來源：滾動播報

（來源：邯鄲晚報）

□栗澤甫

5月1日啟幕的“墨蹤往代 筆瀉元心”第三屆郭文志師生書畫印影藝術作品展上，書法教授郭文志創作的“朱墨雙疊”巨幅書法作品第一次正式展出，將書法表達從二維空間平面視覺走向三維空間立體視覺。

（一）

所謂“朱墨雙疊”，即朱與墨雙重疊加。朱砂之上，疊加黑墨，是為第一重“墨色相疊”；朱砂字之上疊加墨字，是為第二重“文字相疊”。

中國傳統書法雖然早就有用朱砂書寫和用黑墨書寫兩種書寫形式，但都是各寫各的文字內容，互相之間只有并列關系或正文與批注文字關系等，沒有重疊關系。近些年來，書壇出現了以黑墨書寫主要內容，以朱砂書寫題跋，或與此相反的朱墨書寫組合，但仍然不是兩色疊加和兩重文字疊加。因此，筆者第一次見到如此具有創新精神的書法作品時，便為之傾倒，并欣然將其命名為“朱墨雙疊”書法。難能可貴的是，“朱墨雙疊”書法，并非當下為創新而創新的胡涂亂抹，更不是嘩眾取寵式的雜耍和表演，而是根植于書法深厚傳統之中的創新表達。

“朱墨雙疊”的書法形式具有強烈的視覺沖擊力，全新的三維空間效果，令人驚奇的神秘感，深邃的寫意畫意境和引人深思的哲理性。

強烈的視覺沖擊力，首先緣于作品尺幅之大。如《無極》尺幅為114厘米×170厘米，《辨道》尺幅為112厘米×186厘米，而《仁者壽》竟達142厘米×302厘米，其中單一個壽字，就近3米高；其次緣于朱砂與墨兩種顏色的強烈對比；再者緣于墨線分割朱砂線條后產生的斷續與斑駁色塊效果；最后緣于部分開張的筆畫寫出了宣紙邊界，多了一種向上下和左右無限延伸的視覺效果。

三維空間效果，是因朱砂與墨兩種顏色、兩重文字內容，由后向前的層次感或從外向里的深入感，使書法作品在上下和左右二維視覺效果的基礎上，增加了里外或前后的視覺效果，變成了三維空間表達。

令人驚奇的神秘感，由墨字遮蓋了部分朱砂字體的線條和結構，使朱砂字體的辨識增加了一些難度而產生。但一旦觀者略經辨識后恍然大悟，反而樂趣倍增。

深邃的大寫意畫意境，產生于大氣簡約的筆墨線條及朱墨雙重疊加形成的雙色點線面組合、朱砂和墨色的干濕濃淡枯變化、虛實相生和疏密有致的畫面構成，里外雙層雙色雙線條構建的層次感、令觀者可自由想象的空間、充滿靈性的心性表達等等。

（二）

引人深思的哲理性，則主要因固定的朱砂字與墨字的里外疊加順序，與變化的兩色文字所組成的詞意或句意所決定的閱讀順序之間，還可能會蘊含一定的哲理，讀者思而得知后，更覺蘊藉與深刻。

《仁者壽》其句出自論語“知（智）者樂水，仁者樂山。知（智）者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”由宋·邢炳疏注“仁者壽者，言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也。”可知，仁者少思寡欲，性常安靜是因，長壽是果，故朱砂字“仁者”書于里，“壽”則書于外，因果關系明確，蘊含哲理清晰。

又如作品《舍得》。其詞義屬于中國傳統哲學智慧，所謂“有舍才有得”。然舍顯得隱，即舍是當下明明白白要做的，而得卻不一定能明確知道，也不一定什么時候得到，還有可能不會得到，更不能讓人感覺為了得才去舍。故舍用墨色寫在外，清清楚楚，得則藏在里面，隱隱約約。將此哲理與書寫順序巧妙安排，可見郭文志教授用心之細和用意之深。

再如作品《辨道》。道是宇宙萬物的本原、本體或終極真理，而“辨道”則是對這一終極真理的追尋、辨別和體認。只有超越了事物表象，才能深入其本質，從而把握道的真諦。所以，辨字寫在里面，寓意須深入其里方能辨別也。對于書法家來說，書法之道，何嘗不需要終生深入其中、浸潤其間而辨識體認呢？

人們常用的“悟道”，指領會、領悟某種道理或哲理，但這種對事物規律、或人生真諦的透徹理解與認知，往往有一些被動性，所謂“師傅領進門，修行在個人”。而“辨道”一詞，主動性更強一些。即需要自己主動地去辨識、辨別、體認事物的內在真諦，從而掌握其規律。

（三）

郭文志教授由原邯鄲師范學校美術系畢業后留校任教的美術老師，成為了河北省第一批書法專業教授、邯鄲書壇領軍人物之一，得益于他過人的天賦和不懈的努力。其辨識度很高的行書，既有扎實的篆隸基礎和顏柳功底，復有康南海筆意與氣度，兼有二王神韻和晉人風度，大氣厚重，挺拔勁健，飄逸灑脫，俊秀典雅，獨具風骨，自成面貌，被譽為當代“新郭體”，正基于其大半生對書法之道的不懈辨識與體認，并多次主動在已有“辨道”成果之上變法、創新，才取得了杰出的成就。“朱墨雙疊”書法，可以說是其年過七十后的“衰年變法”，探索精神令人贊佩。

愿郭文志教授在書道“辨道”之路上，繼續向前，越“辨”越深，在書藝“變法”過程中，不斷“墨蹤往代、筆瀉元心”，常“變”常新。