5月16日，2026國際青春詩會（中國—阿拉伯國家專場）詩歌座談會在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。當(dāng)天上午，百余位中阿詩人走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)館，一同探討中阿詩歌的淵源與未來。

2026國際青春詩會（中國—阿拉伯國家專場）詩歌座談會現(xiàn)場。北京市文聯(lián)/供圖

中國作協(xié)主席、黨組書記張宏森在致辭中表示，中華文明與阿拉伯文明是世界文明星空中的璀璨星辰，兩大文明的交往對話綿延千年、歷久彌新。從古絲綢之路的商旅往來、文化互傳，到新時代共建“一帶一路”的深度合作、民心相通，中阿雙方始終秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，書寫著不同文明和諧共處、交流互鑒的動人篇章。詩歌是人類最古老也最永恒的藝術(shù)形式，也是跨越語言隔閡和文明差異、實現(xiàn)心靈共通的“世界語言”。

張宏森指出，中國與阿拉伯國家，都有著源遠(yuǎn)流長的詩歌傳統(tǒng)。詩歌在阿拉伯文化中占據(jù)核心地位 ，被稱為“阿拉伯人的史冊”。在中國，《詩經(jīng)》是中華文化的源頭之一?！霸姟边@個字，是志之所之，言說心聲。從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢樂府、南北朝民歌，從盛唐李白、杜甫到宋代的蘇軾、陸游；從賈希利葉時期的“懸詩”到阿拔斯王朝的詩歌繁榮；從古典詩歌的格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浆F(xiàn)代詩歌的自由多元，一代又一代詩人通過詩句抒寫時代巨變、反映人民心聲、叩問生命意義、傳遞文明炬火。中阿詩歌雖語言不同、形式各異，卻都蘊(yùn)含著對和平的向往、對美好的追求、對自然的敬畏、對家國的熱愛，這份共通的情感底色、相近的價值內(nèi)核，正是中阿文明能夠跨越山海、深度互鑒的精神根基。

本次國際青春詩會于5月9日在海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市——廣州啟幕，5月13日轉(zhuǎn)場來到北京。詩人們此次到訪中國，由南至北一路行來，有許多感想與思考要表達(dá)和分享。座談會上，十余位阿拉伯國家的詩人、漢學(xué)家及中國詩人代表暢所欲言。敘利亞小說家、評論家納比勒·蘇萊曼表示，在身處名為中國豐饒的世界，“我們可以看到大江奔流、群山巍峨，我們看到巍然屹立在世界的巨大奇跡——長城。同時，我們也可以看到這里的創(chuàng)新繁榮和蓬勃發(fā)展，看到孩子們、青年們、藝術(shù)家們，每個人都洋溢著愛與美的光輝?！?/p>

2026國際青春詩會（中國—阿拉伯國家專場）詩歌座談會現(xiàn)場展示的嘉賓作品。北京市文聯(lián)/供圖

約旦詩人艾敏·拉比阿坦言自己對于中國并不陌生，“我一向熱愛并遵從東方文化，常常徹夜地閱讀關(guān)于東方宗教、哲學(xué)和詩歌的詩集?！蓖荒崴乖娙四潞蹦隆ぜ{賽爾·穆勒希表示，此次詩會是一種濃縮的、稠密的生活體驗，“盡管我們經(jīng)歷了長途跋涉和飛行時間的艱辛，詩會的氛圍和詩人們的詩篇將我們帶回了自我、自然和共通的人類精神——沒有任何形式的差異存在……詩會將我們來自不同阿拉伯國家的人聚集在一起，正如它將來自中國不同地區(qū)的詩人們聚集在一起，創(chuàng)造出一件完整的紡織……這證實了延展的詩歌軌道中，人類可以實現(xiàn)聚合、統(tǒng)一。”

蘇丹詩人艾邁勒·歐麥爾用詩意的語言描繪了此次廣州和北京之行。提及北京，歐麥爾說：“從桂花的香到云的肩頭，在北京，我登上通往天空的階梯，穿上音樂編織的翅膀，它載著我的靈魂飛翔，一根羽毛蘸著墨水把歷史寫在時間的墻上，當(dāng)偉大的長城在肩頭，當(dāng)我傾聽風(fēng)，翻動世紀(jì)的夜色，群山站在自己的臂膀上文下行路人的足跡，在那里一千首詩擠在一起準(zhǔn)備從我的心中躍出。”歐麥爾表示，自己從美國來到中國，“蘇丹一直在我心里，帶著他所有的記憶、疑問和眷戀，我攜帶來一條尼羅河、一片沙漠、一些遙遠(yuǎn)的聲音，我像相信詩歌一樣相信：無論距離多么遙遠(yuǎn)，都無法阻止心靈的相遇。”

