一器一物，皆是歲月留痕；

一館一藏，盡是平?jīng)鲲L(fēng)華。

這些穿越歷史的文物，

串聯(lián)起平?jīng)鰪倪h(yuǎn)古到明清的完整歷史，

鐫刻著這座城市獨(dú)有的文化基因。

穿越千年時(shí)光，

在文物里讀懂隴東門戶的文明史詩。

博山神獸紋銅樽

漢代。通高27.5、口徑22.3、底徑23.5cm。博山形蓋，子母口，直筒腹，腹中部作兩對(duì)稱鋪獸銜環(huán)，平底，三熊足。

這件東漢博山神獸紋銅樽，是古代盛酒器。博山形器蓋山巒層疊，羽人瑞獸穿梭其間，三熊足穩(wěn)穩(wěn)托起器身，通體浮雕紋飾繁復(fù)華麗，工藝精湛細(xì)膩。它不僅是東漢青銅冶煉技術(shù)的杰出代表，更將古人向往神仙生活的浪漫想象，鐫刻于青銅之上，盡顯漢代雄渾大氣的審美風(fēng)范。

銅虎符

隋代。高4.7、長6.9cm。虎圓豎耳，怒目張口，挺胸昂首，尾上翹，作奔走狀。符頭部有圓穿孔，背面有凸起的十字扣。符身正面陰刻篆書“永安府”字樣；背面陰刻楷書“右翊衛(wèi)”“右驍衛(wèi)”“永安四”“蘭豐二”等字樣。

出土于莊浪縣的隋代銅虎符，是研究古代府兵制度的珍貴實(shí)物。虎符造型威嚴(yán)，正面陰刻篆書“永安府”，背面清晰標(biāo)注衛(wèi)所編制。作為古代調(diào)兵的核心信物，虎符一分為二，合符方可發(fā)兵，它見證了隋代莊浪地區(qū)的駐防歷史，讓千年前的軍政制度得以具象呈現(xiàn)。

綠釉開光黑花蘆雁紋方斗

北宋。斗高18.5、口邊長23.5cm。斗口方形，上大下小，四獸足，足根出重沿，足墻刻卷云紋，通體施綠釉，脫釉嚴(yán)重，胎體大面積裸露。

北宋綠釉開光黑花蘆雁紋方斗，是北方磁州窯的罕見珍品。通體施綠釉，四壁開窗繪蘆雁花卉，畫風(fēng)野逸質(zhì)樸，充滿濃郁的民間生活氣息。磁州窯素有“南有景德，北有彭城”的美譽(yù)，而這件綠地黑花器物存世稀少，堪稱北方民窯彩繪工藝的最高水準(zhǔn)。

韓王亶嵴造鼎形銅爐

明崇禎三年。通高101.0、口徑49.3cm。爐器形碩大，造型精美，整體呈鼎形，侈口斜沿，內(nèi)折窄唇，束頸，溜肩，S形對(duì)稱高耳，鼓腹，圜底，獸面吐舌形三高足，足跟缽形。

鑄造于明崇禎三年的鼎形銅爐，體型碩大，造型莊重。爐身59字銘文，清晰記錄了明代第十一代韓王鑄造此爐的背景。明代韓王家族在平?jīng)鲴v守長達(dá)213年，與明王朝相伴始終，這件銅爐成為研究平?jīng)雒鞔鯕v史最直接、最珍貴的實(shí)物佐證。

狻猊形銅爐

明代。長78、寬39、高78cm。爐整體狻猊形，昂首仰望，張口獠牙，雙目前視，作憤怒狀，雙耳垂耷于兩頰，頭頂毛發(fā)作螺旋紋狀，頸部系鑾鈴，背部正中有一正方形火眼，內(nèi)有爐篦，下有通風(fēng)道，篦上有煙道直通狻猊口部，背腹部有左右對(duì)稱的扁壺，壺口長方形，四足剛勁有力成站立狀，足外側(cè)有火焰狀紋飾，尾彎曲上翹成火焰形。

