北京
◎戶力平
老北京流傳著不少與“三山五園”有關的歇后語，以風物景觀為引子，借助比喻、夸張、擬人、雙關等修辭手法，以淺顯易懂、簡潔明快、詼諧幽默的語言，反映皇家園林的歷史風貌，生動形象，頗有寓意。
“頤和園的獅子——對擺著”：頤和園內多處殿堂前擺設著銅（鐵、石）獅子。且成對擺放，一左一右，既作為門神守護門戶，也象征祥瑞，祈求平安。后寓意好事成雙，吉祥。
“諧趣園里逛——一步一景”：諧趣園作為“園中之園”，以百間游廊連接，景致精巧多變，移步換景。以此形容景色優美或事物變化豐富。
“光緒帝在玉瀾堂——有苦難言”：玉瀾堂在戊戌變法后成為軟禁光緒皇帝的場所。以此比喻處境尷尬、內心苦悶卻無法訴說。
“十七孔橋的獅子——數不清”：頤和園十七孔橋上的石獅子比盧溝橋的獅子還要多，且形態各異，難以數得清楚。引義為數量之多，難以統計。
“八方亭上談心——說風涼話”：八方亭本稱廓如亭，位于頤和園十七孔橋東側，八方本指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向，在亭子中進行交談。涼爽的風從八方而來，故為“說風涼話”。引義說出一些輕松、冷淡或帶有嘲諷意味的話。
“圓明園郎中——代管三山”：“郎中”，即清代內務府管領的圓明園員外郎，為正三品。“三山”，即萬壽山、香山、玉泉山及所在的清漪園（頤和園）、靜宜園、靜明園，其管理范圍較大，后引義為管的事兒很多。
“香山買賣街的吆喝——一套一套的”：香山買賣街店鋪多，商販們時有叫賣聲。“一套一套的”既指商販連貫的叫賣聲，也雙關形容某人說話條理多（有時含貶義，指空話）。
“香山的秋葉——紅得發紫”：香山以秋季紅葉為盛景，霜重色愈濃，呈紫紅色。此為一語雙關，既形容楓葉、黃櫨等由紅轉紫的濃烈色彩，也比喻某人聲望、權勢極盛，達到巔峰狀態。
“香山的臥佛——大手大腳”：前半句指香山臥佛寺內的銅鑄臥佛，后半句“大手大腳”既形象描述了佛像的巨大手足形態，又雙關引申為形容人花錢鋪張、不節儉的行為。
“香山的蟈蟈——愣頭兒青”：香山有一種青灰色、個兒頭大、叫聲響、善斗的蟈蟈，俗稱愣頭青。而“愣頭青”也是北京方言，指做事魯莽、不動腦子、不計后果的人，通常含貶義或調侃意味。
“香爐峰上爬山——鬼見愁”：香爐峰為香山最高峰，海拔575米，俗稱“鬼見愁”，以其陡峭難登聞名。以此形容某事極其困難或令人頭疼。
“鬼見愁上打算盤——響（想）得高”：鬼見愁山高，站在山頂打算盤，聲音響得高遠。后引義為站得高想得遠。
“碧云寺寶塔——層層疊疊”：香山碧云寺內有金剛寶座塔，建筑結構層疊分明。此語既可描述實物形態，也可引申比喻事情復雜或頭緒繁多。
“碧云寺的臺階——步步高升”：碧云寺依山勢而建，建筑層層疊起，需拾級而上，越走越高。引義為步步高升或事業、學業不斷進步。
“碧云寺的金剛塔——高高在上”：金剛寶座塔是碧云寺的標志性建筑，塔身高聳，莊嚴肅穆。引義為地位崇高，也略帶疏遠、難以企及之意。
“玉泉山上的塔——高瞻遠矚”：玉峰塔位于玉泉山主峰，是京西標志性建筑。登塔可俯瞰昆明湖及西山景色。此語既指其物理高度與開闊視野，也引申比喻目光遠大。
“玉泉山的塔鈴——有風自鳴”：玉峰塔檐角懸有風鈴，風吹時自然鳴響。以此比喻具備條件或時機成熟時，事物自然會顯現其效果或聲名遠播。
“玉泉山的稻田——得天獨厚”：玉泉山的稻田因引用優質泉水灌溉，泉水富含礦物質，使得稻米品質優異，清代曾為貢米。引義為具有特殊優越的自然條件或社會條件。
“玉泉山的水——甜著呢”：玉泉山的泉水以水質清冽甘甜著稱，歷史上被譽為“天下第一泉”。引義為事物本身品質優良。
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