今日事件： 清軍攻占南京、消滅南明弘光政權(quán)后，多爾袞于六月重新頒布嚴(yán)厲的剃發(fā)令，規(guī)定“全國(guó)官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)”，并配套“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的嚴(yán)刑峻法，從此在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)制推行。??

延伸解讀：

剃發(fā)令，其實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)法應(yīng)該是“?薙發(fā)令”，各種清代檔案中大多使用的是“薙”。例如順治二年多爾袞所下諭旨原文為“投誠(chéng)官吏軍民皆著?薙?發(fā)”。其意義就是剃除雜草或毛發(fā)之意。但是因?yàn)椤疤辍迸c“薙”同義且更簡(jiǎn)化也更通俗，所以后世史書(shū)及民間普遍沿用此稱。

本文是通俗聊史，穿不起長(zhǎng)衫，也吃不起茴香豆，所以依俗用“剃”而非“薙”。

那么關(guān)于這個(gè)剃發(fā)令，其實(shí)也是有很多有趣的知識(shí)點(diǎn)的。

不過(guò)有一些過(guò)于悲憤，傷感，咱們就不聊了。大熱天的，咱就聊幾個(gè)冷知識(shí)，全當(dāng)消暑了。

第一個(gè)冷知識(shí)：強(qiáng)制剃發(fā)并不是滿人首創(chuàng)。

很多人都認(rèn)為，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)是清朝入主中原以后才有的苛政，是滿人發(fā)明的。其實(shí)，還真不是。

真相是“中原早有剃發(fā)先例”。

剃發(fā)留辮，這個(gè)是許多民族的習(xí)俗，出現(xiàn)中原地區(qū)，至少咱們可以追溯到南北朝甚至更早的十六國(guó)時(shí)期。南北朝時(shí)期，南北兩個(gè)系統(tǒng)皆自稱中國(guó)而互相貶低。南朝時(shí)稱北朝為“索虜”，北朝稱南朝為“島夷”。這個(gè)索虜，就是指北朝人是剃發(fā)留辮的。十六國(guó)時(shí)期，很多民族都有禿發(fā)的傳統(tǒng)，其實(shí)并不是完全禿，而是留有細(xì)小發(fā)辮。

當(dāng)然，并沒(méi)有留下史料強(qiáng)制漢人也要辮發(fā)，倒是有后來(lái)魏孝文帝全面漢化的記錄。

最早有記載強(qiáng)迫漢人剃頭辮發(fā)，應(yīng)該是金朝。但是力度非常有限，時(shí)間也極短，主要就是太宗時(shí)期。太宗以后，甚至熙宗、海陵王，皆大力漢化，剃發(fā)之令隨著各種“女真舊俗”一同被拋棄。

元朝的蒙古人也剃頭辮發(fā)，不過(guò)完全不向異族推廣，更不存在強(qiáng)制。蒙古人認(rèn)為各民族保持自己的風(fēng)俗是自然現(xiàn)象，完全不加干涉。

真正強(qiáng)制剃發(fā)，并且?guī)в形耆栊缘模炊菨h人建立的明朝。

自朱元璋起兵之始，為了做到區(qū)分管理方便，朱軍對(duì)新收編的降兵、流民，一律剃短發(fā)。打仗的時(shí)候就讓這些人去打沖鋒。效果很好。

第二個(gè)冷知識(shí)：剃發(fā)并不僅僅是發(fā)型問(wèn)題，而是與戶籍、科舉深度綁定

清朝規(guī)定，凡是科舉考試，考生入場(chǎng)前必須驗(yàn)發(fā)，凡是發(fā)型不合作的一律取消考試資格。

說(shuō)白了，發(fā)型就是第一道考試門(mén)檻。

而且這個(gè)情況是跟戶籍完全同步的。就算你不考科舉，不代表就沒(méi)有人查你了。清朝有嚴(yán)格的戶籍制度，各種保、甲長(zhǎng)，對(duì)于剃發(fā)有責(zé)任隨時(shí)監(jiān)督調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即處理。

這種嚴(yán)密的制度給人帶來(lái)很大的心理壓力，一些人偷偷制售假發(fā)，也有人干脆倒到孤島荒山，終身不剃發(fā)，事實(shí)上脫離了主流社會(huì)，被外界稱為“長(zhǎng)發(fā)賊”。

當(dāng)然，這種強(qiáng)高壓反正常審美自由的制度，是難以永久維持的。因?yàn)檫@個(gè)浪費(fèi)的管理成本太高了。清朝皇帝本質(zhì)上都是生意人，一分銅板也要算計(jì)的。之所以長(zhǎng)期保持這種制度性的硬性要求，無(wú)非是為了統(tǒng)治穩(wěn)定。隨著剃頭辮發(fā)已經(jīng)形成了新的傳統(tǒng)和習(xí)俗，強(qiáng)制性其實(shí)就是在浪費(fèi)成本。所以后期逐漸政策放寬。

尤其到了晚清，甚至一些宗室皇族了開(kāi)始剪掉辮子，比所謂的革命黨還積極。

第三個(gè)冷知識(shí)：清朝皇室一直保持了漢人束發(fā)禮儀

本來(lái)剃發(fā)是為了適應(yīng)滿族的剃發(fā)習(xí)俗，甚至不惜為此大動(dòng)干戈，浪費(fèi)大量管理成本。所以一般人真的想不到，清朝皇室內(nèi)部一直保持了漢人那種束發(fā)的禮儀。

其實(shí)我們?nèi)绻辞鍖m皇帝的行樂(lè)圖，就很容易注意到，清朝皇帝，尤其是雍正，經(jīng)常把自己畫(huà)成身著漢服，頭戴漢式冠冕，甚至束髻的樣子。

如果我們真的以為，這單純是cosplay的“藝術(shù)照”那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

別看清朝強(qiáng)迫天下都剃發(fā)留辮，皇室平時(shí)也確實(shí)剃發(fā)留辮，但是這并不代表他們就不繼承漢式發(fā)型。

分時(shí)候，分場(chǎng)合。

因俗而治，是清朝統(tǒng)治的一貫傳統(tǒng)。清朝統(tǒng)治者在滿洲是滿洲汗，在蒙古是博格達(dá)徹辰汗，在青藏是文殊化身，在西域回疆是“仲裁者”。

同樣的，在中原漢地，清帝被視為“天子皇帝”。

這個(gè)天子皇帝，細(xì)微區(qū)別于之前皇太極時(shí)期在盛京所上的“皇帝”尊號(hào)。在盛京時(shí)的皇帝雖然也是“天子”，但是這個(gè)天是“阿巴卡恩都里”，而北京的天子所面對(duì)的卻是“皇天上帝”。雖然盛京也有天壇，但是祭天時(shí)皇帝保持滿族服飾發(fā)型。

但是入主中原，尤其是遷都以后。清帝福臨為了合法性需要，在中原漢臣的擁戴下，重新又搞了一次登基大典。在這次大典上，皇帝使用了假發(fā)和漢式冠冕服飾。

這也作為一個(gè)習(xí)俗在皇室內(nèi)部傳承了下來(lái)。