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奧斯卡獎(jiǎng)得主、七座朱諾獎(jiǎng)（加拿大版格萊美）得主、音樂名人堂入選者、加拿大勛章（加拿大平民最高榮譽(yù)勛章）得主、史上第一位獲得奧斯卡的原住民藝術(shù)家、15個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位得主......

以上這些頭銜，隨便拿一個(gè)大概就夠光宗耀祖了，但是有一個(gè)人把它們?nèi)考R了。

這個(gè)人就是北美著名的原住民藝術(shù)家，巴菲·圣瑪麗（Buffy Sainte-Marie）

（巴菲·圣瑪麗）

然而最近幾年，巴菲·圣瑪麗迎來了她的人設(shè)崩塌時(shí)刻。

2026年5月，多倫多大學(xué)投票撤銷了她的榮譽(yù)學(xué)位。在這之前，加拿大政府收回了她的勛章，朱諾獎(jiǎng)追回了全部七座獎(jiǎng)杯，音樂名人堂把她除名，另一所大學(xué)也撤了她的榮譽(yù)學(xué)位。

短短數(shù)年時(shí)間，她大半輩子獲得的榮譽(yù)幾乎全部清零。

因?yàn)橛腥税l(fā)現(xiàn)，這位“原住民偶像”壓根就不是原住民，她這輩子就是個(gè)謊言。

（標(biāo)榜“原住民”的巴菲·圣瑪麗）

巴菲·圣瑪麗講了一輩子的故事是這樣的：

她是克里族人，大約1940年出生在加拿大薩斯喀徹溫省的一個(gè)保留地。

在那個(gè)年代，加拿大政府會(huì)大規(guī)模地將原住民兒童從原生家庭中帶走，交給白人家庭撫養(yǎng)，史稱“六十年代大清洗”。她就是這場浩劫的受害者之一——嬰兒時(shí)期被帶離保留地，被美國馬薩諸塞州的一對白人夫婦收養(yǎng)，在新英格蘭的小鎮(zhèn)上長大。

作為一個(gè)原住民女孩，她被殖民體制剝奪了出身，但她沒有忘記自己的根，反而用音樂替整個(gè)族群發(fā)出了聲音。

1960年代初，她帶著她的故事走進(jìn)了紐約格林威治村的民謠咖啡館。

那時(shí)候的格林威治村是美國民謠運(yùn)動(dòng)的中心，鮑勃·迪倫和瓊尼·米切爾都在那兒活動(dòng)。別的歌手唱愛情、唱反戰(zhàn)，她唱的是原住民被搶走土地的故事。

六十年代的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)正熱，白人知識分子對少數(shù)族裔的遭遇充滿同情。

一個(gè)才華出眾，卻身世坎坷的原住民女歌手，想不紅都難。

（早年的巴菲·圣瑪麗）

她確實(shí)也爭氣，創(chuàng)作的反戰(zhàn)名曲《Universal Soldier》傳唱至今。1975年，她登上了《芝麻街》，成了這檔國民兒童節(jié)目歷史上第一位展示原住民文化的嘉賓。

她從背包里掏出克里族的串珠鹿皮鞋給小朋友們看，說“這是我們部落的東西”，儼然成了一座原住民和白人之間的文化橋梁。

1982年，她給電影《軍官與紳士》寫的主題曲拿下奧斯卡。她還創(chuàng)辦了專門資助原住民學(xué)生的教育基金會(huì)，在北美各地的原住民保留地活動(dòng)了幾十年。

對整個(gè)原住民社區(qū)來說，她就是那個(gè)在白人世界里替他們說話的人，是他們的英雄和偶像。

（她多年來一直以原住民的形象活動(dòng)）

但有一個(gè)人知道巴菲·圣瑪麗的底細(xì)，這個(gè)人就是她親哥哥。

1975年，在巴菲·圣瑪麗上《芝麻街》之前，她哥哥碰巧遇到了《芝麻街》的一位制片人，隨口提了一句：我妹妹不是原住民。

然而聽說此事之后，巴菲·圣瑪麗立刻讓律師給哥哥發(fā)了一封信，警告他如果再“詆毀”她，將不惜一切代價(jià)追究法律責(zé)任。信里還夾著她親手寫的紙條，指控哥哥在她童年時(shí)期對她實(shí)施過性侵。

