上海
面對不可復制的人類文化遺產(chǎn)頂級瑰寶，脫一次鞋以示虔敬，真的就很難嗎？
赴友人家，曾為進門脫鞋而腹誹：皇宮啊，至于嗎！嘴里不說，心不為然。甚至會閃過一句形容強迫癥的滬語：“疙瘩”。
及至越南順化的天姥寺，才給我閃電般的一擊。
如同杭州的靈隱寺，不去天姥寺?lián)f等于沒去順化。但在大雄寶殿前，我們傻了——一名小沙彌鄭重地要我們脫鞋。態(tài)度非常堅決。就“去靴”一幕而言，不知何故倒讓我想到了李白命高力士“去靴”。
我遠遠地張望了一眼，大雄寶殿與漢地的幾乎一模一樣，但漢地的大雄寶殿要求進謁者脫鞋，則一定是聞所未聞。
我在靈隱寺和法雨寺分別投宿過幾天，沒有一個房間的進出是要求脫鞋的，哪怕事實上那些精舍要比天姥寺精致金貴得多。
于是當場百度。原來全球需要脫鞋參觀的名勝還真不少，倘就亞洲而言，?土耳其有個棉花堡，因石灰華梯田脆弱且泉水珍貴，規(guī)定游客必須?赤腳?行走，以防鞋底磨損巖層。泰國各大寺廟都必須脫鞋，如曼谷玉佛寺、臥佛寺等，通常僅允許穿襪子或赤腳，以示虔敬。?緬甸的瑞光大金塔，進入時也均須脫鞋，門口設(shè)有大量鞋架。而?日本京都的清水寺、奈良東大寺，則進入殿堂或特定參拜區(qū)亦需脫鞋；再如斐濟某些部落圣地，進入前也需脫鞋以示對土地神靈的敬畏。
“我們是不是太沒規(guī)矩了？”離開天姥寺后，一直有點恍惚。是什么原因呢，我們似乎對所有重量級建筑的保護都漫不經(jīng)心。是不是歷史太悠久？“古董”太多了？二十多年前，我去山東曲阜采訪“水洗三孔”，說是管理部門用水洗滌孔廟、孔府、孔林。我當時覺得奇怪，國寶級的建筑去用水洗，是不是失之“乖張”？后來才知道他們有不得已的苦衷。
那就是它們實在太臟了。“圣地”所有的藻井彩繪以及畫梁雕棟都烏焦巴弓，漫漶不清，有的甚至污穢不堪，不忍卒睹。
經(jīng)查原因簡直不敢讓人相信，居然都是被無數(shù)的游客呼出的濃郁的二氧化碳給活活熏黑的！那口中之氣該有多濁多臟多膩心！你一口，我一口，他一口，參觀人群每天高達數(shù)萬，直白點說那煙臭、酒臭、宿臭、蒜臭、哈喇臭、五臟六腑里的厭氧桿菌臭從早熏到夜……有統(tǒng)計顯示，“三孔”各景區(qū)單日最大承載量為：孔廟?29000人次?、孔府?24000人次?、孔林?26000人次?。我去的那一整年人數(shù)超700萬！
還有獨一無二的莫高窟和美輪美奐的故宮，誰都知道長年累月它們是如何被洶涌的人群熏蒸著，踩踏著，臺階與地磚都變形了，有一個時期，筆者親睹，堂堂金鑾殿眾人排闥直入，“鳳首揸揸、龍頭搔搔”，擠眉弄眼，隳突囂叫，很多人都覺得奇怪，作為不可復制的人類文化遺產(chǎn)頂級瑰寶，被不加規(guī)范地參觀，難道這就是被保護、被珍攝嗎？我們有什么權(quán)利恣意透支著后代的額度呢？
它們，難道不比?土耳其的“棉花堡”更脆弱、更容易被損壞嗎？
或曰，不過是個衛(wèi)生習慣問題。予曰不然。在我們的高跟屐、大皮靴、硬底鞋昂昂然進出“三孔”、故宮和莫高窟時，多少門檻與金磚被持續(xù)磨損著，橐、橐、橐的鞋聲后面，更多的難道不是一種傲慢、顢頇與粗鄙，以及對我們偉大的文明與先人無崇禮心、無瞻仰心、無敬畏心、無虔誠心嗎？
袞袞諸公，脫一次鞋以示虔敬，真的就很難嗎？
編輯：金妍芝
約稿編輯：吳南瑤
責任編輯：郭 影
圖片：網(wǎng)絡(luò)圖
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