臺北的盛夏，柏油馬路被曬得能煎熟雞蛋。一輛噴涂著五星紅旗圖案的宣傳車緩緩駛過西門町街口，車頂站著一位頭發(fā)花白的老人，紅色背心被汗水浸透，緊緊貼在背上。

圍觀的路人有的駐足拍照，有的低聲議論，還有些年輕人舉著手機在直播。老人扯著已經有些沙啞的嗓子，一遍遍把那句話喊得震天響——臺灣各政黨都不是好東西，大陸不要再抱有幻想了！

他被網友戲稱為＂拔菜總司令＂，他的名字叫盧朝財。一個曾經的＂綠營功臣＂，為何轉身成了＂反獨急先鋒＂？

他口中那句讓藍綠白三黨通通中槍的狠話，又是憑什么底氣說出來的？這背后，恐怕遠不止一個老人的個人覺醒那么簡單。

要弄明白盧朝財今天為什么如此憤怒，得把時鐘撥回到上世紀八十年代。1986年，民進黨在臺北圓山飯店成立，盧朝財作為桃園縣黨部的發(fā)起人，是創(chuàng)黨黨員之一。

那個年代的黨外運動，喊的是民主、自由、反對一黨專政，吸引了一大批懷抱理想的青年和中年人投身其中。盧朝財就是其中一個，他當時大概怎么也沒想到，自己親手參與締造的這個政黨，日后會變成自己誓死要＂拔掉＂的對象。

轉折點出現(xiàn)得并不晚。民進黨成立的初衷是反抗國民黨一黨專政，成員來自五湖四海，想法各有不同，可以用＂魚龍混雜＂來形容。

隨著民進黨將＂臺獨＂寫入黨綱，露出＂反中＂的真面目，包括朱高正、林正杰等人紛紛離開，盧朝財也是其中一員。黨綱一改，性質就變了。

原本是為了反對威權的政治運動，硬生生被一小撮人綁架到了分裂國家的歪路上。這種偷梁換柱的把戲，讓一批真正懷抱民主理想的創(chuàng)黨人接受不了，紛紛拂袖而去。

陳水扁上臺之后，事情變得更糟糕。陳水扁上臺后，扁家和民進黨高官相繼爆發(fā)貪腐弊案，盧朝財更是怒火中燒。

2006年，他還加入了民進黨前主席施明德發(fā)起了＂百萬紅衫軍大游行＂，至今仍保留著當年所穿著的紅衫。那件褪了色的紅衫，被盧朝財珍藏在家里的衣柜深處，時不時拿出來抖一抖灰。

在他看來，這件衣服是一段政治覺醒的見證——原來口口聲聲喊著＂清廉、勤政、愛鄉(xiāng)土＂的民進黨，骨子里也不過是另一群拿著權力中飽私囊的人。換湯不換藥，甚至比國民黨更沒下限。

盧朝財對此不以為意，照樣該出門出門，該抗議抗議。他甚至打趣說，這是民進黨給他配的＂貼身保鏢＂，省得他自己花錢請人開路。

這種待遇，島內能享受到的人寥寥無幾，可見綠營當局對他的忌憚之深。真正讓外界震動的，是盧朝財把＂全民拔菜總部＂這個招牌摘下來的那一刻。

＂全民拔菜總部＂正式轉型為＂中國臺灣統(tǒng)一義勇軍總部＂。盧朝財表示，他們的目的是保命避戰(zhàn)、迎接統(tǒng)一。

不要讓政客綁架我們，為了美國利益而成為刺猬成為炮灰。更不要男女皆兵打巷戰(zhàn)，讓自己的家成為斷垣殘壁。

從反一個具體的政治人物，躍升到主張兩岸統(tǒng)一，這是質變。這一步邁出去，意味著他和島內主流話語徹底切割，也意味著他要承受更大的壓力。

義勇軍成立以后，干的事情更讓綠營頭疼。每逢美國政客來臺竄訪，盧朝財都會率領同志前去機場抗議；每年的＂九一八事變＂紀念日，他們都會到＂日本駐臺機構＂前示威。

這種針對性極強的抗議路線，把民進黨當局打著＂民主同盟＂旗號搞的那一套小動作戳得稀爛。盧朝財說得也很難聽，他曾痛批美國議員，＂這些人全都是昧著良心來臺灣拱火，要害臺灣的＂。

話糙理不糙。把臺灣當成棋子的，從來不是嘴上喊著＂挺臺＂的那些洋人，而是真把臺灣老百姓的命當回事的人才會反對這種＂拱火＂。

盧朝財對臺灣政壇的批評，可謂是六親不認，誰也沒放過。民進黨自然是頭號靶子，這毋庸贅述。但他對國民黨也沒什么好臉色。

早年間國民黨執(zhí)政時期搞的那套＂不統(tǒng)、不獨、不武＂，在他眼里就是溫水煮青蛙，看似維持現(xiàn)狀，實際上是把統(tǒng)一的窗口期一點點耗掉。后來他甚至發(fā)起過＂倒馬運動＂，2012年11月11日，成立＂民間倒馬總部＂，要求時任馬英九下臺。

這個號稱＂白色力量＂的第三勢力，嘴上批判藍綠，實際上在兩岸議題上含糊其辭，既不敢承認＂九二共識＂，也不愿意明確表態(tài)反對＂臺獨＂，玩的就是一個＂墻頭草＂的把戲。

在盧朝財看來，這種投機主義比明火執(zhí)仗的＂臺獨＂更可恨——至少前者還有個明確的旗號讓人去反對，后者卻讓民眾產生＂換個黨就能解決問題＂的幻覺。他的這種判斷，其實戳中了島內政治生態(tài)的本質問題。

