《這就是中國(guó)古建筑：重走營(yíng)造學(xué)社之路》

作者：王澍 王貴祥 王煒 沈旸 顧凱 永昕群 方擁 周乾 蕭易 杭侃 賈珺

版本：世紀(jì)文景 | 上海人民出版社

2026年5月

推薦理由：1943年盛夏，抗戰(zhàn)烽火依然熾烈灼燒著中國(guó)大地，四川宜賓李莊一間簡(jiǎn)陋的屋舍中，梁思成完成了他最重要的著作之一，《中國(guó)建筑史》文稿。這是第一部由中國(guó)人以現(xiàn)代建筑科學(xué)的方法寫成的完整的中國(guó)建筑史，至今依然是中國(guó)建筑史學(xué)的必讀書(shū)目。

撰寫這部書(shū)的過(guò)程，本身也成了中國(guó)建筑史中最重要的一頁(yè)。從1932年春天，梁思成等營(yíng)造學(xué)社的同仁第一次踏入薊縣獨(dú)樂(lè)寺這座千年前的遼代建筑，歷經(jīng)調(diào)查測(cè)繪，寫出了《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》，從此營(yíng)造學(xué)社的足跡踏遍大江南北，河北、山西、山東、江浙，一路行來(lái)，從北京的皇宮，到曲阜的孔廟，從北朝的石窟，到江南的園林，他們看遍大江南北的古代建筑，也在營(yíng)造學(xué)社的匯刊上刊出了一篇篇考察測(cè)繪的報(bào)告，讓世人從古建的角度深入中國(guó)文化的肌理。建筑構(gòu)建起的不僅是人居空間與景觀，更是中國(guó)人的認(rèn)知世界，建筑空間的設(shè)計(jì)、建構(gòu)與組合，人造建筑與自然景觀之間的關(guān)系，體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)自身與天地事物的認(rèn)知。從《考工記》到《營(yíng)造法式》再到《工程做法則例》中的建筑名詞的使用與變遷，可以從細(xì)微處勾連起古人格物以致知的行思之路。80多年前，營(yíng)造學(xué)社的考察，正是走在這條古代先賢鋪就的道路之上。

80年后，重走營(yíng)造學(xué)社之路，不僅是對(duì)建筑史前輩當(dāng)年篳路藍(lán)縷的致敬，更是在前人的足跡上，用今人的腳步去丈量我們?cè)谶@條前人開(kāi)辟的路上又前進(jìn)了多遠(yuǎn)。就像第一篇“薊縣獨(dú)樂(lè)寺”的作者方擁就在文末指出，梁思成當(dāng)年所認(rèn)為的“唐代的梁非常合理，保持了科學(xué)的比例，而且去掉了兩邊沒(méi)用的東西，減輕自重，讓梁變得比較輕便”是一種“書(shū)本上的看法”，而在實(shí)際中，“如果將圓形截面的邊削掉，削成一個(gè)2:1或者3:2的矩形截面，它的強(qiáng)度較之圓形截面會(huì)損失很多”，先民這樣做的原因很可能只是因?yàn)橐曈X(jué)美觀上的考慮，而非材料強(qiáng)度上的認(rèn)識(shí)——學(xué)術(shù)的發(fā)展正是為了讓我們可以在前輩的基礎(chǔ)上前進(jìn)得更遠(yuǎn)，也讓我們可以看到被前輩所忽略的事物，譬如對(duì)石窟的認(rèn)知，從早期宗教信仰的場(chǎng)域，到近世金石學(xué)的考察，再到現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值與科學(xué)價(jià)值的考察，乃至于在今天的學(xué)術(shù)研究中，更可以從石窟雕刻中出現(xiàn)的建筑圖像來(lái)進(jìn)行早期建筑史的微觀研究。

學(xué)術(shù)正是這樣隨著時(shí)代而不斷進(jìn)步，也不斷更新著我們的認(rèn)知，譬如一座早期建筑，在后世的不斷重修中必然會(huì)替換眾多構(gòu)件，就像哲學(xué)中那個(gè)“忒修斯之船”的譬喻一樣，當(dāng)構(gòu)件被替換過(guò)一輪后，它還是原本的那座建筑嗎？在古建修繕中，所謂“修舊如舊”，是讓這座古建最接近它原初的樣貌而去掉后世增加的結(jié)構(gòu)，還是為了呈現(xiàn)這座建筑在歷史中的變遷而保留那些后世重修增加的構(gòu)件？當(dāng)我們被這些問(wèn)題縈繞徘徊不定時(shí)，不妨重走一番當(dāng)年?duì)I造學(xué)社之路，因?yàn)槲覀兊膩?lái)路，常常也會(huì)指引著我們的去處。

撰文/李夏恩

編輯/羅東 劉亞光

校對(duì)/劉軍