與會詩人們?yōu)橹袊F(xiàn)代文學(xué)館寫下的“把詩留在文學(xué)館”明信片。北京市文聯(lián)/供圖

“當(dāng)我被邀請寫一寫這個偉大國家，及其根植大地深處的文明，我對他們說：我來到這個國家不是為了在這里或為他寫下什么詩，我發(fā)現(xiàn)自己在這里是字面意義上的造訪詩歌，是詩歌迎接了我們，為我們把門敞開，然后開始一天天地把我們寫進(jìn)他的無限日記中的美麗的一頁?！睌⒗麃喸娙说犀敗すR德·賈芭伊表示，“致意偉大的北京，這一頁紙的空間不足以濃縮那古老和文明，它伸開雙臂，擁抱太陽，從不疲倦，從不彎折。我們在長城上朗誦詩歌，那座奇跡的橋梁，像一首詩懸在大地與天空之間，因為藍(lán)色與綠色如此鋪天蓋地地包圍了我，我感到自己雙眼變成了兩顆翡翠，我們一起歌唱，在美的琴弦上彈奏難忘的時光，我們把那些詩歌刻成美麗的誓約，繼續(xù)歌唱、繼續(xù)創(chuàng)造。我們將努力繼續(xù)前行，繼續(xù)將詩歌的火炬代代相傳，溝通的橋梁將如長城與絲綢之路一般，在時間與空間中綿延不絕，連通我們的夢想?！?/p>

在5月14日的行程中，來自中阿兩國的詩人、作家及翻譯家一行，專程前往北京市琺瑯廠參觀交流。從制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光到鍍金，與會嘉賓近距離觀摩了景泰藍(lán)（銅胎掐絲琺瑯）的全流程制作，直觀感受了這項國家級非遺技藝的匠心與精妙。在黎巴嫩詩人穆罕默德·納賽爾丁看來，詩歌創(chuàng)作正如琺瑯的燒制，“當(dāng)我參觀中國的瓷器工坊和琺瑯廠的時候，我感受的不僅僅是一門傳統(tǒng)手藝，更像是一首被緩慢制作出來的詩歌。工匠們所講述的每一道工序都令人驚詫，像極了一首詩歌最終成為可以向詩人吟誦的話語之前所經(jīng)歷那些隱秘的階段。銅制的底座，是最終作品的最初模具，也是承載整個作品的基本結(jié)構(gòu)，詩歌也是如此。”納賽爾丁說，細(xì)細(xì)的金屬絲在銅臺之上成形、彎曲、纏繞、交錯，最終形成精妙的紋飾，這讓自己想到了詞語，“它們也像細(xì)細(xì)的金屬絲，有時候脆弱不堪，但當(dāng)它們被放在正確的位置時，便能托舉出深刻的含義，并賦予它一種能夠被心靈看見的形態(tài)?！?/p>

5月14日，來自中阿兩國的詩人、作家及翻譯家一行，專程前往北京琺瑯廠參觀交流。北京市文聯(lián)/供圖

“各民族是如何保存其創(chuàng)造性記憶的？文學(xué)又如何從個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為穿越時間的集體記憶？”埃及詩人易卜拉欣·亞辛認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)館不僅僅是一次文化行程中的一站，更是一個鮮活的文學(xué)記憶空間，“在這里，文學(xué)從書寫的文本，轉(zhuǎn)化為可被保存的人類歷史，既能用眼睛閱讀，也能用心靈感受……在這樣的機(jī)構(gòu)中，文學(xué)不是作為過去被保存，而是作為一種存著的活著的存在，持續(xù)影響著當(dāng)下，并且重塑我們對身份、文化與人的理解。從這個角度來看，文學(xué)館不再是單純的展覽場所，而是意識的空間，重新連接讀者與作者，連接新一代與前人的經(jīng)驗，并且賦予文學(xué)在文本之外的天然延展。”也正因為此，亞辛認(rèn)為，“我們在這里所經(jīng)歷的，不僅僅是一次文化的邂逅，更是一個更宏大工程的一部分，在中國與阿拉伯世界之間構(gòu)建一座人文的橋梁，一座以文學(xué)為共同語言，超越邊界的橋梁?！?/p>

記者/何安安

編輯/李永博

校對/盧茜