江西
“人不為己，天誅地滅“。有人占小便宜、損害別人利益，張嘴就是這句話，把自私說得理直氣壯：人活著，就該為自己。不為自己，連天都容不下你。
這是老祖宗告訴我們的厚黑智慧。
但要是老祖宗能夠復活，看到你用這句話當作自己干壞事的擋箭牌，那他肯定會大嘴巴子抽你。
因為他的意思根本不是教你自私自利，是你自己啥都不懂，把這句話完完全全用錯了。
問題出在一個字的讀音上，那就是第三個字：為。
絕大多數人把這里的 “為” 讀四聲（wèi），是 “為了、謀求” 的意思，整句話就被理解成：人要自私自利，否則天地不容的人生法則。
其實這里的“為”讀二聲（wéi），那大家很好理解，畢竟它經常和修為、成為組詞。在古漢語里“為己”是一個固定搭配，不是 “為了自己”，是 “修為自己”的意思，為自己的修為負責。
整句話意思是：做人如果不修養自己的德行、不打磨自己的本事、不約束自己的言行，那么連天地都容不下你。
一個讀音之差，一個是“人必須為自己謀利”，一個是“人必須修為自己”。一個是向外索取的理由，一個是向內要求的戒律，意思天壤之別。
這句“俗語”在各種古籍中多有出處。主流說法認為它出自《佛說十善業道經》，原文是：“人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅?！?/p>
佛經里說的為己是“自度度人”的意思是，你要先把自己修好了，才能去幫助別人，要求你對自己的人生負責，精進修行，斷惡修善。如果你不修自己，放縱欲望、造作惡業，那就是你自己把自己推向了毀滅。
《論語·憲問》里，孔子講了一句特別關鍵的話：“古之學者為己，今之學者為人。”
古代真正求學的人，是為了修養自己、完善自己；現在的人求學，是為了給別人看的，為了名利、為了證明自己比別人強。
孔子說這話的時候，是在感嘆世風日下。他推崇的“為己”就是修身之學。
老子《道德經》種也有“修之于身，其德乃真?！闭f的也是你得先把自己修好了，你的德行才是真實的道理。
儒釋道三家殊途同歸，都是告訴我們人修好自己的德行、本事、心性，若是人生在世不自律，不修身，等于在自取滅亡。
這是是對自己的高要求，不是損人利己的理由，和 自私自利”沒有半毛錢關系。
這里還要多提一嘴，很多人把天誅地滅理解成老天爺降下懲罰，打雷、劈人、遭報應，并不是如此的。
這其實是把古人擬人化了。古人說的天和地，更多是一種自然法則。
打個比方你不吃飯就會餓。這不是老天懲罰你，只是自然必然的規律。同樣的道理你不修為自己，就會面臨一系列必然的后果。
所以“天誅地滅”不是外部懲罰，是自我毀滅的自然結果。
你貪小便宜、言而無信、損人利己，久而久之，沒人愿意信你，沒人愿意幫你，你的人際關系全崩了；
你不打磨自己的本事，擺爛躺平、敷衍了事、不愿成長，慢慢的，你在社會上沒有立足之地，事業沒有根基，路越走越窄。
你不約束自己的心性，放縱貪婪、嗔怒、焦慮，天天內耗，夜夜失眠，身心俱病，你的生活全亂了……
這些你的心念和行為一步步走出來的惡果。你不對自己負責，不對自己下功夫，生活就會對你下手，這就是天地間最樸素的規律。
既然意思這么清楚，怎么就傳歪了呢？
古代書面語沒有拼音，全靠口頭傳播。你傳我、我傳他，為的發音一混淆，意思就徹底跑偏了。
再加上大多數人讀古文是望字生義，看到人不為己，當你需要一個理由來合理化自己的貪婪、自私、甚至無恥行為的時候，這句話簡直太完美了。
畢竟人性總傾向于相信那些對自己有利的解釋，哪怕那個解釋是錯的。將錯就錯，以訛傳訛，就這樣這句話就成了自私的代名詞。
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