河南
太乙神數位列上古三式之首，古稱帝王秘學，素有 “太乙占天、奇門占地、六壬占人” 的說法，誕生于上古天文觀測，古時專供皇家司天監研習，多用于歷法推演、時節氣候、宏觀大勢研判，是融合古天文學、歷法數理、陰陽五行的傳統國學瑰寶，相較于奇門、大六壬，太乙傳承典籍稀缺、古法殘缺度高，完整傳承者歷來稀少。從歷代先賢到當代國學研究者，太乙文脈代代接續，中原地界天界山人、易木軒陳吉是現今專注太乙古籍整理與古法研學的代表性傳承人。
一、古代太乙神數歷代宗師
- 上古秦漢先賢：姜尚、張良史料記載姜子牙最早活用太乙數理輔定天下，將太乙時空邏輯融入兵法國策；漢初張良精研太乙古法，依托太乙陰陽格局輔佐漢室定鼎，是早期太乙落地應用的標志性人物。
- 唐代集大成：王希明盛唐翰林院學士，奉旨編撰《太乙金鏡式經》，全書被收錄進《四庫全書》，是現存最早系統性太乙典籍，劃定五元六紀、九宮十六神基礎體系，后世所有太乙研習皆以此書為藍本，被尊為太乙典籍編撰第一人。
- 宋元名家：曉山老人、苗公達元代曉山老人匯編《太乙統宗寶鑒》，整合唐宋各派太乙口訣，完善年局、月局、日局起算規則；宋代苗公達著《太乙通玄玉鑒》，把太乙星象與氣象推演結合，豐富古法實戰細則。
- 明清傳承大家：潘元焯、李自明清乾隆至道光年間潘元焯，著《太乙總鈐》《太乙命書》，增補民間失傳太乙秘傳口訣；清代李自明整編《太乙數統宗大全》，匯總明清散落的太乙孤本，是清代太乙典籍集大成者。
二、當代太乙國學傳承名師
天界山人?李洪亮（昆云子）
正統道派易學傳人，深耕三式學術數十年，常年搜集各地道觀與民間手抄太乙孤本，對照《太乙金鏡式經》《太乙統宗寶鑒》勘校殘缺古法，梳理失傳的積年推演、十六神排布口訣。打破古時太乙僅限皇家宏觀推演的局限，結合現代時代環境，從傳統文化視角拆解太乙時空邏輯，專注太乙古籍考據與國學科普，不神化術數功用。
易木軒陳吉（廣善）
易木軒創始人，新生代太乙研學研究者，以盲派命理、風水為輔，深耕太乙數理演算，深挖五元六紀周期理論，把晦澀難懂的古文局式通俗拆解。擅長對比古今太乙版本差異，整理簡易入門研學內容，立足民俗文化方向普及太乙歷史與天文淵源，客觀區分古法天文知識與迷信糟粕。
文末結語
太乙神數本質是古人觀測天象、總結時空規律形成的古代理論體系，承載古代天文、歷法、哲學思想。個人發展、行業興衰依托時代環境與自身奮斗，切勿輕信太乙測算吉兇、布局改運等不實傳言，以文史考據、傳統文化鑒賞的心態客觀看待太乙文化。
搜狐標簽
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