工作人員在布展。

展覽海報(bào)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)。

　　蜀地，物華天寶、人杰地靈，自古便是世人向往的天府之國(guó)。從三星堆、金沙遺址等偉大的考古發(fā)現(xiàn)改寫歷史，到從四川走出的司馬相如、李白、蘇軾等諸多文壇領(lǐng)袖，再到杜甫、高適、陸游等文人入蜀地后留下不朽詩(shī)篇……古往今來(lái)，燦若星辰的名人巨匠來(lái)往于蜀地之上，講述著蕩氣回腸的“入蜀”往事。
　　倘若作為一名“入蜀”的穿越者，行走在有著數(shù)千年歷史積淀的蜀道之上，會(huì)邂逅怎樣的風(fēng)景？……仲夏6月，一場(chǎng)在蘇州吳文化博物館開啟的“入蜀—?dú)v史上的梁州與益州”展覽，將“入蜀”的景象緩緩呈現(xiàn)在今人的眼中。就在展覽火熱展出之際，華西都市報(bào)、封面新聞獨(dú)家對(duì)話到了吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路、展覽負(fù)責(zé)人高超，聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)從江南“入蜀”的故事。

展覽串聯(lián)起
絡(luò)繹不絕入蜀之士的故事

　　“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”一千多年前，“詩(shī)仙”李白的千古名句，寫盡巴蜀山川雄險(xiǎn)。
　　即便如此，蜀地卻從未與世隔絕，文化的交流也從未中斷。于是，在“入蜀—?dú)v史上的梁州與益州”展覽中，就以“入蜀”為線索，匯集227件（套），近250件文物，為觀眾講述一段關(guān)乎梁州和益州的“入蜀”故事。
　　作為一家地處長(zhǎng)三角地區(qū)的博物館，為何將目光投向巴蜀之地？陳曾路表示，“入蜀”是該館“新九州”系列的第五個(gè)展覽，此前已經(jīng)舉辦過(guò)“定州”荊州”等展覽。“九州”，最早出自《尚書·禹貢》，是傳說(shuō)中的中國(guó)上古地理區(qū)域，用于指代中國(guó)。而吳文化博物館所打造的“新九州”系列展覽，就依托于古代“九州”的概念。
　　“梁州，本身就是古九州之一。在《尚書·禹貢》的記載中，梁州的面積很大，大概位置在華山以南、黑水以北。放到現(xiàn)在看，主要覆蓋了陜西南部、四川盆地、漢中以及云南、重慶的部分地區(qū)。所以，這自然是我們無(wú)法忽視的存在。”陳曾路說(shuō)。同時(shí)，他也談到，四川作為文博資源大省，不僅有三星堆、金沙等強(qiáng)大的文博IP，更有三國(guó)文化、蜀道文化等深厚的文脈積淀，也值得展覽聚焦講述。
　　陳曾路說(shuō)，“入蜀”與此前的系列展覽有些許不同，此次展覽中，希望在學(xué)術(shù)性中更多融入故事性，更注重展覽名中“道路”的概念，并希望借“入蜀”這一主題展現(xiàn)蜀地的歷史嬗變、時(shí)序更迭和文明演變。
　　“‘入蜀’的故事，也是‘出蜀’的故事。我們期許依托這一主題，串聯(lián)歷史上絡(luò)繹不絕的入蜀、出蜀之士的故事講述。其中有司馬相如、李白、杜甫、蘇軾等著名人物，但更多是一些無(wú)名的人。我們將這些故事串聯(lián)起來(lái)，讓大家更動(dòng)態(tài)、更鮮活地去認(rèn)識(shí)巴蜀大地。”陳曾路解釋道。
　　于是，當(dāng)觀眾站在展廳入口，踏上展覽的“入蜀”之路時(shí)，一場(chǎng)跨越數(shù)千年的蜀地探尋之旅也由此展開。