這里需要指出，沒人知道性侵一事是不是真的，可能真的發(fā)生過，也可能是她在用“潑臟水”的方式威脅哥哥，后來雙方各執(zhí)一詞，外人無從判斷。2011年，她哥哥也過世了，更說不清了。

但可以確定的是，哥哥收到這封信之后果真閉口不語，一個(gè)月后，巴菲·圣瑪麗第一次站上了《芝麻街》的舞臺。

（芝麻街）

此后約60年，她大紅大紫，成了世界上最著名的原住民藝術(shù)家之一，真正從20歲火到了80歲。

直到2023年10月，加拿大廣播公司旗下的調(diào)查欄目《第五權(quán)力》播出了一部紀(jì)錄片，標(biāo)題叫《打造一個(gè)偶像》。

這個(gè)紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)居然找到了當(dāng)年巴菲·圣瑪麗給哥哥發(fā)的威脅信，而這只是眾多證據(jù)的冰山一角。

首先就是巴菲·圣瑪麗的出生證明。

那上面的名字不是巴菲·圣瑪麗，而是貝弗利·簡·圣塔瑪麗亞（Beverly Jean Santamaria）。她的出生地并不在什么“加拿大的原住民保留地”，而是馬薩諸塞州斯通漢姆鎮(zhèn)。父母的種族欄填的都是“白人”。

（出生證明原件）

她后來說，這是因?yàn)樵诹甏笄逑磿r(shí)期，政府經(jīng)常偽造出生文件。

不過記者做了實(shí)地核實(shí)，跑到斯通漢姆鎮(zhèn)政府確認(rèn)，檔案員當(dāng)面向記者表示，這份文件是她出生時(shí)就登記歸檔的原件，沒有造假的嫌疑。

更關(guān)鍵的是，她的結(jié)婚證、人壽保險(xiǎn)單、美國人口普查記錄，全部對得上。

然后是家人的證詞。她妹妹說：“巴菲·圣瑪麗根本不是被領(lǐng)養(yǎng)的，她就是我們家親生的孩子，沒有任何原住民血統(tǒng)。”

也就是說，她故事里“領(lǐng)養(yǎng)她的白人夫婦”，就是她的親生父母。沒有什么“從保留地被帶走”，也沒有什么“六十年代大清洗”。

他們家原姓Santamaria，二戰(zhàn)后因?yàn)槊绹鐣?huì)的反意大利情緒才改成了聽起來更像法語的Sainte-Marie。

說白了，她就是一個(gè)有意大利血統(tǒng)的美國白人，跟原住民八竿子打不著。

（但是她長相確實(shí)比較像原住民）

記者還發(fā)現(xiàn)，1963年前后，也就是她剛出道那會(huì)兒，短短十個(gè)月里，媒體上關(guān)于她族裔的說法居然先后變過5次，什么阿爾岡昆族、純血統(tǒng)阿爾岡昆族、密克馬克族、半密克馬克族、克里族......好像連自己是哪個(gè)部落的都沒編利索。

當(dāng)然，紀(jì)錄片播出后，她反擊了。

除了質(zhì)疑出生證明的真實(shí)性，她還搬出了另一個(gè)說法：“身份認(rèn)同關(guān)乎的是社區(qū)、文化、誰接納你、誰愛你”。

這話啥意思呢？

她成年后，被克里族的一個(gè)家庭按傳統(tǒng)習(xí)俗收養(yǎng)了。

這件事需要解釋一下，巴菲·圣瑪麗的人生里有兩次“收養(yǎng)”，性質(zhì)完全不同。

第一個(gè)是她自己編的，聲稱嬰兒時(shí)被政府“拐走”，送去美國，調(diào)查已經(jīng)證明這不是真的。

但第二個(gè)確實(shí)發(fā)生過。她成名之后，和加拿大一保留地的某克里族家庭建立了很深的關(guān)系。這個(gè)家庭于是按照克里族的傳統(tǒng)習(xí)俗，接納她為家人，這種收養(yǎng)在克里族社區(qū)內(nèi)部是被認(rèn)可的。

（巴菲·圣瑪麗）

但是注意這個(gè)時(shí)間線，是“成名之后”——她是先以原住民身份出了名，然后才被這個(gè)家庭接納的。在1960年代她走進(jìn)格林威治村的咖啡館時(shí)，她跟克里族還沒有任何關(guān)系。

