吉林
#記錄我的2026#
“良渚文化玉禮器幾乎影響了大半個中國”“良渚是實證中華五千多年文明的圣地”“良渚遺址90年考古史可以分為起、承、轉、合四個階段”“良渚古城墓地等級反映社會已經至少存在四大階層”“姜家山遺址體現良渚古國多元一體的文明特征”……
2026年是良渚遺址考古發現90周年，也是良渚遺址反山王陵發掘40周年。中國歷史研究院中國考古博物館、浙江省文物考古研究所6月6日下午在北京聯合舉辦“良渚文化考古成果實證中華文明突出特性”學術沙龍，來自良渚遺址的一線發掘者、資深研究者代表相聚一堂，聚焦沙龍主題展開深度研討，并與現場觀眾互動交流。
圖1 “良渚文化考古成果實證中華文明突出特性”學術沙龍在中國考古博物館舉行。
浙江省文物考古研究所資深研究員王明達說，在長江下游環太湖區域，良渚文化墓葬已發現超過1000座，良渚玉器涵蓋幾乎所有器種，出現神徽的玉器最具特色，玉禮器幾乎影響了大半個中國。良渚文化社會結構穩定，以稻作農業發展為基礎，木作漆器等手工業發達，在五千多年前神州大地占據領先地位。
“良渚考古成果是中華民族文化自信的重要內容。”王明達認為，良渚古城的大規模工程建設作為國家行為，其背后的決策、組織、后勤保障等，表明良渚社會已經發展到國家級的政治實體。
在浙江省文物考古研究所所長方向明研究員看來，中華文明的本質是禮制文明，而良渚文化就是以成組玉禮器反映身份等級和地位的玉禮制文明，作為當時最高端的手工業，良渚豪華玉鉞是禮制出現的指示器，良渚的琮及神徽反映出人神交往、天人合一、禮和禮制。
方向明表示，從90年前考古發現到今天，良渚已成為實證中華五千多年文明的圣地，良渚考古成為中華文明探源工程非常耀眼的成果之一，良渚以規劃有序的都城和龐大的水利系統，以及成組玉器反映的玉禮制體系，成為中國新石器時代考古學研究的重要內容，也為世界文明起源的原創性研究提供了重要資料。
“如果把良渚遺址90年的考古史當成一篇文章的話，我們可以把它分成4個段落。”浙江省文物考古研究所科技考古室主任、良渚古城及水利系統項目考古領隊王寧遠研究員說，這4個段落包括起、承、轉、合。 起(1936-1949)是遺址點考古，良渚遺址1936年首次調查試掘，發現14個遺址點；承(1949-1986)是遺址群考古，新中國成立后，良渚遺址考古開始恢復；轉(1986-2006)是都邑考古，1986年發掘反山遺址，發現王陵級別墓，出土大量精美玉器，成為良渚考古的轉折點；合(2007-2026)是古國考古，從確認良渚古城城墻到成功列入世界遺產名錄，良渚進入功能明確的古國考古階段。
王寧遠透露，通過對良渚遺址全面開展水利系統壩體結構、功能、庫容、工藝、材料等研究，總結出一套多學科融合的水利系統快速調查方法，輔以考古遺址核驗，高精度復原了杭州灣沿岸平原距今12000年-4000年的地貌-水文環境。
浙江省文物考古研究所史前考古室主任陳明輝研究員說，姜家山遺址墓地的發現，填補了良渚古城遺址內良渚早期高等級墓地的空白，考古學界據此確立良渚遺址群王陵墓地-高級貴族墓地-低級貴族墓地-平民墓地的四級完整等級體系，表明并完善了良渚社會已至少存在對應四大階層——王族、高階貴族、普通貴族、平民的完整層級鏈條。
陳明輝指出，在良渚古城區墓地存在三種不一樣的頭向傳統，即男女同向(均朝南)、男女異向(男南女北)、男女同向(均朝北)，這反映良渚社會當時存在三種不同群體，良渚王國的形成過程即幾大群體的整合過程。姜家山遺址男女墓葬頭向分置的獨特葬俗，印證良渚王國存在不同族群融合整合的發展過程，體現出良渚古國多元一體的文明特征。
圖2 “良渚文化考古成果實證中華文明突出特性”學術沙龍在中國考古博物館舉行。
作為本次學術沙龍主持人，中國歷史研究院副院長、中國考古博物館館長劉國祥研究員說，中國考古博物館最近“上新”良渚古城姜家山遺址高等級玉器，集中展出的玉琮、玉璧、石鉞、成組玉錐形器、玉冠狀器等良渚文化高等級玉(石)器，均出土于該遺址高等級貴族大墓M1。
劉國祥表示，這批出自良渚古城核心高等級貴族墓地的代表性遺存，系統展現良渚中層統治群體的禮制風貌、成熟制玉工藝與完備的社會體系，直觀詮釋了中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的鮮明特質，進一步豐富了中華文明溯源的實證體系。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