明代狻猊形銅爐，以龍九子之一的狻猊為原型打造，昂首怒目，威風(fēng)凜凜。器物設(shè)計(jì)巧思十足，背部火眼、煙道兼顧實(shí)用與審美，狻猊自古象征驅(qū)邪納祥，這件銅爐將神獸信仰與民間工藝完美融合，是元明時(shí)期民俗文化的鮮活載體。

直柄紅陶甑

馬家窯文化。高5.7、口徑17.7、底徑16.0、柄長6.4cm。泥質(zhì)紅陶。斂口，圓唇，弧腹，直柄，腹下部漸內(nèi)收，大平底，底部有30個(gè)圓箅孔。

新石器時(shí)代馬家窯文化的直柄紅陶甑，形制獨(dú)特罕見。底部密集的箅孔，是遠(yuǎn)古先民用于蒸煮食物的巧妙設(shè)計(jì)，簡單的紅陶之上，藏著數(shù)千年前平?jīng)鱿让竦娘嬍澄拿鳎彩邱R家窯文化陶器中不可多得的精品。

馬鞍口雙耳紅陶罐

寺洼文化。高31.5、口徑16.7、底徑11.5cm。夾砂紅陶，陶質(zhì)粗糙。雙馬鞍形口，束頸，寬帶雙耳，溜肩，鼓腹斜收，平底。器表有煙炱。

這件寺洼文化安國式紅陶罐，標(biāo)志性的雙馬鞍口極具辨識(shí)度，粗糙的陶質(zhì)、古樸的造型，留存著先民使用過的煙火痕跡。它是西北史前文化的重要標(biāo)尺，實(shí)證了先秦時(shí)期平?jīng)龅貐^(qū)農(nóng)耕與游牧交融的獨(dú)特文明形態(tài)。

銅觀音菩薩立像

北周。高22.0cm。五尊造像均立于一方形四足臺(tái)座上，主尊觀音菩薩頭戴高冠，面形清秀，身掛瓔珞，肩披帛帶，著貼身長裙，跣足立于圓形蓮臺(tái)上，頭后有桃形頭光，上有三尊化佛像，呈三角形排列；主尊兩側(cè)各有一脅侍菩薩，皆頭戴寶冠，有桃形頭光，立于蓮枝之上；二菩薩之下有弟子迦葉、阿南。

北周銅觀音菩薩立像，完美詮釋了“秀骨清像”的時(shí)代審美。一主二脅侍搭配弟子的精妙組合，造像線條清秀飄逸，瓔珞帛帶刻畫細(xì)膩，見證了佛教?hào)|傳平?jīng)龅臍v史，是早期金銅佛造像藝術(shù)的典范之作。

鎏金銅大日如來坐像

明代。通高120.0cm。如來頭戴五葉佛冠，螺髻，繒帶分附兩肩，面形方正豐滿，眉間白豪高起，雙耳垂肩，面含微笑，胸前印“卍”字，著雙領(lǐng)下垂袈裟，雙手施智拳印，全跏趺坐于仰蓮座上。

法相莊嚴(yán)慈祥，通體鎏金，雕刻工藝精細(xì)繁復(fù)。可靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的須彌蓮座，衣紋流暢的纏枝紋飾，是明代雕塑藝術(shù)與佛教文化完美結(jié)合的典范之作，具有很高的藝術(shù)研究價(jià)值。

銅玄武

明代。長50、高50cm。玄武作龜蛇纏繞狀，蛇頭高聳，烏龜后望，與蛇對(duì)視，龜甲蛇鱗清晰逼真。

平?jīng)鍪侵袊牢幕闹匾l(fā)源地，崆峒山以黃帝問道廣成子而聞名天下，被尊為“西來第一山”，史稱道教“教源所在”，道文化底蘊(yùn)十分深厚。玄武為崆峒山主神，又稱真武，民間尊稱為玄天上帝、真武大帝。崆峒山在明代是皇室在北方的道場，后來逐漸成為全國著名的道教圣地。這件鎏金銅玄武造型優(yōu)美，工藝精湛，是崆峒道源文化彌足珍貴的代表性實(shí)物。

走進(jìn)平?jīng)鍪胁┪镳^，

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（來源：平?jīng)鍪形捏w廣電和旅游局）

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