各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。

《給阿嬤的情書》這個電影這段時間很火，如果周末有是件，我也很想去看看。

但電影名字里的“阿嬤”到底念什么呢？

我一開始想當然地認為應該念“mó”。

但是今天看到一個視頻，里面有一位專家說：

這個字不要念阿嬤（mó），請說阿嬤（mà）。

阿嬤（mó）的發音是新華字典里面有的，但是它指的是母親或者年長的婦女的意思。

而阿嬤（mà）這個廣泛存在于粵東、粵西、廣東客家和閩南話中的方言字，指的就是奶奶。

但可惜的是，這個發音卻在字典中找不到。

他希望大家都能讀正確。

因為，方言的字和詞廣泛傳播后，在新一版的字典和詞典中就可收錄了。

我覺得應該支持這樣的事情，以后也記住了：

阿嬤（mà）。

【△這個小瓶子是仿元鈞的，但效果并不很好】

這個問題，我也是深有同感。

比如，神垕的垕，很多人都不知道。

因為用的人太少，所以，我發現一個問題：

很多字體都沒有這個“垕”字。

如果以后沒人用了，那這個字會不會消失呢？

現在我看很多店的招牌上，因為打不出那個字體的“垕”字，最后干脆直接用“后”字代替了。

每次看到這樣的情景，心里也是頗為失落。

但是又有什么辦法呢？

【△現在老街的入口，其實以前是西寨的出口】

跟這個“垕”字一樣，周圍有很多不應該消失的東西，卻都正在消失！

比如我老家的“鏊子”，現在幾乎上已經看不到了。

我小時候“鏊子”是家里做飯的主要工具之一。

小時候的深刻印象并不很多。

父母似乎永遠都是在忙著燒窯，然后忙著挑單子出去賣貨。

所以，每天放學回家最想看到的場景，就是姥娘抱著一個粗瓷黑盆和面，烙“烙饃”。

而烙饃的關鍵工具就是“鏊子”。

至于用來翻饃的“翻饃柄”，有時候干脆就用一根樹枝也能代替。

所以，“鏊子”真的是不可或缺的做飯工具，在家里有很重要的地位。

可以說，如果家里沒有“鏊子”，那一家人很可能都吃不上幾頓好飯。

但現在才過了多少年？

也不知道什么時候“鏊子”在神垕也成了不多見的東西。

記得前兩年在一個發小家的房角看見一個“鏊子”，感覺非常驚奇。

我問她怎么會把“鏊子”扔到墻角里？

她說家里早就沒人烙饃了，放廚房凈是礙事。

她說的是實情，因為我家自從姥娘過世后，至少也有十三年沒有人烙過饃了。

當年姥娘視為寶貝的“鏊子”，現如今早已經不知道扔到哪兒去了。

我專門打電話給二舅，問他見沒見過姥娘那個“鏊子”。

電話里他恍惚了半天，然后脆生生地說：

誰知道扔哪兒去了。

忽然覺得有點失落。

【△老街大廟前的獅子，可是老有故事了】

在這個古鎮上，無聲無息中消失的還有很多“重要東西”。

比如過去古鎮家家戶戶墻上的“小廟”。

那可是一個家里最重要的東西。

很早以前的小鎮里人們相信，那個小小的神像，保佑著一家的安寧、順利。

有人說那是北方常見的“壁龕”，但實際上這東西在我們當地并沒有什么正式名字。

而且，里面敬的神也很不一樣。

老人們說，大多數供奉的都是土地，也有供奉的財神。

也有很不一樣的。

我小時候就真的見過有人家里供奉的是孫猴子。

其實，供奉的是什么并不重要。

重要的是家家戶戶必須得有這么個“小廟”掛在正對門口的墻上。

老一輩人說，有用沒用不知道，但進進出出看著就是“心安”。

誰要是動了人家的“神”，那就是一個嚴重的冒犯行為。

小時候有人比較調皮，偷偷把自己家的神像扣了下來，拿到學校跟別人換成了玻璃珠子。

結果，回到家就挨了一頓好打。

后來，他聽說“神仙是保護自己家的”，所以，他想補救一下自己的“罪過”，就把自己認為最厲害的“神仙”——奧特曼塞了進去。

結果，又挨了頓打。

一晃，二十多年過去了。

不知道什么時候家家戶戶的神像都沒有了。

偶爾看見的“神龕”也是空蕩蕩的，讓人失落。

【△真的見過有人供奉了一個猴哥】

不應該消失的東西消失了，也有一堆合適的道理。

比如，科技進步了，大家誰愿意那么辛苦勞累去烙饃？

比如，文化增長了，新一代小鎮居民誰還那么迷信？

不過有些事情，就算你明知道里面的道理，明知道那必然會消失。

但真的消失了，再想起來的時候還是會感覺失落。

前段時間，五一回家和家人去飯店吃飯了。

飯店里老板說：

店里有烙饃。

于是，我迫不及待點了一份烙饃，但可惜的是，這種機械制造出來的烙饃全然沒有記憶中的味道。

我咬了一口，突然想起什么，說：

“媽，你還記不記得小時候，俺姥娘冬天燒柴火烙烙饃？”

我媽隨口說：

“記得。自己和面烙的饃，比這香多了。”

我隨口又說：“現在鏊子都沒了，也沒人烙了。”

她沒接話。

我也忽然不知道說啥了。

于是，只好低頭吃饃。

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