來源:滾動播報
(來源:邯鄲晚報)
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□栗澤甫
5月1日啟幕的“墨蹤往代 筆瀉元心”第三屆郭文志師生書畫印影藝術作品展上,書法教授郭文志創作的“朱墨雙疊”巨幅書法作品第一次正式展出,將書法表達從二維空間平面視覺走向三維空間立體視覺。
(一)
所謂“朱墨雙疊”,即朱與墨雙重疊加。朱砂之上,疊加黑墨,是為第一重“墨色相疊”;朱砂字之上疊加墨字,是為第二重“文字相疊”。
中國傳統書法雖然早就有用朱砂書寫和用黑墨書寫兩種書寫形式,但都是各寫各的文字內容,互相之間只有并列關系或正文與批注文字關系等,沒有重疊關系。近些年來,書壇出現了以黑墨書寫主要內容,以朱砂書寫題跋,或與此相反的朱墨書寫組合,但仍然不是兩色疊加和兩重文字疊加。因此,筆者第一次見到如此具有創新精神的書法作品時,便為之傾倒,并欣然將其命名為“朱墨雙疊”書法。難能可貴的是,“朱墨雙疊”書法,并非當下為創新而創新的胡涂亂抹,更不是嘩眾取寵式的雜耍和表演,而是根植于書法深厚傳統之中的創新表達。
“朱墨雙疊”的書法形式具有強烈的視覺沖擊力,全新的三維空間效果,令人驚奇的神秘感,深邃的寫意畫意境和引人深思的哲理性。
強烈的視覺沖擊力,首先緣于作品尺幅之大。如《無極》尺幅為114厘米×170厘米,《辨道》尺幅為112厘米×186厘米,而《仁者壽》竟達142厘米×302厘米,其中單一個壽字,就近3米高;其次緣于朱砂與墨兩種顏色的強烈對比;再者緣于墨線分割朱砂線條后產生的斷續與斑駁色塊效果;最后緣于部分開張的筆畫寫出了宣紙邊界,多了一種向上下和左右無限延伸的視覺效果。
三維空間效果,是因朱砂與墨兩種顏色、兩重文字內容,由后向前的層次感或從外向里的深入感,使書法作品在上下和左右二維視覺效果的基礎上,增加了里外或前后的視覺效果,變成了三維空間表達。
令人驚奇的神秘感,由墨字遮蓋了部分朱砂字體的線條和結構,使朱砂字體的辨識增加了一些難度而產生。但一旦觀者略經辨識后恍然大悟,反而樂趣倍增。
深邃的大寫意畫意境,產生于大氣簡約的筆墨線條及朱墨雙重疊加形成的雙色點線面組合、朱砂和墨色的干濕濃淡枯變化、虛實相生和疏密有致的畫面構成,里外雙層雙色雙線條構建的層次感、令觀者可自由想象的空間、充滿靈性的心性表達等等。
(二)
引人深思的哲理性,則主要因固定的朱砂字與墨字的里外疊加順序,與變化的兩色文字所組成的詞意或句意所決定的閱讀順序之間,還可能會蘊含一定的哲理,讀者思而得知后,更覺蘊藉與深刻。
《仁者壽》其句出自論語“知(智)者樂水,仁者樂山。知(智)者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”由宋·邢炳疏注“仁者壽者,言仁者少思寡欲,性常安靜,故多壽考也。”可知,仁者少思寡欲,性常安靜是因,長壽是果,故朱砂字“仁者”書于里,“壽”則書于外,因果關系明確,蘊含哲理清晰。
又如作品《舍得》。其詞義屬于中國傳統哲學智慧,所謂“有舍才有得”。然舍顯得隱,即舍是當下明明白白要做的,而得卻不一定能明確知道,也不一定什么時候得到,還有可能不會得到,更不能讓人感覺為了得才去舍。故舍用墨色寫在外,清清楚楚,得則藏在里面,隱隱約約。將此哲理與書寫順序巧妙安排,可見郭文志教授用心之細和用意之深。
再如作品《辨道》。道是宇宙萬物的本原、本體或終極真理,而“辨道”則是對這一終極真理的追尋、辨別和體認。只有超越了事物表象,才能深入其本質,從而把握道的真諦。所以,辨字寫在里面,寓意須深入其里方能辨別也。對于書法家來說,書法之道,何嘗不需要終生深入其中、浸潤其間而辨識體認呢?
人們常用的“悟道”,指領會、領悟某種道理或哲理,但這種對事物規律、或人生真諦的透徹理解與認知,往往有一些被動性,所謂“師傅領進門,修行在個人”。而“辨道”一詞,主動性更強一些。即需要自己主動地去辨識、辨別、體認事物的內在真諦,從而掌握其規律。
(三)
郭文志教授由原邯鄲師范學校美術系畢業后留校任教的美術老師,成為了河北省第一批書法專業教授、邯鄲書壇領軍人物之一,得益于他過人的天賦和不懈的努力。其辨識度很高的行書,既有扎實的篆隸基礎和顏柳功底,復有康南海筆意與氣度,兼有二王神韻和晉人風度,大氣厚重,挺拔勁健,飄逸灑脫,俊秀典雅,獨具風骨,自成面貌,被譽為當代“新郭體”,正基于其大半生對書法之道的不懈辨識與體認,并多次主動在已有“辨道”成果之上變法、創新,才取得了杰出的成就。“朱墨雙疊”書法,可以說是其年過七十后的“衰年變法”,探索精神令人贊佩。
愿郭文志教授在書道“辨道”之路上,繼續向前,越“辨”越深,在書藝“變法”過程中,不斷“墨蹤往代、筆瀉元心”,常“變”常新。
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