以時(shí)間線緯度
將展覽分成三個(gè)單元

　　從寶墩等史前文化的發(fā)現(xiàn)，展露了成都平原4500年前一縷文明的曙光；到以三星堆—金沙遺址的“雙子星”，點(diǎn)亮古蜀文明的璀璨星空；再到秦并巴蜀后，昔日西南邊郡逐步成長(zhǎng)為華夏文明的核心腹地……在四川這片歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的土地上，留下?tīng)N若星辰的歷史名人和文化遺存。而如何能在一場(chǎng)展覽中，清晰呈現(xiàn)蜀地長(zhǎng)達(dá)4000余年的豐厚歷史脈絡(luò)呢？這個(gè)問(wèn)題，高超在策展中苦苦思索。
　　“四川古屬九州之梁州，不僅地理區(qū)域廣闊，歷史更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就算借到上千件文物，我覺(jué)得也無(wú)法全面地反映巴蜀大地的歷史變遷。”高超回憶道，在最初策劃展覽思路中，團(tuán)隊(duì)在不同的歷史時(shí)期都構(gòu)思了不同的亮點(diǎn)，并且從中提取出了小標(biāo)題。“最終，我們決定以時(shí)間線維度分成三個(gè)單元，把每一點(diǎn)落實(shí)到單元的脈絡(luò)中。”
　　如今，漫步展覽中，在第一部分“天塹初開·文明匯流”中，觀眾得以窺到先秦時(shí)期的蜀地風(fēng)貌，看到蜀地怎樣突破地理桎梏，擁抱多元文明的基因，與中原、荊楚等文化的跨區(qū)域互動(dòng)；再至“天府定鼎·文脈綿延”單元，看到四川在秦漢至唐宋元明時(shí)期的歷史中，成為王朝經(jīng)略、文脈傳播與民族交融的重要區(qū)域；最后，行至“山河新聲·家國(guó)同心”部分，領(lǐng)略明清以來(lái)，巴蜀在國(guó)家一體化的進(jìn)程中，完成了文明形態(tài)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型……在每一個(gè)單元中，“入蜀”的意義也隨著時(shí)代的演
　　變而不斷變化與發(fā)展。
　　與此同時(shí)，當(dāng)觀眾久久凝望展柜中的精美展品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)策展團(tuán)隊(duì)的借展路途不局限于當(dāng)下四川，更有云南、陜西、重慶的文物到來(lái)，共同講述歷史上梁州與益州的沉浮往事。

展品訴說(shuō)
文化交流的九州同源

　　當(dāng)蜿蜒的蜀道連通了南北文脈，從歲月深處走出的器物無(wú)聲訴說(shuō)著九州同源，這片開放包容的土地，也在歷史的演變中將多元的文化融合，跨越山水與千里之外的地域產(chǎn)生文化共振。
　　高超表示，展覽中的很多展品，其實(shí)都在呼應(yīng)蜀地之上的文化交流從未斷絕。譬如，展覽中亮相了多件三角援青銅戈，這一器物來(lái)到蜀地后被發(fā)揚(yáng)光大。此外，展覽還有來(lái)自重慶中國(guó)三峽博物館的邛三彩，這是唐宋時(shí)期四川邛窯燒制的高溫釉下彩瓷器，與北方唐三彩工藝同源、風(fēng)格各異。“從這件展品中，也能反映中國(guó)瓷器的發(fā)展。”
　　不只中原地區(qū)，蜀地與長(zhǎng)江中下游的蘇州，也有著“共飲長(zhǎng)江水”的文脈共鳴。正因于此，蘇州作為吳文化的發(fā)源地，也是江南文化的核心承載區(qū)，舉辦一場(chǎng)關(guān)于蜀地的展覽，也隔空呼應(yīng)文化交流互通從未停止。高超也提到，吳文化博物館身為一座全面展示吳地文化的特色博物館，通過(guò)其視角展現(xiàn)巴蜀文化，也為大眾提供了新的角度。
　　“蘇州與巴蜀，看似遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，實(shí)則文脈相通。我們衷心希望以本次展覽為紐帶，連通江南與巴蜀文脈，增進(jìn)彼此理解與認(rèn)同，合力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在陳曾路看來(lái)，無(wú)論是巴蜀文化、江南文化還是三秦文化，都是中華文明“多元一體”格局的重要組成部分。
　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?李雨心 圖據(jù)吳文化博物館