《王兆鵬談治學之道》，王兆鵬著，中州古籍出版社2026年5月版。

內容簡介

該書系中州古籍出版社“鹿鳴”品牌推出的第三部作品，是著名詞學與數字人文研究專家王兆鵬先生的學術隨筆集。

全書分“治學歷程”“治學方法”“治學規(guī)范”“治學經驗”四輯，系統(tǒng)呈現作者四十余年治學的路徑、方法與心得。第一輯回顧作者從求學至成名的心路歷程，收錄《在唐師身邊問學的日子》等飽含深情的回憶文章；第二輯詳述讀書“五法”、定量分析、論文寫作等具體方法，兼具理論高度與操作指導；第三輯聚焦學術規(guī)范，辨析軟規(guī)范與硬規(guī)范，針砭學術失范現象；第四輯追憶唐圭璋、曾昭岷、葉嘉瑩等前輩師長的治學風范與人格魅力。附錄含著述、獲獎、項目簡表，后記詳述成書緣起。

全書文體不拘一格，既有書面論文，亦有口語講錄，原汁原味呈現不同場景下的學術思考。該書旨在為青年學者及廣大文史愛好者提供一部切實可用的治學指南。

鹿鳴書系

目 錄

第一輯 治學歷程

求學之路

探索者的足跡

在唐師身邊問學的日子

求學歷程訪談

第二輯 治學方法

治學的態(tài)度、目標和素養(yǎng)

讀書“五法”

傳播與接受：文學史研究的兩個新維度

定量分析方法在唐宋詞史研究中的運用

文學排行榜評價指標與權重設置的方法

宋詞的現場勘查與文本解讀方法

博士論文的寫作方法

論文寫作攻略

第三輯 治學規(guī)范

學術論文的軟規(guī)范與硬規(guī)范

學術失范的三種現象

第四輯 治學經驗

唐圭璋師的人格風范

唐圭璋先生詞學研究的體系、方法與貢獻

曾昭岷師的為人、為學與為師

詞學宗師龍榆生、夏承燾、唐圭璋先生的治學風范

葉嘉瑩先生的治學境界與方法

嚴迪昌先生的學術個性與影響

附錄

著述簡表

獲獎簡表

項目簡表

后記

后 記

本書所談學術之道，含兩層意思，一是治學的道路歷程，二是治學的方法門徑，既講自己的治學方法，也講前輩師長的治學經驗。

《詞的真?zhèn)闻c高下》

略分四輯，第一輯是回顧自己的治學歷程，第二輯是講述自己的治學方法和體會，第三輯是講有關學術規(guī)范，第四輯是回憶總結前輩師長的治學境界和治學方法。

本書是多年來有關論學文章和講課、訪談記錄的匯輯，長短不一，文風也頗不一致。有的是為學術刊物而寫的論文，有的是為學術著作寫的序言，比較書面化；有的則是根據課堂錄音整理而成的文字，又比較口語化、通俗化。

這次匯輯，只是在文字上做了必要的訂正，其余一仍其舊，以便于了解不同應用場景中不同的文風和不一樣的寫法、講法。《求學歷程訪談》 由中南民族大學的同事黨永輝博士訪談記錄整理；《學術論文的軟規(guī)范與硬規(guī)范》是我在四川大學給碩士、博士生講課的部分內容，由門下博士生張媚東根據錄音整理，我也做了一點潤色。

原本沒有輯成此書的計劃，今年十月，中州古籍出版社盧欣欣總編、朱志永主任和高林如編輯專程來成都約稿，于是董理舊稿，都為一編，聊作鹿鳴書系之一種。

希望個人的成長經歷、治學甘苦和前輩師長的學術智慧，能對有意窺探學術門徑的讀者有所裨益和借鑒。“若有知音見采，不辭遍唱陽春。”晏殊的詞句，于我心有戚戚焉。

書名則受到老友楊慶存教授兄的啟發(fā)。正在躊躇取什么書名時，恰好他惠寄來新著 《學術之道》（上海交通大學出版社 2024年版），于是取名為《王兆鵬談治學之道》。

謹向促成此書的盧欣欣總編、朱志永主任、高林如編輯和給予本書以啟迪的楊慶存教授，以及費心訪談的黨永輝博士、細心整理的張媚東同學，致以誠摯的謝意！責編高林如女史細心編校，改正了不少訛誤，尤為感刻。衷心期待讀者的批評指正。

王兆鵬

甲辰冬至于成都雙流所樂軒

《知宋：宋代之文學》

求學之路（節(jié)選）

經過一番努力，終于如愿以償，考入唐師圭璋先生門下攻博，從此眼界大開。

在讀書方法上，唐師指導我要注意縱橫讀書，他舉例說：“你研究張元幹，不但要讀與張元幹同時諸家的文集，還要讀張元幹前后作家的文集。”

由此我領悟到，要真正透切研究一個作家，既要熟悉與他同時的作家群，還要了解他之前和以后的作家群。

或者說，要研究一個作家，必須了解一群作家甚至一代和幾代作家。這工作量雖然比較大，但只有這樣，作家作品的源流演變、藝術個性和貢獻地位才能真正弄清楚。

研究文學，又不能光是看文學，史部、子部群書也得有所涉獵，這樣才能充分掌握研究文學所需要的資料。

《張元幹年譜》

于是我又比較集中地讀了一些張元幹身后一批作家的文集和史部、子部書籍，又獲得了一些新的史料，對《張元幹年譜》 進行了修訂，并經唐師的推薦，1989年由南京出版社正式出版。

