昨晚想聽聽某公子的蘇軾系列到底講了些什么，沒想到，在一眾膜拜聲里，竟然看到了這樣一個(gè)詞——

于丹第二。

這個(gè)綽號(hào)，顯然有揶揄的味道。

于丹以心靈雞湯而著稱，卻也以此飽受爭(zhēng)議，之后還有國(guó)學(xué)教授陳果的塌房，使得那些看似熨帖卻沒人多少養(yǎng)分的內(nèi)容，越來(lái)越被挑剔的網(wǎng)友們所不喜。

之所以用了越來(lái)越三個(gè)字，只因從電視的百家講壇到網(wǎng)絡(luò)的短視頻，一開始，網(wǎng)友們是喜歡那種跟課堂不一樣的授課方式，是喜歡跟教科書里不一樣的有趣內(nèi)容的。只是，正如喝多了酒一樣，喝多了雞湯，也會(huì)暈，也會(huì)吐——但這并不能否認(rèn)，雞湯曾經(jīng)給了無(wú)數(shù)網(wǎng)友干枯的面容春風(fēng)般的溫暖，使他們干渴的心田得到春雨般的滋潤(rùn)——他們?cè)?jīng)求知若渴，只是已無(wú)新意的內(nèi)容，讓他們審美疲勞。

現(xiàn)在有個(gè)詞，人艱不拆，意思是，人生已經(jīng)這么艱難，有些事就沒必要拆穿了。未經(jīng)他人苦，不勸他人善。他人太累了，想做縮頭烏龜，你又何必逼著人家出頭呢？

所以，我覺得，不管于丹也好，于丹二世也罷，他們把歷史人物簡(jiǎn)單化，只講人們喜聞樂見的，并非他們沒有全面了解，而是有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

絕大多數(shù)人一輩子，就是平凡的，甚至是庸碌的，他們已經(jīng)努力過(guò)而無(wú)結(jié)果，他們想要認(rèn)命，只能認(rèn)命，但他們又不愿自己的努力白費(fèi)，那么，有個(gè)人告訴他們，其實(shí)很多古代名人，也有過(guò)爭(zhēng)扎，也有過(guò)躺平。他們幻想春天在微雨里趕牛犁田，夏天在樹蔭下鉤蚓釣魚，秋天在菜地抬頭看晴空一鶴，冬天在紅泥小火爐邊跟朋友小酌——一蓑煙雨任平生，江海寄余生——蘇軾他們欲有而無(wú)的，不正是此刻我在享受的嗎？

如果一來(lái)，人的格局就打開了，就不會(huì)覺得自己是在擺爛了，心情也就開闊了，不再吼老婆了，不再罵孩子了，不再給父母臉色了——雞湯之用，善莫大焉。

但正如另一些網(wǎng)友所言，蘇軾之所以是蘇軾，可不僅僅是苦中作樂，曠達(dá)飄逸，他更大的價(jià)值，在于保持獨(dú)立的思考與個(gè)性，不愿隨波逐流，哪怕他早在密州時(shí)就寫過(guò)“慎勿及世事，向空書咄咄”，但哪怕烏臺(tái)詩(shī)案之后，他也沒有停止“民病何時(shí)休”的感慨；哪怕再貶嶺南，已無(wú)上奏之權(quán)，他也還是要通過(guò)自己的影響力，協(xié)助地方官做很多于民有利的事——這些網(wǎng)友的意思是，你講蘇軾，最好把他的勇敢無(wú)畏也講出來(lái)，而不是通過(guò)他的故事，讓受眾覺得自己的一些苦痛，都是合理的，忍忍也就過(guò)了。

然則，蘇軾復(fù)雜多變的人生，汗牛充棟的作品，不是幾個(gè)人能講透的；每個(gè)作者，也確實(shí)有站在自己角度論述蘇軾的權(quán)利——當(dāng)網(wǎng)上講蘇軾的人多了，聽的人看的人，自然也能從那些側(cè)面里，拼湊出一個(gè)他所認(rèn)知的蘇軾來(lái)——人們從蘇軾那里各取所需，有何不可呢？