吉林
友人發來三張偽滿時期吉林市江沿街的老照片，日文標注譯成漢語為“吉林滿族人的宅邸”。三張照片中我之前見過兩張，其中印象最深刻的當屬正房“斷脊”的那張。“斷脊”不僅在吉林地區的民居形制中算是特例，即便放眼東北也不多見。很遺憾，在如今的吉林市主城區，當年“宅墻接連，大門櫛比，萬屋鱗鱗”的景象早已不見，曾經的滿族民居已然消失殆盡，即便漢族民居，也唯有王百川大院碩果僅存，因而記錄吉林民居特例的三張老照片可謂彌足珍貴。
關于吉林城內的傳統民居，無論哪個民族，大多為三合院或四合院。院子的大門多開在院落中軸線上（關內只有王府或衙署才能如此造門），歷史上只有少數民居的大門開成“東南角的巽位門”或“東門”。區別院落住的是否為滿族人家，通常依照一個順口溜：口袋房，萬字炕，煙囪落在地面上；西炕供祖不開窗，木房土屋御寒霜。另外單扇房門、索羅桿子等細節也可作為滿族民居的表征。
相比城北的打牲旗人民居，吉林城內的滿族民居式樣受漢族建筑理念影響較大，不僅建筑材料多使用磚墻瓦頂，而且華北地區“蓋三不蓋四，空東不空西，寧可青龍高萬丈，不可白虎白虎抬頭望”等建房規矩也得到了廣泛的接受。
所謂“蓋三不蓋四”，說的是房屋面闊開間為單數，即三間、五間、七間。這是因為舊時民俗認為單數為陽，雙數為陰，居家過日子，誰也不盼著住的房屋被人叫“陰宅”。另外，單數開間有“主”居中，有“次”輔弼兩翼，主次分明，尊卑有序，也符合舊時人們的價值理念。反之若采用四、六開間，則各屋并駕同列，有“（家中）無主”之嫌。
當然開間為單數并不意味著內部沒有變化，因為滿族人以西屋為尊，西屋不僅長輩居住，祭祀活動也在西屋進行，故而西屋可向居住的堂屋“借”半米空間，即“借間兒”，形成西屋空間比東屋大的室內布局。
“空東不空西”的意思是說寧可空出東廂房的位置，也不能空出西廂房的位置。之所以出現這種規則是北方的天氣特征使然。在北方，冬季酷寒，防寒是建造房屋時必須要考慮的因素。有了西廂房，即可遮擋冬天凜冽的西風，讓院子最大限度減少冷風侵襲。在吉林地區，“空東”雖非主流，但也并非罕見，這樣造屋一般是出于“因地制宜”的考量。城內三道碼頭的李宅（院門在南），以及烏拉街的后府（院門在東）都是空出東廂房的院落典范。
“寧可青龍高萬丈，不可白虎白虎抬頭望”是說房屋的高矮。所謂青龍指的是東廂房，白虎則是西廂房。以四合院為例，正房修得最高，若東西兩側的廂房和南側的倒座房有高低錯落的話，一般按東、西、南，順次降低房屋高度，這種情形有許多民俗說辭，在此從略。
友人發來的第一張照片上顯示，院落沒有臨街的倒座房，透過打開的院門，可以看到正屋的廊柱，由此可知這個滿族人家的院落為“一進”三合院。雖只有一進，這戶人家的門、墻、屋均為磚瓦結構，且位于吉林城內的“一類地”，因此在當年也非尋常人家可有。另外三合院門前可見護堰、欄桿。此為江沿街（今松江中路）竣工后的景象，因而照片拍攝時間為上世紀三十年代末至四十年代初。
最經典的是這戶人家的正房為特殊的面闊四間。由于院落排布滿當，推測修成四間是為了合理利用既有的占地面積。然而，無論是民間風俗，還是按《魯班經》所言，三開間以上逢單為吉逢雙為兇，故而將正房的屋脊修成3+1，刻意滿足了單數開間的慣例，讓屋主求得了一份心安。這種房屋式樣出現在滿族民居中，可見關內營造文化對吉林城的民俗影響巨大。
第三張照片為東廂房影像。從畫面上，能夠比較清楚地看到東、西廂房的地基、屋高都低于正房。和東廂房一樣，西廂房也搭伸出防止陽光曝曬的遮陽棚，這是舊時吉林城內的“季節風景”。舊時的夏季，家道殷實的住戶和商運亨通的店鋪一樣，也會由廂房門廊搭建外探出的遮陽棚。搭棚子是一個特殊群體——棚匠的營生。早年間，老吉林人把一些有技藝的人稱作“匠”，如土建施工的泥瓦匠、種花養草的花匠，就連吹鼓手也被叫作喇叭匠。這戶滿族人家的棚下，放置擺滿花木的木架、木案，可見是很有生活情調的家庭。
經常念想，一座城市的歷史輝煌往往少不了民居建筑的堆疊，可惜在城市化的浪潮中，非但照片中的老建筑化作了歷史，即便是二十年前建造的經典建筑也往往隱匿于塵煙。還好照片保留了一些舊日時光，讓現代人能夠領略一些歲月的輪廓……
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