江蘇
它只是一棵普通的楊樹，只因為被農民種植在麥田旁，因為一次偶然拍下的照片被傳播后，這棵平凡的楊樹一夜出圈，樹本無意義，但人卻是意義的動物，當這棵樹被賦予了“孤樹 + 麥浪 + 遠山”這種孤獨意境之后，這個地方立馬變成了網紅的打卡地。
有人的地方就有亂象，這棵樹原來還可以平靜地度過它蔥綠的夏季，再迎來枝干光禿的冬季，然后又會是春暖葉綠，然而因為被一些網紅、游客不斷打卡，并且在打卡過程中隨意踩踏麥田，導致農戶不堪其擾，最終讓這棵樹提前進入了冬季，枝葉被砍伐一空，只留下樹干，再次變成曾經的孤獨樹又要在多年以后了。
哪怕就這樣樹已經被砍了，還依舊阻攔不了游客們的打卡拍照，如此荒誕的場景，卻是讓人哭笑之余，只剩下滿心困惑。
我可能從來沒做過打卡這類事，嚴格來說沒有為了特定什么網紅景點去打卡過，所以無法理解那些堅持打卡的理由是什么：是不假思索的跟風，還是為了博取流量，還是用一方風景填補內心的虛無，尋找到自我的存在感呢？
人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
類似之事已經不是第一次發生，估計也不會是最后一次，前面因為五月天發了一張北京公廁的照片，結果粉絲們不顧廁所異味，連夜跑去排隊打卡，被居民投訴擾民。再有說唱歌手的MV爆火之后，居民區樓下普通戶外健身區中的健騎機也化身為網紅，不少人是扎堆去搶器材擺造型，好像騎著一個普通的健騎機就能成為說唱歌手一樣。
可這些掀起多人奔赴的網紅地標，終究逃不過轉瞬沉寂的結局。熱度褪去、流量散盡，無人再惦記公廁的喧囂，無人再追捧老舊的健騎機。
有時會發現這個世界很魔幻，魔幻到萬物皆可打卡，而結果則是多數打卡變成擾民，再后來被整治，再到慢慢消退，然后再來一波打卡熱潮，倒是像極了歷史循環，陷入“爆紅—擾民—整治—沉寂”的怪圈。倒是有點像娛樂圈的熱點一樣，你方唱罷我登場，不管是熱點還是塌房，反正總會熱鬧一陣子，最后變成魚的七秒記憶，慢慢消退，然后剩下的是幾張照片和朋友圈的發貼。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中精準描摹出當下的時代圖景：躲貓貓的世界：一會兒這個，一會兒那個突然進入你的視線，然后再消失。這是一個沒有連續性、沒有意義的世界，一個不要求我們也不允許我們做任何事的世界，一個像孩子們玩的躲貓貓游戲那樣完全獨立閉塞的世界。但是其樂無窮。
網紅打卡的集體狂歡，正是這般“躲貓貓世界”的真實寫照。熱點一個接著一個，人們跟著不斷奔跑，只為了跟上潮流，完成一場流于表面意義的表達，表達之后剩下了什么無人過問。
本來給萬物以意義是人類特有的能力，這本身并沒有好壞，夜晚掛在天上的月亮可以被詩意化，可以但愿人長久，千里共嬋娟，也可以是明月幾時有，把酒問青天。
但是當這意義被過分極化，那反而過猶不及，正如國家民族的意義一樣，它是一種集體的意義載體，在一定程度上有利于共識和團結，提高國家凝聚力，然而希特勒卻把這種意義進行極化，最終變成血統等級論，導致種族清洗和大屠殺，成為人類歷史上無法繞過的最慘痛的歷史教訓。
當然這樣說可能過于偏激，畢竟一個小小的網紅打卡點不可能導致歷史災難，而我想說的是，面對這樣所謂的網紅打卡點，賦予意義可以，但是當把這個意義上升到一種行為集體的行為藝術，已經演變成一種失控的集體行為，異化為擾民的跟風鬧劇，其中的荒誕與無奈便撲面而來。
我一直認為，人間處處有美景，只缺少發現的眼睛，不必要他人告訴我們哪里是美景哪里會有意義，欣賞應該欣賞的，保留自己欣賞的權利，別讓短暫的流量狂歡，消解了風物本身的美好。
尼爾·波茲曼最后說道：赫胥黎試圖在《美麗新世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。
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