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作者 | Tniniuo
編輯 | Sette
1
今年古爾邦節,烏魯木齊有個地方熱鬧得離譜。
不是大巴扎,不是天山明月城,是一個叫杉杉奧萊的商場。它窩在城北一個很偏僻的地方,周圍5公里沒住宅,建在廢棄耕地上,典型的“開局一塊地,后面全靠自己折騰”。
但就這么個地方,五天假期,每天烏泱泱涌進去好幾萬人。不僅有一家老小出來玩的當地人,還有很多外地游客,專程去湊熱鬧。
數據顯示:古爾邦節期間,烏魯木齊杉杉奧萊累計客流達到12萬人次,同比增長22%;單日最高客流突破4.2萬人次;銷售額同比增長27%;外地游客占比達到11%。
在烏魯木齊眾多商業項目中,杉杉奧萊已經成為節日期間最熱門的消費目的地之一。
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你可能會問:一個賣打折貨的奧萊,有什么好去的?
這事得慢慢捋。
先說一個事實,對于大多數人來講,現在的周末,比上班還累。
孩子要遛,老人要陪,對象要哄。你咬著牙開車出門,商場里人擠人,娃在哭,大喇叭在喊“全場五折最后一天”,你媳婦兒看上一個包,你一看價簽,腦子嗡嗡響。
最后你什么都沒買,還搭進去一頓飯錢和一天的壞心情。
這種假期過得其實跟渡劫沒啥區別。
但杉杉奧萊這次古爾邦節的操作,畫風完全不一樣。
他們把商場變成了一個不要錢的微度假目的地。
就比如5月27日晚上,既有烤駱駝,又有各種非遺表演。
不要以為烤駱駝是燒烤攤那種小串。
這東西是有說法的,最早見于《突厥語大詞典》,是古代西域貴族慶典的壓軸菜。2011年,這項技藝被正式列入新疆非物質文化遺產。
而且制作流程極其復雜。
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專業烤駱駝的馕坑,直徑9.2米,高10.2米,周長28.8米,是用吊車把駱駝放進去的。烤一頭350公斤的駱駝,要提前一天燒火預熱,實際烤制要5到6個小時,用掉好幾噸木材。
這道菜咖位極高,在古爾邦節的宰牲傳統里,豪門宰駱駝,中戶宰牛,普通人家宰羊。烤駱駝在新疆宴席界的地位就是頂配中的頂配。
甚至95%的新疆本地人這輩子都沒吃過烤駱駝,因為它只在真正的豪門盛宴上才會出現。
但在杉杉奧萊,這道菜白送,現場分餐,來了就能吃到。
除了烤駱駝還有高空達瓦孜和刀郎木卡姆,這些都是非遺。
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達瓦孜國家級非物質文化遺產,簡單說就是在高空走鋼絲。但人家走的不是普通的鋼絲,鋼絲要架到幾十米甚至上百米高,沒有任何保護措施。
新疆的達瓦孜傳人,從小練到大,腳底板磨出老繭,才能在鋼絲上翻跟頭、坐凳子、蒙眼走。
當天他們是把鋼絲架在了上百米高的樓頂,你站在廣場上抬頭看,人小得像螞蟻,他還在上面表演各種絕活。
木卡姆則是維吾爾族的大型古典音樂套曲,被譽為“東方音樂的活化石”,2005年被聯合國列入人類口頭和非物質遺產代表作名錄。
刀郎木卡姆是其中最具野性的一種,發源于塔克拉瑪干邊緣的刀郎地區,唱起來嗓門大、節奏猛,像沙漠里的風暴。
當天來的是一位80多歲的老爺爺,真正的非遺傳承人,一唱就是20多分鐘。
明眼人都看得出來,杉杉奧萊搞這些,不是那種抽獎大轉盤、快閃店的路子,為了短期聚流瞎糊弄。
是真的用心設計過、琢磨過的,相當于請你在商場里看劇院級演出,而且全部免費,全程高能。
烤一頭駱駝,搞場非遺演出,其實很多商場都能做到。
真正難的是,把一場活動變成一次文化體驗。
從前期傳播、活動策劃、現場體驗,到會員運營和消費轉化,杉杉奧萊已經形成了一套成熟的內容運營機制。活動只是表象,背后是一整套圍繞“內容創造消費場景”的運營邏輯。
2
你問他們圖啥?
