【導讀】
今天在諸暨參觀范蠡祠,感悟良多。2026年3月21日在昆山參觀顧炎武紀念館時,也是感觸頗深。兩人都既搞過政治又搞過經濟,尤其對民營經濟都有深刻的理解,做了不少利國利民的好事,皆為我輩楷模。上次寫了《與顧炎武跨時空共鳴:以匹夫之責,護法治之光,興富民之道》一文,今天也留下點感想,就叫《達則兼濟天下,退則獨善其身——參觀范蠡祠的感悟》吧。
【正文】
今天上午,我走進了西施故里,登金雞山、游范蠡祠。
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(座落于諸暨金雞山腳的范蠡祠)
作為從中央機關下海創業的人,我來這里,不僅是看風景,更是來尋求“精神導師”的慰藉。我一直追求的人生境界是“達則兼濟天下,退則獨善其身”。而范蠡,就是這八個字最完美的化身。
一、高居“於越聖臣”,敢于“功成身退”
走進祠堂,首先映入眼簾的,是大將軍范蠡的塑像及頭頂“於越聖臣”的金字匾額。
於越聖臣,意為“於越之地的圣賢之臣”。“於越”是古代對越國的別稱,此匾高度概括了范蠡作為越國重臣的歷史地位——他輔佐勾踐復國滅吳,功成身退,被后世尊為“圣臣”。既指其政治軍事才能卓絕,也暗含其急流勇退、保全自身的智慧。
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(大殿內范蠡銅像及“於越聖臣”“華夏商祖”牌匾)
我在體制內工作二十多年,太懂那種身處高位、萬眾矚目的感覺了。但也正因為懂,我才更佩服范蠡的清醒。當所有人都以為他會封侯拜相、權傾朝野時,他卻看透了“飛鳥盡,良弓藏”的殘酷邏輯。他沒有貪戀權力的春藥,而是在最高光的時候,毅然決然地切斷了與政治的所有聯系。這種“功成身退”,不是逃避,而是一種極高維度的掌控力。
現在的職場人、創業者,天天喊著“內卷”“焦慮”,生怕一步跟不上就被淘汰。而范蠡早在兩千多年前就告訴我們:真正的贏家,不是看誰跑得快,是看誰活得久、退得穩。
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我從體制內出來,今天站在這里看著范蠡的塑像,心里特別踏實。他在政治上做到了極致,然后轉身去追求商業上的極致。這種灑脫,才是中國式智慧的最高境界。
二、無愧“華夏商祖”,堪稱“經營之神”
祠堂頭頂是“於越聖臣”的匾額,而左右兩邊的匾額分別是“華夏商祖”“濟世匡國”。
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“華夏商祖”,意為“華夏民族的商業始祖”。“濟世匡國”,意為拯救世人、匡正國家,是對范蠡一生功業的高度概括與崇高禮贊。
范蠡在功成名就之后化名“陶朱公”,三次經商成巨富,又三次散盡家財,被后世商人奉為“文財神”和“商圣”。瀏覽兩邊廊道的碑刻,后人還稱范蠡為“儒商之冠”“致富先師”和“經營之神”。這些都是對其商業成就與道德風范的高度肯定。
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如果說在朝堂上,“匡國”是挽救國家危亡;那么在商海里,“濟世”就是通過商業手段創造財富,再回饋社會。范蠡“三致千金,三散其財”,每次成為首富后都把錢分給窮苦百姓,然后白手起家再來一次。這才是真正的“儒商之冠”——賺錢只是手段,濟世才是目的。
三、范蠡的人生堪稱完美:入世有為,出世無羈
在祠堂深處,我看到徐公修的那首詩:“艷色吳王嗜好投,苧蘿村內美人求。居陶業振工牟利,霸越功高早退休。兩國甘心拋相印,五湖浪跡泛扁舟。鑄金故主空摹象,鳳舉鴻冥不可留。”這才是范蠡最牛逼的地方:他不留戀身后的虛名,他只在乎當下的自由。
范蠡的人生堪稱完美:做官時,他是“於越聖臣”,做到了極致的“匡國”,忠貞智慧,功成身退;經商時,他是“華夏商祖”,做到了極致的“濟世”,富甲天下,樂善好施;做人時,他達到了“濟世匡國”的精神升華,入世有為,出世無羈。他不僅是一位歷史上的功臣,更是一種中國式人生智慧的化身。
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(江邊的范蠡塑像)
走出祠堂、漫步江邊,也看到了范蠡塑像。回顧范蠡的人生,我對“獨善其身”有了更清醒的認知:遠離廟堂、退居江湖后務必收斂鋒芒,不能針砭時弊,更不能批評他人,努力創富、賺錢,便是真正的“獨善其身”。
不可否認,這世上確實有壞人、有惡政,但這些都不再需要我去批評,更不需要我去充當救世主了。萬物皆有因果,他們自會有屬于他們的報應。我只需守住內心的清明,在力所能及的范圍內多做實事、善事,照顧好親人和身邊人,就足夠了。
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我成不了陶朱公,但我可以帶著他的智慧,做一個清醒的趕路人。這趟范蠡祠沒白來!
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