所以很難說她是不是擔(dān)心自己真實(shí)身份被扒出，于是跟這個(gè)克里族家庭搭上線，給自己上了一份“血脈保險(xiǎn)”，而現(xiàn)在這份保險(xiǎn)真的派上了用場。

現(xiàn)在問題來了：一個(gè)純血白人，成年后才被原住民家庭收養(yǎng)，能自稱“原住民”嗎？

巴菲·圣瑪麗自己大概也知道這些說法撐不太住。紀(jì)錄片播出后沒多久，她悄悄刪掉了官網(wǎng)上所有關(guān)于“克里族血統(tǒng)”和“出生于保留地”的表述。沒有聲明，沒有解釋，就是悄悄刪了......

紀(jì)錄片播出一年后的2025年初，加拿大政府收回了她的加拿大勛章。巴菲·圣瑪麗迫不得已，也終于公開承認(rèn)自己是美國公民，拿的是美國護(hù)照。

這又帶出了另一個(gè)問題：她之前拿的那些加拿大音樂獎(jiǎng)項(xiàng)，參選資格都要求持有加拿大國籍。不是加拿大人這件事一坐實(shí)，那些獎(jiǎng)就算她真是原住民也得吐出來。

果然，朱諾獎(jiǎng)、北極星獎(jiǎng)、音樂名人堂資格隨后全部以“不符合國籍要求”為由被撤銷。

本周三，多倫多大學(xué)也宣布撤銷她的榮譽(yù)學(xué)位。而這，可能只是連鎖反應(yīng)的其中一部分，未來應(yīng)該還會(huì)有更多大學(xué)撤銷她的榮譽(yù)學(xué)位。

在這整件事里，最不好受的是那些真正的原住民。

收養(yǎng)她的克里族站出來替她說話：“沒有人可以否認(rèn)我們家族決定誰是自己人的權(quán)利。”保留地的代理酋長也說社區(qū)不會(huì)拋棄她。

但原住民女性權(quán)益組織Indigenous Women's Collective的看法就完全不一樣了：“被收養(yǎng)進(jìn)入原住民家庭，不等于可以冒充原住民出身。拿原住民的代際創(chuàng)傷來包裝自己，是殖民暴力。”

2018年，巴菲·圣瑪麗在朱諾獎(jiǎng)“年度最佳原住民音樂專輯”的評選中，擊敗了因紐特族女歌手Kelly Fraser。

Kelly當(dāng)時(shí)才25歲，用英語和因紐特語兩種語言創(chuàng)作，在北極圈的年輕人里有很多粉絲。但她的心理狀況一直不太好，2019年平安夜，她因PTSD選擇自殺離世，年僅26歲。

她的姐姐寫道：“她那么尊敬巴菲。也許，只是也許，如果當(dāng)年贏的是她，她的人生會(huì)不一樣。”

（Kelly Fraser）

一座獎(jiǎng)杯和一條命之間，當(dāng)然不能畫等號，問題是，一個(gè)專門為少數(shù)族群設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)被一個(gè)冒牌貨拿走，這顯然不公平。

而且那位受害，乃至她的族裔整體，本身就夠脆弱了。

原住民報(bào)紙《Eagle Feather》的主編，總結(jié)了一句最精辟的評論：“也許，我們應(yīng)該把巴菲的藝術(shù)和她這個(gè)人分開看，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是，她和她口中的自己，并不是一個(gè)人。”

在政治正確文化興起前，原住民在北美無疑是被歧視的階層，沒人知道她為什么要假裝原住民，原住民音樂制作人Marc Meril?inen說：“你看二三十年前，沒人假裝是我們，那時(shí)候連我們自己都不想當(dāng)原住民。”

所以在60年代公開為原住民發(fā)聲的巴菲·圣瑪麗，確實(shí)是非常勇敢的，沒有人能否認(rèn)她實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了原住民文化的傳播，資助了原住民學(xué)生的教育，讓幾百萬看《芝麻街》的美國孩子第一次知道了原住民的存在。

只不過，她替原住民爭取來的那些關(guān)注、資源和榮譽(yù)，最大的受益人恰好是她自己......

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https://pagesix.com/2026/05/15/celebrity-news/buffy-sainte-marie-stripped-of-university-of-toronto-honorary-degree-over-indigenous-claims/