我原來在文獻考據方面花的功夫稍微多一些，而思辨能力和理論分析能力比較差，常為此而苦惱。曾想今后就只從事文獻資料的考據與整理。

唐師知道我的想法后，鼓勵我說：“你們年輕人，不能揚長避短，而要揚長補短。既然知道自己的不足，就應設法彌補這一不足。”

為了提高自己的理論思辨能力，我曾認真閱讀了一些西方的哲學原著。而讀馬克思的 《德意志意識形態(tài)》和《1844年經濟學哲學手稿》收獲更大。

《1844年經濟學哲學手稿》

讀《手稿》時，我有時半天時間只讀完其中的一兩頁，仔細琢磨原著的論證思路和論證方法，力圖理解和把握書中是從哪些角度和哪些層次分析論述問題的。這本書啃完后，自己的思辨能力也不知不覺地大有提高。

從此，也激發(fā)起我對哲學的興趣。每當文思枯竭時，讀一讀哲學著作，總能找到一個新的突破口或新的思路。所以我深深地體會到哲學是使人聰明、給人智慧、給人思想的學問。

除得益于唐師的具體指導外，我也比較注意廣泛吸取校內外其他學者、先生的治學方法。

比如，本校吳調公先生給碩士研究生講授的古代文論課，我也主動選修了。課中他也談到“比較讀書法”，并讓我們比較閱讀西方現代文學理論名著韋勒克、沃倫的《文學理論》和我國古典文學理論名著《文心雕龍》。

課后我細讀了這兩部名著，并從文學史觀、文學研究方法等方面比較二者的異同。雖然我并沒有寫出有關論文，但由此而了解和領會了這兩部名著的理論精髓，增加了自己的文學理論素養(yǎng)。

《詞學入門十講》

又比如已經作古的中國社會科學院文學研究所的沈玉成先生，在一次閑談中，曾說及中華書局傅璇琮先生讀書善于用“一網打盡”的方法，即每讀一本書，把凡是需要的、可能有用的材料都記錄下來，這樣可避免為了不同的研究課題而重復翻檢一本書。

我也努力嘗試運用這種讀書的方法，果然效果不錯。我在繼續(xù)搜集張元幹研究資料的同時，凡是有關其他詞人的資料也一并收集。

早先我寫 15萬字的 《張元幹年譜》，搜集材料前后用了六年時間；而40萬字的《兩宋詞人年譜》（臺北文津出版社1994年版），從專門為之搜集材料到寫成只用了一年多的時間。

我閱讀過幾部大部頭的著作，如南宋史書《三朝北盟會編》（徐夢莘）、《建炎以來系年要錄》（李心傳） 和金石著作 《金石萃編》（王昶）、《八瓊室金石補正》（陸增祥） 等。

我一邊收集有關宋代詞人生平事跡的資料，一邊也注意收集與我當時能想到的諸多課題有關的資料，自己編制這些著作的主題索引和人名索引。這為后來寫博士論文 《宋南渡詞人群體研究》（臺北文津出版社 1992年版）提供了極大的方便。

《宋南渡詞人群體研究》

在博士畢業(yè)前夕寫成的《宋文學書面?zhèn)鞑シ绞匠跆健废盗姓撐模珜憰r所需要的大量原始資料，都是在搜羅詞人年譜資料過程中附帶收集的，并沒有為了這個課題專門去查閱資料。

對于初入學問之門的探索者來說，有了觀點和材料，怎樣寫成論文，如何駕馭和使用材料，從哪些角度切入和論證？這也是一個頗費苦心的問題。

我也曾為此感到困惑和迷茫。一次，北京大學中文系的陳貽焮教授曾談到他的門下高足讀研究生時，常常拿他的文章來揣摩他寫作時的思路和方法，并與他討論和驗證。我從中也受到很大的啟發(fā)。

練習書法，有一個臨摹碑帖的過程，掌握了運筆、布局的基本規(guī)范后才能求變化。寫文章同樣如此。不過寫文章的臨摹，是仿效前賢的寫作技巧和方法，而不是因襲其觀點和材料。

《兩宋詞人年譜》

我曾經花了一個月的時間，集中研讀了一批著名學者的論著，如先師唐圭璋先生的《詞學論叢》、程千帆先生的《古詩考索》、吳調公先生的《李商隱研究》、陳貽焮先生的《唐詩論叢》、傅璇琮先生的 《唐代科舉與文學》和《李德裕年譜》、袁行霈先生的《中國詩歌藝術研究》等，閱讀時的重點不在于他們得出了什么結論、解決了什么問題，而主要揣摩他們寫文章的思路和方法，尤其是對個體作家進行研究和從宏觀層面把握文學史現象時所選取的切入角度。從此開拓了自己研究的視野，提高了寫作能力。

《詞學史料學》

作者簡介

作者近照

王兆鵬，中南民族大學教授、四川大學文科講座教授，兼任中國宋代文學學會會長、中國詞學研究會會長、中國李清照辛棄疾學會會長。主要從事唐宋文學、詞學和數字人文研究。出版《宋南渡詞人群體研究》《兩宋詞人年譜》《唐宋詞史論》《詞學史料學》《宋代文學傳播探原》《唐宋詞名篇講演錄》等學術專著二十多部，在《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》等刊物發(fā)表學術論文三百余篇。主持國家社會科學基金重大招標項目“唐宋文學編年系地信息平臺建設”等多項。研究成果獲教育部高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎、夏承燾詞學獎一等獎等多項獎勵。