網(wǎng)上聊起 “千古一帝”，各有各的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)吵得不可開交。

其實(shí)這事兒并沒那么復(fù)雜，關(guān)鍵是得先定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

私德好不好、活得長(zhǎng)不長(zhǎng)、有沒有緋聞八卦——這些都不重要，畢竟人無完人。

真正重要的只有一條，你當(dāng)皇帝期間，你有沒有為中國(guó)留下影響后世千年、別人替代不了的東西？有沒有讓中國(guó)落后于世界。

按照這個(gè)標(biāo)尺去篩，整個(gè)中國(guó)歷史兩千多年，真正能稱得上“千古一帝”的，我認(rèn)為就下面這五位。

一、秦始皇：華夏大一統(tǒng)的“總設(shè)計(jì)師”

在他之前中國(guó)經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的大分裂，文化、政治、經(jīng)濟(jì)、文字各不相同，彼此之間沒有認(rèn)同感。

照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，華夏大地早晚會(huì)像歐洲那樣，分裂成幾十個(gè)語言不通、文化各異的小國(guó)，這話一點(diǎn)都不夸張。

幸好出來一個(gè)秦始皇，將全國(guó)統(tǒng)一了。并且不是簡(jiǎn)單地打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，而是設(shè)計(jì)了一套讓統(tǒng)一能夠持續(xù)下去的底層操作系統(tǒng)（項(xiàng)羽滅秦統(tǒng)一了疆土，卻還是沒有這種意識(shí)，走老路），通過強(qiáng)權(quán)統(tǒng)一制度和文化，把這股“分裂慣性”給斬?cái)唷?/p>

他廢除了已經(jīng)搞了一千多年的分封制，改行郡縣制，書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡……讓整個(gè)中國(guó)第一次有了我們是一個(gè)整體的思想，這也是后世梟雄拼了命都要統(tǒng)一全國(guó)的最初指導(dǎo)思想。

如果沒有他把“統(tǒng)一”這個(gè)信念刻進(jìn)中國(guó)人的骨子里，后世哪來的“分久必合”？

疆域上他北擊匈奴拿下河套平原，南征百越把兩廣和越南北部正式納入中原版圖。秦朝的疆域框架，后世王朝基本是在這個(gè)基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)。

秦始皇不是完人，但他是所有后來者的起點(diǎn)。這份從零到一的開創(chuàng)，無人能及。

二、漢武帝：漢文明的鑄魂者

你叫漢人，說的是漢語，寫的是漢字。這個(gè)漢字，就是漢武帝給的。

秦始皇完成了統(tǒng)一，但只解決了一個(gè)殼的問題。疆域、制度、文字是統(tǒng)一了，可人心還是散的。

漢朝建立后，朝廷上下彌漫著一股黃老之學(xué)的無為氣息，大家對(duì)漢這個(gè)國(guó)家沒什么認(rèn)同感，諸侯王各自為政，匈奴來了就送錢送女人。

漢武帝上來就干了一件大事：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

他不是真的只信儒家那一套，只是借助用儒家的倫理道德統(tǒng)一人心，內(nèi)用法家那一套嚴(yán)刑峻法來治理國(guó)家，這就是“外儒內(nèi)法”，這套制度沿用了整整兩千年。

他傾盡國(guó)力，打了四十多年，把匈奴從河套趕到大漠以北，又一路追到西域，打通了那條后來被稱為“絲綢之路”的通道。

中國(guó)的絲綢、鐵器、冶鐵技術(shù)傳到了中亞、歐洲，也讓“漢”這個(gè)字從一個(gè)朝代的名字，變成了一個(gè)民族的名字。

是他第一次讓中原文明沖出了東亞，讓 “漢” 成為了我們民族的永久標(biāo)識(shí)。

沒錯(cuò)，他確實(shí)有點(diǎn)窮兵黷武，但他的舉動(dòng)為一個(gè)民族注入了前所未有的自信和尊嚴(yán)，被稱為千古一帝當(dāng)之無愧。

三、唐太宗：中國(guó)文明站在世界之巔的樣子

唐太宗是把中國(guó)文明推到了世界頂峰的那個(gè)人。歷史上所謂的盛世有很多，可比得上貞觀之治的有幾個(gè)，李世民治理下的大唐，民生、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、國(guó)際影響力，那是各項(xiàng)全能。

《貞觀政要》是歷代皇帝想做好皇帝的必讀書，甭管做不做得到，后世君臣都得把“貞觀之治”當(dāng)做自己的標(biāo)桿。

可是一直被模仿，從未被超越，即便是開元盛世也略遜一籌，清朝的吃糠拉稀，讓中華落后世界的康乾盛世更是比不了。

評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝的好壞，經(jīng)常看到貞觀遺風(fēng)，什么小太宗等等，就說明唐太宗的含金量了。