統(tǒng)派在臺灣是被藍綠通殺，因為臺灣的政治人物都要靠選票生存，而統(tǒng)一是＂票房毒藥＂。這里的殺是一種軟殺，就是在所有的利益和權力上排擠你，在真實生活中孤立你。

三大政黨，沒有一家敢在選舉中明確打出統(tǒng)一的旗號，因為這等于政治自殺。可問題在于，不敢談統(tǒng)一，不等于＂獨立＂就是出路。

當所有政黨都在選票的指揮棒下繞著真問題打轉時，老百姓的真實利益反而無人代言。盧朝財顯然看穿了這一點。

他不靠選票生存，所以敢說真話；他沒有黨派包袱，所以可以罵遍藍綠白。參加活動時，盧朝財總喜歡穿著紅色上衣，高舉鮮艷的五星紅旗，宣傳自己的統(tǒng)一理念。

他認為，臺灣的前途在于統(tǒng)一，＂看到祖國大陸的強大，我深深地以身為中國人為榮，為了中國的統(tǒng)一我嘔心瀝血，為迷航的臺灣人領航，就算被這些政客政治迫害去坐牢我也覺得光榮＂。這番話說出口，分量是非常重的。

要知道，在島內當下的政治氛圍里，公開喊＂我是中國人＂都需要勇氣，更別提公然在臺北街頭舉著五星紅旗。更值得注意的是，盧朝財并不是孤軍奮戰(zhàn)。

臺灣島內的統(tǒng)派力量雖然長期被壓制，但從未消失。島內人士不無憂心地表示＂最大困難是不團結＂。

把臺灣統(tǒng)派劃分為三類：一是＂紅統(tǒng)＂，即完全支持＂一國兩制＂，代表團體有＂中華統(tǒng)一促進黨＂和＂中華愛國同心會＂等。第二類是＂藍統(tǒng)＂，主張＂中華民國光復大陸＂。

第三類認為，不管怎么統(tǒng)，只要中國人團結、對臺灣人好、對兩岸同胞好，就好。統(tǒng)派內部確實存在路線之爭，但在反對＂臺獨＂這個大方向上，是高度一致的。

島內一些有覺悟的年輕人也在自發(fā)覺醒。和多數(shù)外省籍的老統(tǒng)派不同，臺灣年輕統(tǒng)派由于教育和成長背景，更看重臺灣這塊土地，對臺灣土地的認同會大過老統(tǒng)派。

他們沒有省籍包袱，能以更開放的態(tài)思考兩岸的過去和未來。這些年輕人沒有上一輩的鄉(xiāng)愁包袱，他們之所以選擇支持統(tǒng)一，更多是基于對臺灣未來命運的理性判斷。

觀察整個亞洲地緣政治的情勢，認為臺灣處在非常關鍵的轉折點，選擇中國大陸，還是做美日的附庸，＂根據(jù)理性權衡，認為和中國大陸統(tǒng)一是我們最好的選擇＂。民進黨當局對這些聲音的反應，從來不是據(jù)理力爭，而是高壓打壓。

這是島內首次有政黨因為主張統(tǒng)一而被官方動用法律手段試圖解散，開了一個非常惡劣的先例。中華人民共和國國務院臺灣事務辦公室發(fā)言人朱鳳蓮對此嚴厲譴責，稱民進黨打壓島內愛國統(tǒng)一力量。

這種打壓，本質上就是民進黨當局心虛的表現(xiàn)。如果＂臺獨＂路線真的得人心，又何須用司法手段去消滅異議？

反過來說，正是因為統(tǒng)派的聲音越來越多人愿意聽，＂臺獨＂勢力才會如此惶恐。盧朝財之所以提醒大陸＂不要再抱有幻想＂，恐怕也是出于對這種政治現(xiàn)實的深刻洞察。

臺灣藍綠白三黨，誰上臺都不會真心推動統(tǒng)一進程，區(qū)別只在于＂明獨＂還是＂暗獨＂，激進還是溫和。把希望寄托在島內某個政黨身上，等于把民族大業(yè)的鑰匙交到一群以選票為生的政客手里——這種生意人，是不會做賠本買賣的。

筆者注意到一個細節(jié)，盧朝財每次出場都堅持穿那件紅色背心，舉那面五星紅旗。這不是作秀，這是一種姿態(tài)。

在島內一片＂綠油油＂的政治氛圍里，敢于亮出鮮紅的顏色，本身就是一種抗爭。這位高齡老人，在用自己的余生告訴世人，臺灣從來不缺真正認同中華民族的人，缺的只是給他們說話的機會而已。

歷史的進程，從來不是由那些站在聚光燈下喊口號的政客決定的。當藍綠白三黨在臺北的政治泥潭里爭得面紅耳赤的時候，真正在意這片土地命運的人，反而是那些被主流媒體邊緣化、被建制力量排擠的所謂＂少數(shù)派＂。

盧朝財和他的義勇軍未必能撼動什么大局，但他們的存在本身，就在不停地戳穿＂臺獨＂敘事的謊言——臺灣的民意從來不是鐵板一塊，所謂＂全民抗中＂，不過是政客們一廂情愿的自我催眠。兩岸同根同源的歷史事實，不會因為幾個分裂分子的吶喊就改變方向。

和平統(tǒng)一這條路或許不會一帆風順，但只要還有人愿意站出來說真話、舉旗幟，民族復興的洪流就永遠不會斷流。

盧朝財用一句＂臺灣政黨都不是好東西＂，把那層窗戶紙捅得稀爛——島內的政黨博弈解決不了臺灣的根本問題，歸宿只有一個，那就是回到祖國的懷抱。