你聽說過沒？明朝東廠那幫大太監(jiān)，辦公的衙門里頭，正堂掛的不是別人，是岳飛像。一幫凈身入宮的人，天天供著精忠報國的大將軍。

這不是孤例，盜墓賊供曹操，做買賣的供關(guān)公，連青樓里也燒香拜神，拜的還不是一般人。這事說穿了，沒那么玄，全是各行各業(yè)自己心里那點(diǎn)小算盤。

外頭人乍聽都懵。

岳飛是什么人？背刺四字、被十二道金牌召回、風(fēng)波亭上不明不白死了的那位。

太監(jiān)是什么人？皇帝身邊伺候的，權(quán)勢大的能攪動半個朝廷，名聲差的能讓街坊孩子都怕。

這兩邊湊一塊兒，怎么瞧怎么別扭。

可東廠的人不這么看，東廠是永樂帝朱棣親手設(shè)的，專管探聽消息、監(jiān)察百官。掛岳飛像，里頭是有講究的。

講究在哪？

岳飛死前，手里握著南宋最能打的一支軍。十二道金牌下來，他放下兵權(quán)，回了京，被秦檜那幫人下了獄。整個過程沒起兵、沒抗旨、沒逃跑。

這種人，在皇帝眼里是什么？

是最聽話的那種忠臣。

這是第一層。

第二層就更現(xiàn)實(shí)了。東廠在民間名聲有多臭，明朝那些筆記小說里都寫得淋漓。抓人不要證據(jù)，審訊刑罰酷烈，弄出過不少冤案，底下的人也知道自己干的是什么活兒。掛個岳飛，多少能給自己心里蓋塊遮羞布——我雖然干這一行，可我心里供的是忠臣。

至于自己究竟是不是忠臣，那就只有夜里枕頭知道了。說白了，掛這幅像，一半給皇帝看，一半給自己看。

后來的太監(jiān)一輩輩學(xué)樣，有的根本沒讀過岳飛的事跡，進(jìn)了衙門看見前輩這么拜，自己也跟著拜。一來二去，這成了行里的規(guī)矩。

太監(jiān)為啥拜岳飛，到這兒基本說清楚了。下一個，難度更高，盜墓的為啥拜曹操。

盜墓行里有句老話：上不愧蒼天，下不昧曹瞞。

曹瞞是誰？曹操的小名。

挖人墳的，拜挖墳的祖師爺，這邏輯聽著倒也通順。可要追究曹操是怎么背上這名聲的，事情就有點(diǎn)意思了。

正不正經(jīng)的史料？正經(jīng)，但出處特殊。

可這個事，曹操生前沒有公開站出來辯白。

后來袁紹敗了，陳琳投奔了曹操。曹操問他：你當(dāng)年罵我，罵我也就算了，怎么連我父親、祖父都罵？陳琳低頭認(rèn)錯。這段是《三國志》里有的。

留意到?jīng)]有？

曹操單單為父親、祖父被罵耿耿于懷，對"盜墓"那段倒沒怎么反駁。這種沉默，在民間傳播里就是默認(rèn)。

發(fā)丘中郎將、摸金校尉這兩個名號，從此就像烙鐵一樣燙在了曹操身上。到了南朝宋的時候，一個叫劉子業(yè)的皇帝讀古書讀出了靈感，居然真的設(shè)了這兩個官，派宗室王爺去干這活兒，《宋書》里寫著呢。

后世盜墓的人，慢慢就把曹操供成了行內(nèi)祖師。

為啥？

一來曹操名聲大，掛這個牌子有派頭。二來曹操是梟雄，亦正亦邪，盜墓這種亦正亦邪的行當(dāng)跟他氣質(zhì)對得上。三來，也是最關(guān)鍵的，民間需要一個解釋。盜墓這事缺德，得給自己找個臺階，說"曹孟德當(dāng)年也這么干"，下鏟子的時候心里就輕松些。

行業(yè)祖師這種東西，本來就不一定真發(fā)明了這一行，能給后人擋點(diǎn)罵名就行。

至于曹操地下有沒有冤，這事兒后人也沒法替他喊。他自家的高陵，前些年在河南安陽挖出來了，里頭同樣被前后幾次盜擾過。

挖人家墳的祖師爺，自己的墳被人挖。這話不用多說，聽的人自己琢磨。

講完了死人地里的事，咱們說點(diǎn)活氣的——鋪?zhàn)永锏年P(guān)二爺。

走進(jìn)哪家中餐館，進(jìn)門正對著那一尊紅臉長須的關(guān)公像，幾乎是標(biāo)配。

可關(guān)羽明明是個武將，一輩子在亂軍里沖殺，跟做買賣、跟算賬，半毛錢關(guān)系也搭不上。

他怎么就坐進(jìn)了商家神龕？

源頭在山西。

關(guān)羽老家在解州，也就是今天山西運(yùn)城那一片。運(yùn)城出什么？出鹽。城里有口大鹽池，叫解池，從上古時期就開始煮鹽。這口池子在中國古代財政里頭分量極重，唐宋以來歷朝的鹽稅，有相當(dāng)一部分是從這兒來的。

宋朝的時候，解池一帶傳出一樁怪事。

據(jù)當(dāng)?shù)氐姆街竞鸵恍┕P記記載，宋真宗年間，鹽池水位莫名其妙地下降，鹽也產(chǎn)不出來了。地方官急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)時的說法是，池子底下來了個邪神作祟。

