安徽
古代綠林土匪，一般要經歷起局、占山、立規、建綹幾個階段，才能起到占山為王的效果，無規矩不成方圓嘛。
然后在民間傳說和評書中，還有個“七不搶”：臨近村子、出家僧道、郵差信使、喜車喪車、鰥寡孤獨、行醫郎中以及趕考書生都不能搶。
還有“八不奪”等版本，本質上是為了避免后續麻煩，不能把事情做絕。
劇照配圖
不過都當土匪了，那些所謂的“規矩”范圍很有限，真在荒山野嶺無人處，這些刀頭舔血的亡命徒，再說什么規矩就顯得可笑了。
江湖義氣畢竟是少數，背后全是算計，而土匪對進京趕考的書生，還真的不敢搶！
原因無他，我們熟悉的明清科舉：有資格去京城考試的，都是有身份的舉人。
所謂“窮秀才、富舉人”，能趕考的書生，身上必定會帶很多盤纏，遠不是一般讀書人可比的。
古代的童生，要連過“縣試”、“府試”、“院試”三場大考，才能擁有秀才的身份（生員），很多人考到年過花甲也沒考中。
哪怕當上秀才了，有一點補貼或見官不跪等權利，但大多普通書生還是窮得叮當響，多會做一些寫字、私塾的活計來補貼家用。
真要想“一步登天”，那就跟范進中舉一樣，考過三年一次的“鄉試”，就是全省大考。
通常一個省也就錄取百十人，除了人們熟知的已經可以當官了（或預備），還有很多“隱藏財富”。
清代地主和妻妾老照片
哪怕暫時當不了官，舉人也大多會“富得流油”！因為舉人本人及直系家屬，會免除絕大多數徭役，且有免除部分丁役、役糧的權利。
雖然有數量限制，不過就這一項，足以讓很多普通地主、自耕農，主動將自家田產“掛靠”在舉人名下，用以逃避朝廷賦稅和徭役，舉人能獲得可觀的分成！
然后水利、橋梁、書院、祠堂，以及賑災、鄉約、保甲等事務，官府一般都需要依托舉人等“鄉紳”來主持。
如此種種還有很多，所以古代中舉才是真正的跨越階層！
再想往上走考中進士，舉人就會選擇進京趕考參加“會試”。
你以為的趕考書生：一襲舊衫獨行在荒郊野嶺，懷里揣著幾個碎銀，啃著饅頭風蕭蕭兮易水寒，只能在小說里幻想“和女鬼談戀愛”。
實際上的趕考書生：仆人開道，轎馬隨行，手里有衙門的咨文，走的是官驛正路，沿途汛兵、護衛一路守護。
身上少則百兩紋銀，很多舉人都是出身世家，要進京“打點”的話，那么多則帶成千上萬兩銀票！
在馬車或船上，一般會有個“奉旨趕考”的小旗子，代表自己有別于他人的身份。
土匪就算想搶，那也是有心無力啊！舉人大多不走野外，只走官道，一路上各個官驛都有記錄。證明身份的腰牌、咨文等，都寫得清清楚楚。
退一萬步說，就算土匪擋在某個人煙稀少的路上，把護衛都解決掉，搶劫甚至殺害了趕考舉子，失去記錄后，像“巡檢司”等衙門會很快發現。
一個有“官身”的人中途失蹤了，你說官府管不管？那是打皇帝的臉啊！
到時候再大的山頭，官兵們都能圍剿得干干凈凈。
古代銀錠
歷史也證明如此，明清史書并沒有“搶劫趕考舉子”的可靠記載，一般搶的都是沒有功名的書生。只有在宋代或更早，趕考人地位沒那么高的時候，才偶然出現過幾例。
乾隆時期，發生過敲詐趕考舉子的事情，不過那也不是土匪做的，而是衙門的差役，最后三名差役都被砍了。
有資格進京趕考的人，俗稱叫書生，實際上是“官老爺”，身上帶的銀子再多也安全得很。
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