大觀堂藝廊主理人劉立誠現場導覽

「2026古代賞盆展」展覽現場

2026年5月22日–6月21日

北京市朝陽區石刻博物館

古人論園圃清賞，有“一盆二石三花草”之說。盆器，位列首位，足見其根基之重。

2026年5月22日至6月21日，北京朝陽區石刻博物館迎來一場前所未有的文化盛宴——“古代賞盆展”。這是海內外首個以古代石盆為主題的專題大展，80件傳世石盆首次集中亮相，跨越五代至明清，千年石韻，盡收眼底。

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選址：

肅親王敬敏舊邸

這是海內外首個以古代石盆為主題的專題大展，近百件傳世石盆首次集中亮相。

選址極有講究。博物館原址為肅親王敬敏舊邸，百年殿宇，古樹參天，階前芳草侵石。策展方大觀堂藝廊不借華堂之奢，不事鋪張之飾，唯使古物歸于古境。觀者移步換景之間，恍然如入古人燕居。

「2026古代賞盆展」展覽地點原址為肅親王敬敏舊邸，百年殿宇，古樹參天

作家海巖在展序中慨嘆：“古石盆歷經朝代更迭、世事滄桑，留存至今者寥寥無幾，因此每一件皆可視為傳世之珍，罕有之器。”此言不虛。石盆本為戶外陳設，易損易失，加之近代世道變遷，苑毀物散，能完整傳世者百不存一。

此次聚合近百件，其難度可想而知。

古人云：“石不能言最可人。”石盆之可人，正在其無言而具風骨，無聲而藏花魂。觀者立于盆前，看的不是器物，是千百年前某個書窗下、某處庭園里，人與石、石與花相互映照的那段時光。

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展品：

從樸拙到精工

此次展覽展品形制各異，材質以漢白玉、青白石為主，間有青石、白端石。工藝從素面到剔地、隱起、高浮雕、透雕，涵蓋歷代典型手法。略舉數例，以見一斑。

漢白玉素圓盆 | 13-14 世紀 | 直徑 45cm；高 16cm

寬口厚壁，下承圈足，線條圓潤質樸。盆身通體不施雕飾，僅以天然石質紋理為飾，內壁鑿痕清晰，整體造型簡潔大方，盡顯素器本身的形制之美。

漢白玉“梅蘭菊”刻繪長方石盆 | 17-20 世紀 | 30×17cm；高 16cm

整體呈長方形敞口造型，下承四矮足，器形規整敦厚。盆壁三面以陰刻技法分別刻繪梅、蘭、菊“三友”題材，一面繪疏影橫斜的寒梅，枝干蒼勁；一面繪清雅飄逸的幽蘭，葉姿舒展；一面繪傲霜盛放的秋菊，風骨凜然。線條簡練流暢，筆意清雅。

漢白玉仰蓮紋帶座石盆｜ 10 世紀｜直徑 104cm；高 74cm

直徑104cm，高74cm。盆體敞口弧腹，外壁滿雕仰蓮瓣，每瓣中心刻寶相花，蓮瓣飽滿圓潤，層層向上。下方束腰式底座，飾回紋、錦地紋、如意云紋。整體莊嚴肅穆，為五代至宋時佛教藝術影響下的典型器。

漢白玉海棠式石盆｜ 13-14 世紀｜ 40×24cm；高 13cm

文徵明停云館舊藏。海棠式敞口，外壁淺浮雕荷塘鷺鷥紋，線條寫實流暢。盆內底部刻行書題詩，為賞石詠盆之語。詩畫相映，文氣撲面。此盆將實用器與文人題刻結合，是明代以前石盆中罕見的“文人器”。

漢白玉九獅圖石盆 | 17-20 世紀 | 108×46cm；高 22cm

獅子姿態各異，或嬉戲繡球、或相互呼應，鬃毛卷曲靈動，神態威猛生動，其間穿插形態各異的瑞獸與纏枝紋樣，層次分明。整器包漿溫潤，紋飾飽滿繁復，“九獅”諧音“九世”，寓意九世同堂、吉祥綿延。

漢白玉“知足無為”詩文長方石盆｜ 17-20 世紀｜ 38×28cm；高 18cm

此件漢白玉長方石盆，器形上寬下斂，線條素凈無飾，僅于正面鐫刻行書楹聯：“知足是人生一樂，無為得天地自然”，筆意從容，刀鋒內斂，與石質的肌理融為一體，盡顯文人風骨。

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學術補白：

古代石盆研究的破局

長期以來，石盆研究在中國物質文化史中近乎空白。世人論盆景，多重植物與山石，鮮少注意盆器本身。私家藏盆散落各地，公立機構亦無系統收藏。此次展覽將散佚四方的古石盆逐一整理、斷代、著錄，公之于世，其學術意義遠超展覽本身。

此次展覽，正是填補這一闕漏的開端。展品年代、形制、紋飾、工藝皆有據可查，為后續研究提供了第一手材料。

80件展品，蔚為大觀

展覽由朝陽區文化和旅游局牽頭，聯合王四營鄉辦事處、古玩城協會，以及馮朝銘、劉立誠等資深藏家與學者。

中貿圣佳拍賣總經理薛世清在后記中寫道：“石盆之上不僅鐫刻著歷朝歷代的審美遞變、工藝傳承的文明印記，更承載了古人對天地的敬畏、對自然的向往、對生活的熱愛。”

此番寄望，或可成為石盆研究走向臺前的起點。

2026古代賞盆展

展覽時間：2026年5月22日 – 6月21日

10:00-18:00（周一閉館）

展覽地點：北京市王四營鄉朝陽區石刻博物館