讀李子白散文集《心我形我》
文/朱鴻

讀李子白的作品，我會想到孟子的語錄：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”

李子白是怎樣一個人呢？實際上，我和李子白交往并不多，不過零星的信息也會構(gòu)筑他的形象。當(dāng)然，不了解一個作家的身世，難道就不能欣賞他的作品嗎？然而畢竟了解一個作家，欣賞起作品來感受應(yīng)該會更多。

我覺得他的底色還是一個警官，他有一種人生與泥土相連的氣質(zhì)。同時我又明確感到這個人非常渴望知識，推崇文化，是一個風(fēng)雅之士。反復(fù)琢磨，我以為他對文學(xué)的追求不僅熱烈，而且至誠。我相信，他真的是希望自己能夠產(chǎn)生好的作品。這是我對李子白的一個基本認(rèn)識，這個基本認(rèn)識對理解他的作品是有幫助的。

我用三天時間讀了他的這本散文集。李子白的散文有自己的特點。作正史就仿佛給一位要臣畫正面的像。我對李子白的散文，也要畫正面的像。

試總結(jié)一下，我發(fā)現(xiàn)了他散文的特點。

其一，他生活的視野開闊。盡管他文學(xué)的視野也是開闊的，文化的視野更是開闊的，不過反復(fù)推敲，我認(rèn)為他生活的視野最是開闊。讀他的散文，我以為，其題材非常廣泛，這正得力于生活的視野開闊。有的散文作家，其作品的題材與他作品的風(fēng)格比較吻合，不過同時也顯得題材不夠豐富。原因在哪里？也許是生活的視野不夠開闊所導(dǎo)致的吧！李子白不是這樣。他作品的題材似乎綽綽有余，也足以表現(xiàn)豐富的精神世界和細(xì)膩的情感波動。

其二，他的作品多有獨特的見解。如何表達(dá)見解，也是散文寫作的一個問題。李子白是把自己的見解頻頻穿插于行文之間，這產(chǎn)生了一種見解的流動之感。他的見解，也來自他對生活的觀察、感受和體驗。李子白的經(jīng)歷比那種只在一個機構(gòu)專事寫作的人要占優(yōu)勢。他的見解往往從生活中得出，這可靠、可信，也會

優(yōu)勝于一般人的平淡的見解。

其三，他的散文常用隨筆形式，這起碼在陜西作家中甚為突出。散文包含小品、紀(jì)事和隨筆，這是我對散文的一個分類。小品寫作最難，即使一個天賦很高的作家，他一生中小品的量，要多也難，因為小品是一種靈感之作。紀(jì)事最繁，凡作家寫作散文，記其事，信手而為，且可以累積。隨筆，中國作家用這種形式相對要少一些，這是由中國文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思維決定的。李子白的散文，有不少是隨筆。這種隨筆也顯示了他豐贍的文史知識和可用的人生思考。

其四，李子白關(guān)于時政的散文。也許這類作品是即興的，或是一個正在流行的文化現(xiàn)象觸動了他，從而予以表達(dá)。這種散文，在內(nèi)容上多隸時政。

其五，語言，李子白散文語言謹(jǐn)嚴(yán)，干凈、筋道。看起來他對語言很能推敲，不隨便、不敷衍，拒絕大而化之。他的語言口語也少，這是對的。

由李子白的散文，我想到了散文的其他幾個問題。

第一個，散文這種形式的特殊要求，是要求作家心存至誠，因為散文這種形式跟戲劇、小說和詩歌還有不同，雖然它們都是文學(xué)藝術(shù)。通常認(rèn)為，散文要真，然而一個真似乎不足以概括這種形式的特殊要求。真是分層的，在一層是真的，由于挖掘了下一層，這一層就未必是真的。由此類推，求真很難。不過反復(fù)地一層一層地求下去，便是至誠。我覺得散文的寫作，不僅要對事物保持至誠，對自己看到的、聽到的、感受到的，對自己的靈魂，都要保持至誠，甚至要把拂亂靈魂的所有蛛絲馬跡除掉，從而竭盡表現(xiàn)。做到這一點不易，但散文這種形式卻要求如此。

第二個，散文作品必須能夠提供新穎的、獨一的和豐富的信息。你沒有這樣的信息，你的作品價值何在？你有什么資格讓他人拿錢買你的書且閱之？這不是浪費他人的生命嗎？此處的信息實際上指的是一種思想、一種見解，一種凡非的體驗和情感表現(xiàn)。這還不夠，如果是平鋪直敘的表達(dá)，便缺乏欣賞性。顯然，散文寫作在技法上和修辭上，還當(dāng)有所追求。總之，作品必須有新意、高意乃至寓意，才可能有力作和大作。

第三個，散文的語言。不僅是散文的語言，小說、詩歌和戲劇都有語言的問題。今天的寫作，任何一種文學(xué)形式的語言，創(chuàng)造性的空間都很大，因為現(xiàn)代漢語才一百年，若以殷商算起，古代漢語逾三千年了。古代漢語產(chǎn)生過唐詩、宋詞和曹雪芹的小說。現(xiàn)代漢語的成熟，也許會以一位偉大的作家出現(xiàn)為標(biāo)志。這個偉大的作家，或是小說家，或是詩人，或是散文作家，或是戲劇作家，而且還必須是一位語言藝術(shù)家。

李子白的散文，足以給人啟示。

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責(zé) 編 | 張益嘉

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