶市奉節(jié)縣）及蜀州（今崇州市）、彭州（今彭州市）、漢州（今廣漢市）、陵州（今眉山市仁壽縣）、閬州（今閬中市）等新興城市。這些新興的州縣與成都府一起，構(gòu)建了唐代四川的工商業(yè)與交通、貿(mào)易業(yè)的基礎(chǔ)框架。除成都、梓州這類城市商業(yè)中心市場外，在四川各州縣的農(nóng)村還出現(xiàn)了不少定期交易的縣鄉(xiāng)集市， 時(shí)稱“草市 ”。著名的如成都東門外的草市、蜀州青城縣（今都江堰市境內(nèi)）的青城山草市、雅州嚴(yán)道縣（今雅安市）的蒙頂山麓草市、閬州閬中縣的茂賢草市等。除新興的大型商業(yè)城市和州縣草市外， 四川境內(nèi)還出現(xiàn)了具有巴蜀特色的藥市和蠶市。唐五代時(shí)期， 四川的蠶市主要集中在西川地區(qū)，在成都城市周邊，主要以城北學(xué)射山的至真觀、城西的乾元觀和嚴(yán)道觀為代表。此外，彭州九隴縣的崇真觀、漢州金堂縣的玄元觀也比較有名。蠶市在每年農(nóng)歷三月初三定期舉行，集市上主要出售養(yǎng)蠶工具、蠶種， 以及藥材、農(nóng)具、花木等日常生活用品。五代時(shí)期，舉辦蠶市的時(shí)間逐漸延長。據(jù)《茅亭客話》記載，每年正月至三月，都可以舉辦蠶市。蠶市的興盛，是四川經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不斷發(fā)展繁榮的必然結(jié)果。從新興城市的商業(yè)中心到專門性、季節(jié)性市場再到州縣草市的興起，說明唐代四川已初步建立起了覆蓋城鄉(xiāng)的商業(yè)、交通、貿(mào)易體系，表明唐代四川的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)已發(fā)展到新的高度。

五代時(shí)期， 四川遭受的侵?jǐn)_較少，成都的商業(yè)繼續(xù)保持繁榮。如前蜀王衍時(shí)，太后、太妃甚至在成都市內(nèi)廣置邸店， 以謀私利。后蜀孟昶（919—965）擴(kuò)建成都城市，城周圍多達(dá)四十八里。孟昶還于城上遍植芙蓉，花開時(shí)整座城市如錦如繡，所以成都從那時(shí)起又有“芙蓉城”之名。

宋代成都已發(fā)展成為“西南大都會(huì)”。李良臣在《東園記》中記載：“西南大都會(huì)，素號(hào)繁麗，萬井云錯(cuò)，百貨川委，高車大馬決驟乎通逵，層樓復(fù)閣蕩摩乎半空 …… 奇物異產(chǎn)，瑰琦錯(cuò)落，列肆而班市， 黃塵漲天， 東西冥冥，窮朝極夕，顛迷醉昏，此成都所有也。”

成都作為天下大都會(huì)，素號(hào)“繁麗”，街渠交錯(cuò)，百貨集聚，車水馬龍，層樓云集，燈紅酒綠，日夜不息，各種奇珍異寶，可謂應(yīng)有盡有，充分表現(xiàn)了成都城市繁榮、商業(yè)發(fā)達(dá)與人口眾多的歷史特征。據(jù)北宋趙抃在《成都古今記》中記載，宋代成都已發(fā)展到“月月有市”，如“正月燈市，二月花市，三月蠶市， 四月錦市， 五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”。不僅每月有市，而且出現(xiàn)了一月多次開市、多次出城游賞的情況。據(jù)費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》記載，僅每年的正月，就有元日游安福寺塔、二日出東郊早宴移忠寺晚宴大慈寺、五日五門蠶市、上元節(jié)放燈、二十三日圣壽寺前蠶市、二十八日出笮橋祭拜保壽侯等游樂節(jié)慶。宋代成都城內(nèi)商品市場遠(yuǎn)比唐五代時(shí)期的規(guī)模更大，容納的人口數(shù)量也更多，開市的時(shí)間也更長，并形成了以大慈寺、玉局觀為中心的固定商貿(mào)中心。特別是高駢創(chuàng)筑羅城，王剛中、范成大培修城市街道之后，成都城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，推動(dòng)成都商貿(mào)宴飲業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展。陸游在《城東醉歸深夜復(fù)呼酒作此詩》中云，“五門鼓動(dòng)燈火鬧，意氣忽覺如章臺(tái)”，生動(dòng)地刻畫了成都繁華豐富的夜生活景象。

尤其在交通航運(yùn)要道和重要的礦產(chǎn)、特產(chǎn)產(chǎn)出之地，涌現(xiàn)出一大批新興的場鎮(zhèn)，著名的有蜀州的味江鎮(zhèn) ，彭州的導(dǎo)江鎮(zhèn) ，雅州的盧山場 ，彭州的西津、南津，雅州的平羌津等。上述熙寧十年新增加的 79 個(gè)征收商稅的場務(wù)，絕大多數(shù)就設(shè)置在新興的市鎮(zhèn)上。據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計(jì)，其中 ，擁有 6 個(gè)新興市鎮(zhèn)的縣就有 43 個(gè)，約占川峽四路 166 個(gè)縣的四分之一 ，由此可見新興市鎮(zhèn)在宋代商貿(mào)業(yè)中的顯著地位。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室