□李一晨 劉興全

2026年，誰還沒被神曲“刀馬刀馬”洗腦？葡萄牙歌曲《MENTE Má》憑魔性旋律和手勢舞火爆全網，“刀馬”諧音又恰好撞上馬年，更添傳播趣味。

其實，中國人也有自己的“刀馬”——它不是歌曲，而是一種鐫刻在瓷器上的經典紋飾——“刀馬人”紋飾。早在300多年前，這種瓷器就已經蜚聲海外，甚至讓歐洲王室為之癡狂。

紋照中華 沁潤交融互鑒

18世紀初，波蘭國王奧古斯都二世和普魯士國王威廉一世做了一筆“瘋狂”的交易：用600名神勇的龍騎兵換了普魯士國王的151件康熙青花瓷，其中有七個高達一米的青花將軍罐，被后世稱作“龍騎兵瓶”。

這位波蘭國王對中國瓷器的熱愛堪稱癡迷，他曾在給首相的信中寫道：“我沒有任何疾病，如果硬要說有，那只有一種，就是太愛瓷器。”

與奧古斯都二世處在同一時期的清康熙年間，中國的外銷瓷器達到了鼎盛。尤其是繪著刀馬人圖的五彩瓷在西方掀起了一陣狂熱的追捧。

“刀馬人”是瓷器人物紋飾中極具特色的一類，專繪戰爭或習武場面，聚焦故事中劍拔弩張的瞬間。因紋樣中常出現兵器（刀）、戰馬（馬）與兵將（人），故而得名。

彼時，歐洲正深陷戰爭的浪潮，冷兵器時代的戰爭場景與刀馬人紋飾高度契合，歐洲人心中騎馬征戰尚武的英雄主義與刀馬奔騰、將士揮戈的五彩瓷相遇，讓這份瓷上的英雄敘事瞬間擊中了他們的內心。

“刀馬人”瓷器既滿足了西方人對東方瓷器的喜愛，也契合了他們對英雄主義敘事的理解與向往，“刀馬人”紋飾也因此成了歐洲瓷藏中最受追捧的紋飾。隨著這類瓷器大量流入歐洲，它們也成為推動中西文明交流互鑒的重要載體。

金戈鐵馬 踏出瓷器山河

“刀馬人”紋飾最早誕生于元代，這與當時草原游牧文化與中原農耕文化碰撞交融的時代背景密不可分。

元至正二十三年（1363年）七月，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰。主戰場外百余里的景德鎮，成為了雙方拉鋸的前沿，窯火與烽火交織、瓷土與血火同色，成為這場世紀水戰的隱秘側影。

自三年前紅巾軍破饒州起，此地已亂了十一年。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往，反復爭奪。七月二十一日，康郎山決戰打響，艨艟巨艦往來沖殺，火炮、弓弩齊發。

景德鎮窯工、鎮民聚于昌江岸邊觀戰。隨后，親歷大戰的他們把元曲話本、戰場記憶繪于瓷面。

兵戈入瓷，刀馬英雄，盡在一器。

尚武精神和英雄情結，成為當時社會的主要文化底色之一。人們不再滿足于雜劇、說書中的演繹，英雄形象應該有一個新的載體，以讓人能時時都能看見。

元末，英雄如過江之鯽，吳越之地的張士誠反元稱王，聚集了大量有志之士。其中兩位幕僚看出張士誠難成大事，便隱退歸鄉，寫起了小說。

施耐庵與羅貫中以世傳故事為底本，加上自己的從軍經歷，寫下了《水滸傳》與《三國演義》。這兩位失意人棄武從文，極大地豐富了刀馬瓷紋的題材。也正是因為取材于《水滸傳》《三國演義》《岳飛傳》《隋唐演義》等戲曲小說與歷史典故，讓瓷器紋樣兼具民族文化底蘊與民間藝術氣息，深受人們喜愛。

與此同時，元代青花的興起，為刀馬人紋飾提供了絕佳的技術與藝術載體——工匠們采用進口鈷料，結合中國傳統繪畫技法，以簡練蒼勁的青花線條，讓馳騁沙場的將士、揚蹄奔騰的戰馬躍然瓷上，使紋飾不再是單純的器物裝飾，更成為特定時代民族風尚的凝結。

窯火淬煉 綻放時代風華

明初至中期，彩瓷工藝日趨成熟，推動制瓷業進一步發展，但刀馬人紋飾卻未順勢興盛，甚至一度中斷。

其核心原因在于，明代官窯紋樣均由內官指定，充滿陽剛之氣的刀馬人題材始終未被采納。直至明末，戰事頻仍，國內呼吁加強武備的聲音日益高漲，從民眾到士大夫階層的審美也都轉向豪放陽剛，刀馬人紋飾才在民窯中重新出現、逐漸興起。

明代崇禎年間（1628－1644年），刀馬人紋飾迎來新發展。畫師將蒙古族英雄成吉思汗與長春真人丘處機“龍馬相會”的典故，繪于青花蓮子罐上。成吉思汗的雄姿英發、丘處機的仙風道骨，在青花濃淡暈染間栩栩如生。

這不僅是藝術上的革新，更體現了民族精神的共振，讓草原英雄傳說成為中原瓷紋的一部分，也讓刀馬人紋飾成為各民族共同的文化記憶。

明末清初長期戰亂造就了尚武的社會風氣，刀馬人紋飾恰好迎合了這一社會需求；同時，清廷為維系政權穩定，著力化解滿漢矛盾、推崇儒學，而刀馬人紋飾多取材于中原儒家文化，既深受漢族百姓喜愛，其傳遞的忠君愛國思想也契合統治者需求。

清康熙時期，刀馬人紋飾迎來發展巔峰，這與康熙皇帝倡導習武、推崇尚武精神直接相關。

歷經元明清三朝演變，刀馬人紋飾的核心始終未變——那就是“忠義”。從元代“蕭何月下追韓信圖”梅瓶，到明代“三國故事圖香爐”，再到清代繪有《隋唐演義》戰爭場面的五彩人物圖瓶，中華文明數千年的“忠義”底色一以貫之。正是這一忠義勇武、家國情懷的文化內核，使刀馬人瓷器能跨越朝代傳承，深受各階層喜愛、擁有廣闊市場。

從元代時期誕生，到明代時中斷后興起，再到清代康熙時期的巔峰，刀馬人瓷紋經過數百年的窯火淬煉，早已超出了裝飾的范疇，成為了融會中華文明交融歷程的璀璨符號。

“刀馬人”瓷紋的每一次發展，都是各民族文化相互借鑒、彼此融合的結果。它不再是刻劃某一個朝代的英雄，也不再只具備某一個民族的特征，而是匯聚成中華各民族共創共屬的精神風骨——就像中華民族的形成過程一樣，在交融中發展，在共生中壯大。

時光荏苒，但這些鮮活的英雄傳遞出的忠義、勇武與團結經久不息，世代延續。

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