朝廷請來龍虎山的張?zhí)鞄煟瑥執(zhí)鞄熎敢凰悖f要請一位本地的大神來鎮(zhèn)邪。請誰？解州出生的關(guān)羽。

關(guān)羽顯靈，跟邪神大戰(zhàn)一場，把池子鎮(zhèn)住了，鹽又開始產(chǎn)了。

這是民間傳說，做不得正史看，但它說明關(guān)羽在山西，從宋朝開始就被當(dāng)成本地保護(hù)神。

到了明朝，故事就更精彩了。

明朝在北方邊境屯重兵防蒙古，糧草是大問題。朝廷搞了個法子叫"開中法"，讓民間商人自己運(yùn)糧到邊關(guān)，換回來的不是錢，是"鹽引"，一張能領(lǐng)鹽的憑證。商人拿著鹽引去解池領(lǐng)鹽，再賣到全國。

誰手里鹽引最多？山西商人。

晉商就這么起來了。

晉商有個特點(diǎn)，他們走南闖北，到一個地方就建一個會館，會館里頭必定供關(guān)公。

為啥不供別的神？

第一，關(guān)公是山西老鄉(xiāng)，認(rèn)祖歸宗的意思。第二，關(guān)公講一個"義"字。商人之間做大買賣，那個時代沒什么合同法，全靠口頭一句話頂千金。要讓對方相信你，得有個共同信仰墊底。關(guān)公的"忠義"兩個字，正好就是商人之間互相托底的精神擔(dān)保。

晉商把買賣做到哪兒，關(guān)廟就建到哪兒。從西北的茶馬古道到江南水鄉(xiāng)，從北京會館到南洋唐人街。

其他地方的商人一看，人家晉商靠拜關(guān)公做得風(fēng)生水起，咱也跟著拜。

慢慢的，關(guān)公就從一個山西本地神，變成了全國商界的共同保護(hù)神。

清朝幾代皇帝又給關(guān)羽加封，到光緒年間，封號長得能堵住一面墻，關(guān)羽的廟一路從街邊小廟升格到能跟孔廟并稱的武廟。

為什么是武財神？

因?yàn)樯倘俗钆聝蓸訓(xùn)|西：一是錢來得不正，二是錢守不住。關(guān)公拿著青龍刀坐在那兒，前一樣他能盯著你良心，后一樣他能鎮(zhèn)住歪門邪道。

一武將供成了財神，關(guān)羽自己泉下要是知道，估計也只能搖頭一笑。

說完了鋪?zhàn)永锏南慊穑蹅冊俚匠悄夏菞l不太見光的巷子。

外頭總說青樓拜呂洞賓。

這話不準(zhǔn)確。

正經(jīng)的青樓祖師爺，是春秋時期齊國的丞相——管仲。

這事寫在好幾處史料里。清代紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》里直接說"娼族祀管仲"。明朝謝肇淛《五雜俎》里講得更清楚：管仲在齊國當(dāng)政時，搞了"女閭七百"，讓一批女子專門接待四方來的商旅，所得的錢拿來充當(dāng)軍費(fèi)。

簡單說，管仲是把這門生意官方化的第一人，行業(yè)起源人，自然就是祖師爺。

可奇怪的是，明清的妓院里供管仲不太顯眼。最常見的反而是一尊白眉紅眼的神像，叫"白眉神"。

白眉神是誰？

明朝沈德符的《萬歷野獲編》里寫得明白：長髯偉貌，騎馬持刀，跟關(guān)公像有點(diǎn)像，但眉毛是白的，眼睛是紅的。北京街頭有句罵人話叫"白眉赤眼兒"，聽見就翻臉。

這位白眉神到底是誰的化身，從明朝到清朝吵了幾百年。

一種說法是管仲老了的樣子。眉毛白了，眼睛因?yàn)槌Ｄ旰染萍t了。

一種說法是春秋時的大盜柳下跖。盜跖橫行天下，民間把他當(dāng)成強(qiáng)盜里的英雄。妓院里供他，借的是那股子江湖氣。

還有說是黃帝時候的樂官伶?zhèn)悺?/strong>

不管哪一種，反正不是呂洞賓。

那呂洞賓是怎么混進(jìn)來的？

呂洞賓是唐末五代的道士，后來被列入八仙。他在民間小說和戲曲里頭，被寫成了一個風(fēng)流倜儻的散仙。最有名的就是"三戲白牡丹"——傳說他下凡跟一個叫白牡丹的女子有過一段緣分。

這段故事一傳開，青樓女子心里就亮堂了。

她們想，呂祖既然跟咱們這行的女子有交情，那他多半是不會嫌棄我們的。再加上呂洞賓在道家里頭法力高強(qiáng)，又是神仙，又是帥哥，又有人情味。拜他，比拜那個白眉赤眼的怪老頭舒服多了。

更要緊的，呂洞賓在傳說里頭，是會"度人"的。

度什么？度脫苦海。

青樓女子身陷煙花之地，多數(shù)人這輩子最大的盼頭，就是哪天能跳出這火坑，嫁個人家過尋常日子。她們燒香拜呂洞賓，求的不是生意興隆，求的是哪天遇見個有緣人，把自己從這地方接走。

供管仲，是供這一行的開山祖師，規(guī)矩歸規(guī)矩。

供白眉神，是供老板們求生意。

供呂洞賓，是青樓女子自己心里那點(diǎn)念想。

同一座樓里，三位神主管的事完全不一樣。供得最虔誠、香火最旺的，往往是呂洞賓那一炷。

外人不知道這層分別，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼，就把賬記成了"青樓拜呂洞賓"。

其實(shí)人家姑娘們拜的，不是呂洞賓，是呂洞賓肩上那把能斬斷塵緣的劍。

各行各業(yè)的祖師爺，外人看著熱鬧，聽著稀奇。真湊近看，不過是各行人各自的心思。太監(jiān)想表忠，盜墓的想找臺階，商人想立信，煙花女子想求一條出路。

香火一炷，心思各異。