圖你開心了,下次還來。
正常商場的經營模式其實非常簡單粗暴,就是品牌+折扣,人來了買完就走。
但烏魯木齊杉杉奧萊的選址決定它不能用這套。你想,誰愿意開40分鐘車,去一個很偏僻的地方就為了買個打折包?
所以杉杉奧萊被迫搞起了“差異化”。說白了就是,你得好玩,人家才愿意跑這么遠。
按照杉杉奧特萊斯集團副總裁、烏魯木齊杉杉奧特萊斯總經理袁琦茗的說法,純商業運營模式,在這地方沒未來。如今商業競爭早已不是簡單的品牌和折扣競爭,而是消費者時間的競爭。顧客愿不愿意來、愿不愿意停留、愿不愿意分享,決定了最終會不會消費。
因此,烏魯木齊杉杉奧萊更愿意把自己定義為“城市生活目的地”,而不僅僅是購物場所。
先交朋友,再談生意。
于是他們開始往商場里塞各種“不務正業”的東西。
雖然現在很多商場都在搞活動,但烏魯木齊杉杉奧萊的操作騷就騷在,它比誰都會往商場里搬內容。
洛陽牡丹、安塞腰鼓、烏鎮藝術節……新疆太遠了,好東西進不來,烏魯木齊杉杉奧萊就自己當搬運工。
別的商場廣場搭棚子搞特賣,他們把廣場空出來制造松弛感;別的商場花錢請草臺班子熱鬧一下午,他們去請非遺傳承人認真搞文化傳承。從始至終堅持把商場活動當劇院在運營。
如果傳統奧萊賣的是品牌和折扣,那烏魯木齊杉杉奧萊賣的則是體驗。
品牌負責把消費者吸引進來,內容負責讓他們留下來,情緒負責讓他們記住這里。而文化,決定他們愿不愿意再回來。
從購物中心到生活中心,再到文化目的地,這條路,杉杉奧萊已經走了好幾年。
你去景區看個實景演繹要幾百塊,而在杉杉奧萊,你站在廣場上抬頭就能看到高空達瓦孜。
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這種感覺就是,它不是把手伸進你的口袋硬掏,而是讓你覺得“來都來了,逛一會兒吧”“娃玩得這么開心,吃個飯吧”“老婆看了三遍那個包,買了吧”。
情緒到位了,錢就好賺了。
數據也驗證了這套邏輯。
近年來,烏魯木齊杉杉奧萊客流持續增長,會員規模突破109萬,老顧客消費占比86%。越來越多的消費者把這里當作周末休閑和家庭出游的目的地。
而且不是沒有人抄烏魯木齊杉杉奧萊的作業,但大部分人抄不明白。
就比如烤駱駝火了之后,不少商場跟著學。但就是簡單的烤熟、分切、開吃。沒有場景,沒有文化包裝,沒有前期宣傳,更沒有會員轉化。
復制了形式,沒復制靈魂。
這就像你學了頂流主播的“偶買噶”,但你沒他的團隊、選品、人設,你能賣得出去嗎?
