新快報(bào)訊 端午龍舟季，番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)的礪江河、玉帶河上再現(xiàn)“鼓鳴槳忙，龍渡水鄉(xiāng)”的景象。作為“中國龍舟文化之鄉(xiāng)”，石樓鎮(zhèn)積淀了數(shù)百年的龍舟傳說、傳統(tǒng)禮俗與村際“龍船景”體系。如今，這座嶺南水鄉(xiāng)正以龍舟文化“活態(tài)保護(hù)”為根基，以品牌賽事為載體，讓古老的龍舟民俗破圈生長，迭代為全域性質(zhì)的特色文旅名片。

石樓龍舟文化究竟藏在哪些景致里？打開這張?zhí)厣穆妹鸢妇驮谝粭l條古船、一套套古禮、一個(gè)個(gè)地名以及一支支新龍之中。

藏在古船里：每條龍船都有自己的“脾氣”

石樓鎮(zhèn)的龍舟傳承主要分布在石樓二村、大嶺村、赤崗村、茭塘村等村落。村中有龍船，每條龍船都有自己的守護(hù)龍廟。端午賽龍舟時(shí)，各船前面插上盤旗，寫明村名、屬地和廟號，觀龍客一看便知這是何方“神龍”。

而石樓鎮(zhèn)最負(fù)盛名的，當(dāng)數(shù)那條全身漆黑、制作于道光年間的“大烏龍”。清代，“大烏龍”在新造河比賽，廣東巡撫觀賽后贊嘆道：“一鼓轉(zhuǎn)三灣，有若烏龍。”隨即賜予“大烏龍”白字黑旗，從此，“大烏龍”的名號在番禺各地流傳開來。

大烏龍最特別的是龍頭與龍尾，龍頭大，龍眼逼真；龍尾為鳳尾型，線條流暢。頭尾全由樟木雕成，可防白蟻蟲蛀，是番禺現(xiàn)存最古老的木雕龍舟文物。

大嶺村的白橈“白須公”則是另一番光景。“白橈”百足旗、龍須皆白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一位頭發(fā)發(fā)白的“老者”，但它實(shí)力不輸“小伙子”。1979年、1999年、2004年三度征戰(zhàn)廣州市國際標(biāo)準(zhǔn)龍舟邀請賽，拿下“兩冠一亞”。

勝洲村的龍舟則兼具高顏值與好運(yùn)氣。修長的船身，亮眼的樣式，被大家稱作“靚仔龍船”。20世紀(jì)50年代，這條龍船去廣州海角紅樓參賽，獲得第二名。傳說有一年它前往石樓東約趁景，這里的瘧疾便消失了；又有一年到南亭趁景，村民為了看它聚集到河邊，因此大雨中一座廟宇倒塌，無一傷亡。所以勝洲村的龍船被大家認(rèn)為自帶“好運(yùn)氣”。

每條龍船都有自己的故事與個(gè)性，這些為人津津樂道的內(nèi)容，讓石樓地區(qū)的龍舟文化更加落地，也更加生動。

藏在古禮里：“扒龍船不能沒了禮數(shù)”

石樓村民們常說，扒龍船不能沒了禮數(shù)。這套禮數(shù)，歷經(jīng)了數(shù)百年時(shí)光，仍熠熠生輝，展現(xiàn)水鄉(xiāng)村民對于龍舟的虔誠之心，也讓龍舟民俗得以代代相傳。

每年端午前，村中父老必親自帶上龍船帖去邀請鄰鄉(xiāng)“趁景”（指端午節(jié)前后舉行的劃龍船娛樂活動）。龍船帖，不過是一張紅紙，寥寥數(shù)語，但紅紙雖薄，卻寄托了發(fā)柬者沉甸甸的赤誠之心。

趁景時(shí)，兩條龍船在水面上碰頭，不管認(rèn)不認(rèn)識，都會停下鼓點(diǎn)，敲響銅鑼，向?qū)Ψ絾柡茫@叫“擂鑼”，是特屬于龍船之間的打招呼方式。

除此以外，龍船飯也是扒龍船必有的飲食禮俗。這頓原本是犒勞龍舟健兒、補(bǔ)充體力的“力氣飯”，隨著時(shí)間的推移，不斷博采眾長，如今既保留了龍船丁等傳統(tǒng)龍船飯的精華，又加入了粵菜的經(jīng)典美味，獲得了眾多群眾的喜愛和歡迎。

趁景期間，各村筵開幾十席甚至上百席龍船飯，村民們圍坐在祠堂之中，敘舊聊天，好不親切。

藏在新景象里：九條龍船架起新老番禺人的同心之橋

如果說古船、古禮是石樓鎮(zhèn)龍舟文化的“根”，那么近年來石樓鎮(zhèn)亞運(yùn)城龍舟會的崛起，便是這棵老樹發(fā)出的“新芽”。

九個(gè)“天”字頭小區(qū)組建起自己的專屬龍舟，讓新老番禺人在同一片水面上，劃出了一條同心之路。

這一切始于亞運(yùn)城龍舟會會長黎智銘的水鄉(xiāng)記憶。作為土生土長的廣東人，他自幼跟隨父輩趁景探親，深知龍舟不止是競速，更是走親訪友的紐帶。

初入亞運(yùn)城，他常在業(yè)主群分享扒龍舟的熱鬧場景，引得外省鄰居們心生向往。

“龍舟并非本地人專屬，大家喜歡就能眾籌。”黎智銘的倡議一經(jīng)提出，天逸、天瓏兩小區(qū)率先響應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)便湊齊購船款。新龍下水當(dāng)天，全體鄰居齊聚河畔迎接，儀式感拉滿。“后來，周邊小區(qū)的業(yè)主們紛紛跟進(jìn)，如今，九個(gè)‘天’字小區(qū)各擁一條龍舟，我們的隊(duì)伍愈發(fā)壯大了。”黎智銘說。

“健身房靠自律，龍舟訓(xùn)練靠鄰里。”訓(xùn)練途中的談笑打趣，訓(xùn)練過程中的默契配合，遠(yuǎn)比獨(dú)自鍛煉更具吸引力，鄰里關(guān)系也更加緊密。曾在其他小區(qū)居住數(shù)十年，黎智銘感慨道，“之前同層鄰居電梯偶遇只會低頭看手機(jī)，龍舟的存在真的徹底改變了亞運(yùn)城的社區(qū)氛圍，也讓不同地方的人聚集在一起，享受同一種文化帶來的樂趣。”

今年，亞運(yùn)城龍舟會各支隊(duì)伍還積極參加2026年“龍舟聚兩岸灣區(qū)共潮生”石樓鎮(zhèn)龍舟精英邀請賽暨第一屆“龍洲杯”，與其他村居的龍舟“老表們”，一起在河面上競速馳騁。

“老祖宗留下的千年龍船文化，不應(yīng)該只有我們自己去傳承，‘五百年前大家都是一家人’。所以讓更多的新番禺人加進(jìn)來，玩起來，龍舟民俗文化才能真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。”黎智銘說。

除此以外，石樓鎮(zhèn)的龍舟史，還刻在一個(gè)個(gè)充滿市井煙火的地名里。“青龍頭”“龍珠崗”“鎮(zhèn)龍門”“接龍門”……每一處地名，都是一段活著的龍舟史。

采寫：新快報(bào)報(bào)記者謝源源 畢志毅 通訊員 番宣