要知道后世皇帝治理的是一個(gè)王朝，可是唐太宗確實(shí)亞洲的洲長(zhǎng)，是突厥、吐蕃、回紇這些游牧民族的“天可汗”。這些人可不是打服這么簡(jiǎn)單，那是只有發(fā)自內(nèi)心真心服他才能尊一個(gè)漢人為最高領(lǐng)袖，這在歷史上極其罕見。

唐太宗打破了“華夷之辨”的千年偏見，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、文化、制度上都處于絕對(duì)領(lǐng)先地位，讓長(zhǎng)安成了當(dāng)時(shí)世界的中心，把中國(guó)文明推上了世界之巔，讓中華成了一個(gè)讓后代中國(guó)人永遠(yuǎn)驕傲的名字。

四、明太祖：最懂百姓的帝王

從乞丐、和尚到開國(guó)帝王，他是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)真正的農(nóng)民皇帝。他和所有養(yǎng)在深宮里、長(zhǎng)于婦人之手皇帝不一樣。他懂老百姓的苦，也知道亂世之后的中國(guó)，最需要的是什么。

他結(jié)束了異族對(duì)中原近百年的統(tǒng)治，讓華夏文明重新確立了主體地位，這對(duì)民族自信心的重建意義巨大。

他見過貪官污吏如何欺壓百姓，所以他當(dāng)了皇帝之后，搞出了中國(guó)古代最嚴(yán)苛的吏治制度。他在位三十一年，殺了幾萬貪官，手段狠到被后世罵 “殘暴”，但對(duì)于剛從元末亂世里活下來的老百姓來說，這才是真正的公平。

他重建基層秩序，他搞了里甲制度，把全國(guó)老百姓編成網(wǎng)格化管理。建立了覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老、救災(zāi)體系，孤寡老人有飯吃，災(zāi)年有粥棚。這些制度設(shè)計(jì)，影響了明清兩朝六百年的統(tǒng)治秩序。

他是有很多毛病，多疑、殘忍、大搞特務(wù)統(tǒng)治、屠殺功臣。但他是真心想讓老百姓過上好日子的農(nóng)民皇帝，還是親手為唐末之后幾百年的華夏亂世（朱元璋稱帝前，幽燕已經(jīng)丟了430年，甘肅丟了600年，云南800年）畫上了句號(hào)，重建了一個(gè)帝國(guó)的秩序。

就憑這，千古一帝的名單上就該有他的名字。

除了這四位之外，我認(rèn)為的隋文帝楊堅(jiān)，也能獲此榮譽(yù)。

五、楊堅(jiān)

如果說有哪個(gè)皇帝被嚴(yán)重低估了，那一定是楊堅(jiān)。

大眾對(duì)他的印象基本是：篡位、存在感低、兒子是個(gè)敗家子。但真實(shí)歷史中，楊堅(jiān)的貢獻(xiàn)大到離譜——沒有他，就沒有盛唐。

楊堅(jiān)接手的是什么樣的爛攤子？從西晉八王之亂算起，中國(guó)已經(jīng)分裂了三百年。五胡十六國(guó)、南北朝，胡人政權(quán)一個(gè)接一個(gè)，漢人衣冠南渡，戰(zhàn)火燒了幾百年，華夏也亂了幾百年……

楊堅(jiān)終結(jié)了這個(gè)亂世。

他篡了北周宇文氏的位，南下滅陳，把分裂了近三百年的中國(guó)重新統(tǒng)一起來。歷史上開國(guó)皇帝很多，但是楊堅(jiān)這份功勞，放在歷史上都是罕見的，即便宋太祖趙匡胤也不能比。

楊堅(jiān)還是個(gè)制度天才，他創(chuàng)立的三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三互相制衡，這套制度從隋朝一直用到清朝，影響了中國(guó)一千三百多年的政治架構(gòu)。

他開創(chuàng)的科舉制雖然只是雛形，但不看門第看本事，給底層讀書人打開了一條上升通道的方向已經(jīng)明確，打破了世家對(duì)權(quán)力的壟斷。后來把這個(gè)制度發(fā)揚(yáng)光大，楊堅(jiān)功不可沒。

他制定的《開皇律》，比之前的法律寬簡(jiǎn)了很多，廢除了大量酷刑。后來很多朝代的法律基本就是照著《開皇律》抄的。

他在位時(shí)的 “開皇之治”，民生富庶、國(guó)庫(kù)充盈，甚至到了唐朝貞觀年間，還在用隋朝留下的糧食。

可惜隋朝太短命，他的功勞全被盛唐的光芒蓋住了。但論制度開創(chuàng)的貢獻(xiàn)，他絕對(duì)擔(dān)得起千古一帝的名號(hào)。

除了這五位，其他皇帝或許在某些方面有突出的建樹，比如康乾、趙匡胤、漢光武、漢高祖。但整體綜合比較，還是比不了這些千古一帝的。

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