甘肅
詩詞有約，一號詩巷歡迎各位的到來。
不得不說，跟隨節氣的更替去分享詩詞，真是一件美好而又殘酷的事。
“美好”源自詩境與光陰所給予的無限滋養：
而殘酷，則無疑源于自己內心深處對光陰流逝的敏感。
每分享一首詩，就會被提醒一次：一年中的光陰又溜走了不少，有些事還沒有做，有些人還沒有見，有些地方還沒有去……。
就比如，尚未來得及安閑地享受枕簟上的清風，夏至便來了。
“夏至”到，一陰生；從夏至開始，白天就會慢慢變短。
所以，光陰如此急促，我們唯一需要且能夠做的，就是好好珍惜當下，好好感受當下的擁有。
來讀詩吧，詩巷本期想要把明朝詩人的一首《夏至矩洲書事》分享給大家。
這首詩雖然知名度不是很高，但是它卻寫出了耐人尋味的意境與蘊意，全篇8句皆很經典，相信屏幕前的各位也會喜歡。
夏至矩洲書事
明 · 黃衷
西林朱景初迎至，結夏清禪亦未過。
紅糝落花三徑雨，綠翻榮稼一川波。
將雛燕舞晴偏媚，求友鶯聲晚更和。
貸粟溪農休涕淚，寰中樂事本無多。
黃衷，字子和，號矩洲，廣東南海（今廣州）人，我國明代中期重要官員、詩人，其生平跨越成化、弘治、正德、嘉靖四朝，親歷了明代由盛轉衰的關鍵期。
此詩大概寫于作者致仕歸鄉或外放地方期間。
詩的首聯及時點題，同時也營造出一種清和閑適的氛圍：西林朱景初迎至，結夏清禪亦未過；西邊的樹林籠罩在赤紅的陽光下，夏至已經來臨，僧人結夏安居的清修也還未結束。
“西林”為畫面暈染上濃郁且清新的翠綠之色，將夏日的典型色彩與氣息展現出來。
“朱景”指赤紅色的陽光，它在為畫面添加色彩的同時，則將夏日的熱烈氣息予以展現。
所以，當“西林”和“朱景”相結合的時候，畫面中的色彩不僅有了鮮明對比，而且其中的那味夏意也被中和至宜人身心的舒爽區。
后面一句通過對僧人生活的描寫，進一步將一種夏日特有的悠閑和恬淡體現出來。
（“結夏”，佛教用語，指僧人從農歷四月十五至七月十五安居修行。)
來看頷聯：紅糝落花三徑雨，綠翻榮稼一川波；紅色的落花如細雨一樣落滿幽徑，綠色的莊稼在風中翻滾，看上去就如波浪涌動的川流一樣。
頷聯的描寫極為生動，故而它所呈現出的畫面也頗具吸引力。
作者選擇了“落花”“榮稼”兩個典型物象，在巧妙搭配豐富色彩的同時，更是將自然界的生機與時節的流轉痕跡也給予無聲的臨摹。
我們可以看到，在寫作過程中，作者妥當運用了比喻的修辭手法，他將落花比作“雨”，將莊稼比作“波”，從而使得落花之細密與莊稼之壯闊景象皆顯得格外生動逼真。
通過這樣的比喻描寫，我們仿佛真切地看到了簌簌飄落的細碎落花，也仿佛看到了滾滾翻騰的茂盛莊稼，無論是視覺還是心境方面，都得以十足的審美享受。
“將雛燕舞晴偏媚，求友鶯聲晚更和。”；攜帶雛燕的燕子在晴朗的天空中飛舞，它們的姿態很是嬌媚，尋求伴侶的黃鶯在傍晚啼叫，它們的聲音尤為和諧美好。
和頷聯相比，頸聯則因為物象的不同而呈現出一番歡愉熱鬧的場景。
前一句重在臨摹飛舞的燕子，后一句重在臨摹啼叫的黃鶯，盡管二句皆為動態描寫，但二句的動態卻又各具其美。
準確來說，頸聯可謂是將視覺與聽覺兩個角度融合起來，為讀者呈現了一幅充滿奔放生命力的夏日畫卷。
時間在向前推移，而天地間的萬物也都在趁時生長，也都在盡自己的全力享受著生命所賜予的權利與美好。
“貸粟溪農休涕淚，寰中樂事本無多。”；向官府借貸糧食的溪邊農人們，請不要再流淚哭泣了，你看這普天之下，像今天這樣令人快樂的時光真的很少。
尾聯的到來出人意料，作者不再繼續細摹眼前景物，而是將筆鋒轉向了農人，并且這里的農人是向官府借貸了糧食的特殊人群。
所以當看到尾聯的時候，相信我們每個人的心情都會隨之下沉了不少。作者寫特殊的農人，其實也是在間接地寫社會現象，是在寫社會殘酷的現實與黑暗不公的生活。
不過作者在此處用了最為平和的語氣，他以勸慰的口吻，通過自己與農人的簡單對話，把詩意飽滿地表達出來。
而也正是作者這平和的勸慰語氣和話語，才讓詩意和承載于其中的情感更具張力。
從尾聯中，我們讀到的是農人生活的不易，是社會的不公，是官府的貪婪，是美好光陰的難得與珍貴；是作者對普通百姓的同情，是他對官府的憎恨，也是他對美好光陰與生活的渴望與珍惜。
所以，尾聯集歡愉和沉郁兩種情感于一體，帶給讀者不盡的感染，也引領讀者走向更深層面的課題思考。
樂事無多頭易白，最難元是做閑人；讀完一首，味留唇齒。
詩詞為夢筆為馬，將讀寫進行到底；關注一號詩巷，我們下期精彩不見不散！
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