關鍵信息：

• 教皇利奧十四世于5月25日發表歷史性道歉，承認羅馬教廷曾為奴隸制提供正當性，并譴責教會數百年的沉默。
• 道歉出現在教皇首份通諭《崇高人性》中，該文件將跨大西洋奴隸貿易與當代技術剝削體系直接聯系起來。
• 教皇指出，教會領導層用了數個世紀才正式承認奴隸制與基督教教義不相容，他為此以教會名義請求寬恕。
• 學者指出，1452年的教皇詔書《多姆·迪韋爾薩斯》授權征服并奴役非基督徒，構成了“發現教義”的基石。
• 教皇警告，為避免未來因忽視人類尊嚴而再次道歉，教會必須堅決面對數字革命帶來的剝削問題。

黑人天主教徒要求教會就奴隸制道歉，教皇利奧十四世終于作出回應

經過數十年的倡議與推動，黑人天主教徒終于等來了教皇利奧十四世的一次正式道歉。

道歉內容直指天主教會在跨大西洋奴隸貿易中的角色。

這份道歉，被視為教會直面自身共謀歷史的重要一步。

教皇利奧十四世于5月25日發表一份具有歷史意義的道歉聲明，公開承認羅馬教廷曾為奴隸制提供正當性，并譴責教會在這一問題上長達數百年的沉默。

據美國廣播公司第七頻道報道，教皇在文件中將這段歷史稱為“基督徒記憶中的一道傷口”。

這份道歉出現在《崇高人性》一文中。這是利奧十四世就任后發布的首份通諭，主題聚焦人工智能和新興技術帶來的倫理風險。通諭全文多次將跨大西洋奴隸貿易與當代技術剝削體系直接聯系起來。

他寫道：“無論是社會還是教會，對奴隸制這一禍害的譴責都來得太遲，這一點我們既不能否認，也不能輕描淡寫。面對如此眾多的人所承受的巨大痛苦與羞辱，人們不可能不感到深切悲痛。而這一切，與他們作為人、作為被上主無限珍愛的生命所具有的不可估量尊嚴，形成了鮮明對照。為此，我謹以教會的名義，真誠請求寬恕?！?/p>

利奧十四世承認，盡管天主教會長期宣講每個人都具有尊嚴，但教會領導層用了數個世紀，才正式承認奴隸制與基督教教義并不相容。

對許多美國黑人天主教徒、學者和活動人士來說，這份聲明是他們等待已久的時刻。

多年來，他們一直要求梵蒂岡正面回應教會作為一個制度，在殖民時期奴隸貿易中所扮演的角色，而不是僅僅作出針對個別基督徒的籠統道歉。

代頓大學歷史學家香嫩·迪·威廉姆斯在5月26日接受美國廣播公司第七頻道紐約臺采訪時表示，教皇的道歉是“邁向必要真相揭示與修復的重要里程碑。許多天主教徒一直為見證這一天而祈禱，也一直在為此努力”。威廉姆斯著有2022年出版的《變革中的修會生活》。

威廉姆斯說：“在以白人為中心的歷史中，天主教會從來都不是無辜的旁觀者。

黑人天主教徒等待了很久，才終于聽到梵蒂岡坦率談論教會在跨大西洋奴隸貿易和動產奴隸制中的主導角色，以及由此延伸至今、仍在世界各地持續運轉的反黑人種族主義體系?！?/p>

教廷與奴隸制的歷史

長期以來，梵蒂岡一直強調，教會堅持所有人作為上帝子女都具有尊嚴。但在15世紀，數份教皇詔書曾授權歐洲列強征服非洲和美洲的土地，并奴役非基督徒。

據美聯社報道，其中最關鍵的一份，是1452年由教皇尼各老五世發布的教皇詔書《多姆·迪韋爾薩斯》。

這份文件授予葡萄牙王室權力，可以“入侵、征服、作戰并使臣服”所謂“撒拉森人、異教徒、其他不信者以及基督之名的敵人”，并沒收他們的土地和財產。

美聯社指出，這份詔書還授權葡萄牙人“將其本人永遠降為奴隸”。

這份詔書與1455年的另一份教皇詔書《羅馬教宗》一道，構成了“發現教義”的重要基石。所謂“發現教義”，是一套宗教與法律框架，曾被用來為歐洲殖民擴張、掠奪原住民土地以及跨大西洋奴隸貿易提供正當性。

《一切壓迫終將止息：奴隸制、廢奴主義與天主教會史》一書作者克里斯托弗·J·凱勒曼神父指出，尼各老五世最初授予的這些許可，后來又分別在1456年、1481年和1514年得到教皇卡利克斯圖斯三世、教皇西斯篤四世和教皇利奧十世的再次確認。類似特權后來也被授予了在美洲擴張的西班牙君主。

雖然梵蒂岡在2023年正式否定了“發現教義”，但并未撤銷最初那些教皇詔書。

教會官員轉而強調1537年的詔令《崇高的上帝》，稱該文件確認原住民擁有與生俱來的尊嚴，不應被奴役，也不應被剝奪自由或財產。

在《崇高人性》中，教皇利奧十四世把這些歷史不公與數字時代催生的現代剝削形式聯系起來，其中包括與人工智能技術所必需的稀有礦產開采相關的惡劣勞動條件。

牛津大學科赫歷史中心高級研究員安西婭·巴特勒對美聯社表示，如果梵蒂岡希望以可信的姿態討論當今各種技術剝削形式，那么教皇承認教會在奴隸制中的角色，就是不可回避的一步。

巴特勒說：“對于被奴役者的后代來說，這再次是一份極其必要的教皇道歉。”

在道歉中，教皇利奧十四世還警告說，如果教會希望避免未來再次因為“未能尊重信仰所要求維護的人類尊嚴這一珍貴價值”而請求寬恕，就必須堅決面對與數字革命相關的剝削問題。

他還提到，自己的前任、也是與自己同名的教皇利奧十三世，直到1888年才明確譴責奴隸制，而那時許多國家早已廢除了這一制度。

普拉特教授蒂婭·諾埃爾在接受費城全國廣播公司第十頻道采訪時，肯定了這份道歉的重要意義。

她指出，教皇這次是直接“以教會作為一個制度”來發聲，而不是僅僅把責任放在自己個人身上。

她說：“他把這場討論推進到了一個新層次，推進到了制度層面，而這在過去從未發生過。正因為如此，今天這份文件所帶來的意義，怎么強調都不為過?！?/p>

作者：香嫩·道森

來源：Black Catholics Demanded An Apology For Slavery, Pope Leo XIV Just Gave Them One

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