教宗良十四世主持圣伯多祿與圣保祿瞻禮大禮彌撒，為三十余位教省總主教授予羊毛肩帶

教宗在講道中闡釋圣伯多祿的鑰匙象征“締造合一的使命”，邀請(qǐng)每位基督徒成為合一的建設(shè)者，并感謝君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世派遣代表團(tuán)共慶

2026年6月29日，在圣伯多祿與圣保祿宗徒瞻禮（Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo）當(dāng)日，教宗良十四世上午9時(shí)30分在梵蒂岡圣伯多祿大殿（Basilica di San Pietro）主持隆重感恩祭，并為過(guò)去一年內(nèi)任命的三十余位教省總主教（Arcivescovi Metropoliti）祝圣并授予白羊毛肩帶（pallio）。約5500人在大殿內(nèi)參加了這臺(tái)彌撒。

圣伯多祿的鑰匙

教宗在講道中首先闡述了圣伯多祿作為“天主子民的守護(hù)者”的形象，指出他在新約中多次致力于“維護(hù)弟兄之間的共融”。教宗特別提到，主耶穌復(fù)活后在海邊顯現(xiàn)給眾門徒，伯多祿率先縱身跳入海里游向基督，“謙遜地更新他的愛(ài)，而且他的使命得以堅(jiān)定”。即使在耶路撒冷會(huì)議上面臨關(guān)于外邦人受洗問(wèn)題的分裂危險(xiǎn)時(shí)，伯多祿仍促使兄弟們團(tuán)結(jié)起來(lái)，聆聽(tīng)他們，最終在圣神的領(lǐng)導(dǎo)下做出決定，維護(hù)共融，為全體天主子民開(kāi)啟新的時(shí)節(jié)（參閱：宗十五11）。

教宗指出，伯多祿并非完美之人——他曾在主受難時(shí)否認(rèn)耶穌，后來(lái)流下了懺悔的眼淚（參閱：路廿二54-62）。但他懂得承認(rèn)過(guò)犯、幡然悔悟，既沒(méi)有氣餒，也沒(méi)有違背宣講福音和集結(jié)基督羊群的使命，直到在羅馬殉道。

教宗繼而闡釋了圣伯多祿的象征物——鑰匙的意義。教宗解釋說(shuō)，鑰匙的用途是開(kāi)門和關(guān)門，“使不同的環(huán)境連成一片，讓許多獨(dú)立的房間形成同一個(gè)好客的家”。在教會(huì)內(nèi)，共融的建設(shè)“不是固守各自的立場(chǎng)，而是在天主的真理內(nèi)，在眾人的心中重新尋求交會(huì)點(diǎn)”。教宗邀請(qǐng)信眾從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)理解上主托付給伯多祿及其繼承人的使命——聆聽(tīng)每個(gè)人的聲音，分辨種種啟發(fā)，引領(lǐng)道路，糾正錯(cuò)誤，教導(dǎo)、鼓勵(lì)、勸勉及陪伴弟兄姐妹。

圣保祿的劍與書

教宗在講道中轉(zhuǎn)向另一位宗徒圣保祿，稱其為“孜孜不倦的福音宣講者”。保祿的象征物是一本書和一把劍，二者緊密相連。教宗引用致希伯來(lái)人書的話：“天主的話確實(shí)是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關(guān)節(jié)與骨髓的分離點(diǎn)，且可辨別心中的感覺(jué)和思念。”（希四12）

教宗指出，外邦人的宗徒接受天主圣言的威能來(lái)改變自己，被天主帶離暴力，走上愛(ài)的道路。教宗引述圣奧斯定的話說(shuō)：“天主起用了迫害教會(huì)的人，使之成為和平的使者。”

羊毛肩帶

教宗在講道中闡述了羊毛肩帶的神學(xué)意義：“這些有十字架裝飾的白色羊毛肩帶，實(shí)際上表達(dá)出每個(gè)牧者——也是每個(gè)基督徒——的承諾，就是將托付給自己的弟兄姐妹背在肩上，如同上主羊群中的羔羊，并為他們的得救而犧牲精力、時(shí)間、辛勞，乃至生命，使福音得以傳給眾人，整個(gè)世界在其中找到和諧與和睦。”

據(jù)天主教傳統(tǒng)，羊毛肩帶是一條環(huán)形白羊毛帶，上有六個(gè)黑色十字圖案，用來(lái)代表總主教在其所轄教省內(nèi)的權(quán)威。羊毛取自熙篤會(huì)隱修士飼養(yǎng)的白色羔羊，象征善牧將迷失的羊背在肩上。每位天主教總主教被任命后三個(gè)月內(nèi)，須親自或派遣代理者自教宗手中領(lǐng)取羊毛肩帶，象征與圣座的團(tuán)結(jié)一致。自2015年起，教宗通常在每年6月29日瞻禮當(dāng)天統(tǒng)一授予。

君士坦丁堡代表團(tuán)參與共慶

教宗在講道中特別向君士坦丁堡大公宗主教（Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli）代表團(tuán)致以“親切的問(wèn)候”。該代表團(tuán)受“親愛(ài)的主內(nèi)兄弟”巴爾多祿茂一世（Sua Santità Bartolomeo）派遣，由卡爾西頓都主教（Metropolita di Calcedonia）厄瑪奴耳（Emmanuel）率領(lǐng)。這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了天主教會(huì)與東正教會(huì)之間持續(xù)的大公合一對(duì)話。

教宗在講道結(jié)束時(shí)邀請(qǐng)信眾祈禱圣伯多祿和圣保祿，“在跟隨救主、走向共融的道路上扶持我們”。他引用教宗本篤十六世2012年同一天的講道，指出這是“主所開(kāi)辟的道路，是祂在最后晚餐中向父祈禱的目標(biāo)，是祂教導(dǎo)我們懷著信德的希望去渴求的終點(diǎn)”。

來(lái)源：圣座官網(wǎng)、梵蒂岡新聞網(wǎng) 等