四川
本周，梵蒂岡教皇公開放棄了一項核心理論。自公元5世紀以來，天主教會一直用這套理論來判斷在何種情況下發動戰爭可以被視為正當。
紐約市長扎赫蘭·馬姆達尼也提供了一個例子，顯示宗教的象征資本如何與人道議題相連接。前天星期三，他參加了布朗克斯區的宰牲節禮拜。
到場的民主黨眾議員亞歷山德里婭·奧卡西奧·科爾特斯，也從另一個政治方向支持了馬姆達尼的努力。她在活動現場戴上頭巾，以表達對穆斯林的聲援。
美國右翼和保守派圈層的攻擊，引發了廣泛爭論。爭論聚焦于伊斯蘭身份在公共空間中的可見性、對穆斯林社群表達聲援的邊界，以及右翼思潮在宗教符號與進步派政治人物發生關聯時所呈現出的矛盾。
活動所在行政區負責人瓦妮莎·吉布森談到，之所以在公共空間——麥康布斯壩公園——舉行禮拜，是為了給穆斯林社群提供一個開放且安全的環境。這么做的原因，在于該區人口密度高，而且集體參加節日禮拜的人數很多。
與此相對，右翼和保守派則對馬姆達尼的做法發起攻擊。共和黨眾議員蘭迪·法恩稱，這座城市已經“落入”他所謂“主流伊斯蘭”之手，并警告說“下一個就是美國”。
科爾特斯也遭遇了更猛烈的抨擊。批評者稱，她的舉動不過是政治討好，是在穆斯林面前進行身份表演，并質疑這與她關于女性權利和女權主義的論述是否一致。一些保守派和支持以色列的賬號，則著重把頭巾塑造成“壓迫女性”的象征。
在第三起事件中，一家法國法院以“美化恐怖主義”罪名，判處法國作家兼研究者弗朗索瓦·布爾加罰款。布爾加長期研究伊斯蘭思潮。
布爾加在接受采訪時，提到自己思想上的一次轉折。1964年，他16歲，跟隨姑媽參加一趟法國基督徒前往耶路撒冷的朝圣之旅。當時，他在杰里科遇到一名巴勒斯坦孩子，對方對他說：“猶太人奪走了我們的土地。”
他還說，猶太人與穆斯林節日之間的平等，意味著必須把阿拉伯人當作人來看待，并把他們提升到與猶太人同等的地位。
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