顯然,烏魯木齊杉杉奧萊真正的護城河不是烤駱駝和搞非遺,而是從策劃、執行到轉化的全鏈條能力。別的商場花點錢買個活動,他們是從頭到尾自己盯,連節目彩排都要看匹配度。
所以別人學不來。
3
但如果你以為杉杉奧萊搞這些只是為了多賣幾個包,那就把它想小了。
當越來越多的人因為活動涌到這里時,一個意料之外、卻又順理成章的變化出現了。
不同年齡的人來了。不同職業的人來了。不同民族的人也來了。
這些活動內容搞著搞著,正好跟頂層設計里的“鑄牢中華民族共同體意識”對上了。
一座商場,開始承擔起購物之外的社會價值。
就像今年古爾邦節,漢族、維吾爾族、哈薩克族……大家一塊兒在烏魯木齊杉杉奧萊跳舞、一塊兒吃肉、一塊兒抬頭看走鋼絲嚇得尖叫。
這種多民族坐在一起其樂融融的畫面,不需要任何刻意“包裝”,順著烏魯木齊杉杉奧萊活動中的煙火氣,自然就流淌出來了。
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企業賺了人氣,政府看到了想要的畫面,消費者得到了實惠和松弛,大家都舒服。
而且烏魯木齊杉杉奧萊搞這些活動不是一次性的。
很多商場做活動,今年搞了明年不搞,因為看不到短期回報。
但烏魯木齊杉杉奧萊已經連續搞了三屆城市藝術節,每年古爾邦節都升級,元旦“萬人祈愿 國泰民安”點燈儀式、五四青年活動、春季“好人志愿服務集市”也成了固定IP。紅色文化、民族文化,全都在日常運營里潤物細無聲地做進去了。
目前烏魯木齊杉杉奧萊已經在很多消費者心里形成了一個認知:杉杉奧萊出品,必屬不凡。
這種認知,不是靠某一次爆款活動砸出來的。
是連續好幾年,一場一場活動攢下來的。
從城市藝術節到非遺展演,從自貢燈展到公益活動,烏魯木齊杉杉奧萊正在慢慢長出屬于自己的品牌資產和文化IP體系
這就是長期主義的力量。
在袁琦茗看來,烏魯木齊杉杉奧萊要成為“城市發展進步的推動者。”
其認為,一個商業項目的價值,不僅體現在銷售額和客流量上,更體現在能否成為一座城市文化傳播的窗口。
當越來越多游客因為杉杉奧萊認識新疆、了解新疆、喜歡新疆時,商業空間便擁有了更大的社會價值。
一開始我以為她在說套話。但她解釋之后,我服了。
她說,新疆最缺的是講故事的能力。好東西不會包裝,不會傳播。杉杉奧萊借助集團全國連鎖的優勢,把新疆的文化、非遺、美食,通過自己的活動包裝好,然后輸出到內地門店。
這就是在幫新疆“講故事”。
同時,外地游客來新疆,把杉杉奧萊當成一個旅游地標,甚至哈薩克斯坦的外賓團都把它列為必打卡點。他們看到這里能承載這么高水準的文化藝術活動,就會對新疆的商業環境、營商環境有一個全新的認知。
4
一個小小商場,一邊幫本地文化向外走,一邊幫外地游客重新認識新疆。
這已經不只是在做商場生意了。
它是一種新的文化載體,也是一種新的微度假目的地。
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中國旅游協會休閑度假分會副會長曾博偉看來,“商業綜合體正經歷著艱難的迭代,從傳統的售賣商品,到跨界與文化旅游融合,進而產生出一些新功能、營銷亮點。文化本身可以賦能商業,比如藝術裝置、戲劇活動等,可以為傳統商業帶來完全不一樣的新面貌。”
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翻譯成白話就是:你光會賣東西,遲早被淘汰。你得會“玩”文化,才能活得好。
曾博偉說,杉杉奧萊這幾年干的事,從第一屆到第四屆城市藝術節,從自貢燈展到洛陽牡丹,從烤駱駝到刀郎木卡姆,每一次都不是重復自己,而是在往“文商旅融合”這個方向上越走越深。
其希望烏魯木齊杉杉奧萊成長為烏魯木齊文商旅融合的新樣板,用文化賦能商業,讓它成為對外開放的排頭兵。
你看,連行業專家都覺得,這事兒不只是一個商場的事,是一座城市的事。
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杉杉奧萊正在給烏魯木齊造一個文化的容器,把非遺裝進去,把多民族交融裝進去,把新疆的故事裝進去,最后,免費端到你面前。
所以下次如果有人說“奧特萊斯不就是賣打折貨的嗎”,你可以告訴他:你去一趟烏魯木齊杉杉奧萊,可能會改變看法。
你首先想到的,不會是打幾折、省了多少錢。
而是一場城市藝術節、一段非遺老爺爺的吼唱、一頓從馕坑里請出來的烤駱駝,或者全家人擠在一起看走鋼絲嚇得嗷嗷叫的那個傍晚。
當商業開始裝進文化,當消費開始連接情感,一個賣打折貨的地方,也能長成一座城市的新地標。
有些地方,賣的不是商品。是一座城市的底氣。
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